931 matches
-
simbolice, deși - de-a lungul timpului - Itaca părăsește țărmul său grec pentru a lua multiple forme și a deveni o țară a nostalgiei cu chipuri multiple. Lawrence Durrel, ne reamintește mereu în Insulele grecești 182 că "firește, descrierile topografice ale Odiseei nu satisfac sută la sută dorința de identificare, dar fără a fi prea indulgent sau prea credul, putem să ne încredem în fântâna lui Arethuse sau în faleza Corbului ai cărei patruzeci de metri înălțime se profilează pe cerul albastru
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
pune de acord valorile lui grecești socotite arhaice și propriile ei valori de nemțoaică burgheză. Kimon abandonează ideea de Itaca, fie ea germană sau greacă, pentru a se dedica scrisului. Cu Itaca sau călătoria cea frumoasă 187, Vassili Karist scrie odiseea unui exil prin procură. El este obsedat de Itaca. Visează la Georgia ca la o insulă inaccesibilă, înecată de lumină. Alfred s-a născut în Franța și exilul este mai întâi imaginar și văzut prin intermediul nostalgiei părinților săi și a
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
recunosc pe tatăl meu la credionciosul Eumeu!" Și Chateaubriand se identifică cu Ulise când în Memoriile de dincolo de mormânt (Cartea 36, capitolul 11) el scrie: "Îmi dau seama acum că această parte a memoriilor mele nu e altceva decât o Odisee: Waldmünchen este Itaca; ciobanul este credinciosul Eumeu cu porcii lui; eu sunt fiul lui Laerte, reîntors după ce a străbătut țări și mări". La Maxime du Camp, ea este imaginea însăși a lipsei de țară: "Uneori mă credeam în căutarea unei
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
exilatului, o întreagă rețea de metafore țese un fel de mit personal 189. Și Quinet care exclamă "Mai rabdă inimă!"190, adăugând: "Cum spune Ulise, înainte de a-și lansa săgețile!"191 Aceste cuvinte reluate invariabil atestă identificarea eroului cu eroul Odiseii care simbolisează pentru Quinet răbdarea, fidelitatea nealterată față de patrie și mânia în fața "pretendenților", dușmani politici care nesocotesc Statul. Romantism ale cărui urme le găsim în Itaca lui Botho Strauss în care livada lui Laerte este un paradis regăsit. Imagine a
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
anii 1720, Ludvig Holberg compune cu o mare vână comică Ulise din Itaca unde îi parodiază pe eroii homerici. Itaca lui Giono ne aduce la o viziune prozaică și lipsită de iluzii în tradiția anti-homerică a rescrierilor burlești. Cu Nașterea Odiseii (1930, publicată în 1938), scriitorul alterează legenda. Ulise este aici un marinar fricos 198, libertin 199 căruia îi este frică să se întoarcă în Itaca după o absență atât de îndelungată fără scuze și este îngrozit că Penelopa are ca
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
221. Fără îndoială destinul Itacăi s-a schimbat mult cu Goethe când Werther a crezut că găsește în ea idila homerică, înainte de a-l abadona pe Homer pentru Ossian, schimbare fatală. Itaca cea albastră, Itaca cea stâncoasă, aceea care termină odiseea minții, cu mai bine de douăzeci de ani înainte de cea a lui Heinrich von Ofterdingen care afirma că drumul duce întotdeauna la casa originii, "sempre verso la casa", cum bine spune Claudio Magris 222, a fost schimbată pentru totdeauna de către
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ani înainte de cea a lui Heinrich von Ofterdingen care afirma că drumul duce întotdeauna la casa originii, "sempre verso la casa", cum bine spune Claudio Magris 222, a fost schimbată pentru totdeauna de către Goethe. Nu mai există pentru modernitate decât odiseea fără Itaca, după cum o arată întreaga operă a lui Kafka. Rămâne totuși vocea poetului, cea a lui Constantin Cavafy care cântă călătoria cea frumoasă 223: Itaca Când vei pleca spre Itaca, să dorești ca drumul să-ți fie lung, bogat
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
lege;/ Fiarele, peștii precum și înaripatele păsări/ Să se sfâșie între ele, căci le lipsește dreptatea" (Hesiod, Travaux, pp. 276-278, *trad. rom. Hesiod, Opere, trad de Dumitru T. Burtea, Editura Univers, București, 1973, p. 67). 69 "Într-un anume sens întreaga Odisee este povestirea întoarcerii lui Ulise la normalitate, acceptarea sa deliberată a condiției umane [...] De la lotofagi la Calipso, trecând prin Ciclopia și tărâmul morților, Ulise nu întâlnește nici măcar o singură ființă omenească propriu-zisă [...] tot ceea ce are legătură cu pământul arabil, în
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
nota trad.). 187 Karist Vassili, Ithaque ou le beau voyage, Boulogne, Editions du Griot, 1991, p. 310. 188 Maxime du Camp, Mémoires d'un suicidé, 1853, p. 268. 189 "Dacă nu ar trebui să păstrez decât o carte, aș alege Odiseea. Întreaga umanitate este în ea. Niciodată cerul nu a fost atât de aproape de pământ și zeii mai pe măsura oamenilor. Poem udat de lacrimi divine, compus pe țărmul mării Ionice, el trebuie citit și recitit la malul mării" (L'Esprit
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Jean-Paul Nozière, Retour à Itaque, Gallimard, coll. "Page Blanche", 1992. 196 Vezi, de exemplu, Sarah Saffian, Ithake:A Daughter's Memoir of Being Found, Delta Trade Paperbacks, 1999, care ilustrează căutarea memoriei și multiplele dimensiuni ale definirii "home"-ului pentru odiseea unei fiice adoptive. 197 Una dintre acestea este Odysseus und Frauen: Eine heitere Dichtung, de Horst Wolfram Geissler (1948), ultima farsă în care autorul se străduiește să găsească un sens erotic, jos, în fiecare incident. Întoarcerea sa în Itaca este
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
s-a referit la „cele ce simt pentru o lungă perioadă din viața mea, [...] până la reașezarea mea în SUA”, de această dată, confesiunile lui încep cu „Plecarea în America”, la 3 decembrie 1982, care e de fapt o reconstituire a odiseei demersurilor pretinse de cererea de plecare „definitivă” din țară, adică din „lumea comunistă”. Ajuns la Washington, pe 16 decembrie 1982, Alexandru Nemoianu s-a trezit dintr-o dată în „altă lume”, unde “începea (fără ca eu să îmi dau seama) procesul esențial
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
istorică, nr. 7-8/1993, pp. 699-709; Gheorghe I. Bodea, „`ncercări de anexare forțată a Maramureșului din st`nga Tisei la Ucraina Sovietică, octombrie 1944-mai 1945”, `n Maramureș, vatră de istorie milenară, Editura Dragoș-Vodă, Cluj-Napoca, 1998, pp. 173-207. Anton Rațiu, Cumplita odisee a grupului Lucrețiu Pătrășcanu. Adevăruri dureroase, vol. I, Editura Gestiunea, București, 1996, pp. 132-135. Comunist din ilegalitate, Anton Rațiu a cunoscut din interior ascensiunea PCR după război, inclusiv sprijinul acordat de sovietici pentru accederea la putere. E de sperat că
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ziua de iarmaroc a județului, cu marfa necesară cumpărătorilor. El sărea primul din vagonul atașat locomotivei (cazanul cu apă râncedă care aproviziona locomotiva), oferindu-și „marfa” celui care oferea prețul cel mai mare. Într-adevăr, comparativ cu prima porțiune a odiseii „trenului morții”, prețurile scăzuseră nițel, și trebuia și să se grăbească Înainte de venirea țăranilor care, ignoranți fiind În meseria negoțului care să coboare prețurile (să nu uităm că a avut și cheltuieli - trebuia, desigur, să Împartă cu conductorul locomotivei). Trenul
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
vagonșulț” de care era răspunzător 31. Evreii au putut declara numai despre ce au văzut, și puțini evrei s-au Întâlnit față În față cu soldați germani. Din câte se știe, la Mircești s-a Înregistrat singurul caz - În această odisee a „trenului morții” - când soldați germani au tras În evrei. Unul dintre evrei a descris o faptă ieșită din comun a unui ofițer german În mica stație din Ruginoasa XE "Ruginoasa" (Înainte de Mircești): „A deschis vagonul În care eram eu
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Acest amănunt nu poate fi clarificat, deoarece toți românii implicați În staționarea trenului la Roman XE "Roman" au mințit În depoziții și la anchete. Un singur lucru este clar, mai presus de orice Îndoială: nici o persoană dintre cele implicate În odiseea trenului la Roman XE "Roman" nu a permis răniților și muribunzilor să rămână În oraș și să fie internați În spitalele de stat sau În cele militare ori În spitalele Comunității. Au fost urcați din nou În vagoane, dar de
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
În Editură Fundației Culturale Române a aparut al doilea volum al Dicționarului Scriitorilor Români, coordonat de Mircea Zaciu, Marian Papahagi și Aurel Sasu. De cel dintîi, România literară s-a ocupat, în 1995, in sapte articole, atunci cînd, după o "odisee" de douăzeci de ani, el vedea, în sfîrșit, lumina tiparului, în aceeași editură că și astăzi. Nu mai este cazul să revin la peripețiile pe care D.S.R. le-a avut în timpul regimului comunist și care au fost înfățișate pe larg
Dictionarul scriitorilor români by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/18176_a_19501]
-
internaționale, prefixoide, sufixoide, limbajul tehnico - științific/limbajul de specialitate. Teme de literatură Epoca arhaică 1. Homer ● opera; ● valoarea documentară a epopeilor homerice; ● viața oamenilor și a zeilor în universal creației homerice; ● influența stilului retoric asupra strategiei narative a Iliadei și Odiseei; ● limba homerică; ● problema homerică. 2. Hesiod viața și opera; ● Theogonia - poem genealogic; ● valoarea istorică, etică, filosofică a poemului Munci și zile; ● originalitatea stilistică. 3. Poeții elegiaci: Mimnerm, Solon, Theognis ● viața și opera; ● influența epopeilor homerice asupra tematicii, stilului și metricii
ORDIN nr. 5.620 din 11 noiembrie 2010 privind aprobarea programelor pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţăm��ntul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
grecque, Paris; Fleury, E. - Hellenisme et christianisme de Saint Gregoire de Nazianz et son temps Paris, 1930; Legrand, Ph. - E. - La poesie alexandrine, Paris, 1924; Marinescu-Himu, Maria; Piatkowski, Adelina - Istoria literaturii eline, București, 1972; Pippidi, D.M. - Introducere în Iliada. Locul Odiseei în epica greacă, în volumul Variații pe teme clasice, București, 1981; Popescu, V. - Studiu introductiv în vol. Polybios, Istorii, București, 1966; Rachet, G. - Tragedia greacă, trad. rom., București, 1980; Vornicescu, N. - Despre viața și opera Sfântului Vasile cel Mare la
ORDIN nr. 5.620 din 11 noiembrie 2010 privind aprobarea programelor pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţăm��ntul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
internaționale, prefixoide, sufixoide, limbajul tehnico - științific/limbajul de specialitate. Teme de literatură Epoca arhaică 1. Homer ● opera; ● valoarea documentară a epopeilor homerice; ● viața oamenilor și a zeilor în universal creației homerice; ● influența stilului retoric asupra strategiei narative a Iliadei și Odiseei; ● limba homerică; ● problema homerică. 2. Hesiod viața și opera; ● Theogonia - poem genealogic; ● valoarea istorică, etică, filosofică a poemului Munci și zile; ● originalitatea stilistică. 3. Poeții elegiaci: Mimnerm, Solon, Theognis ● viața și opera; ● influența epopeilor homerice asupra tematicii, stilului și metricii
ANEXE din 11 noiembrie 2010 privind programele pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/235361_a_236690]
-
grecque, Paris; Fleury, E. - Hellenisme et christianisme de Saint Gregoire de Nazianz et son temps Paris, 1930; Legrand, Ph. - E. - La poesie alexandrine, Paris, 1924; Marinescu-Himu, Maria; Piatkowski, Adelina - Istoria literaturii eline, București, 1972; Pippidi, D.M. - Introducere în Iliada. Locul Odiseei în epica greacă, în volumul Variații pe teme clasice, București, 1981; Popescu, V. - Studiu introductiv în vol. Polybios, Istorii, București, 1966; Rachet, G. - Tragedia greacă, trad. rom., București, 1980; Vornicescu, N. - Despre viața și opera Sfântului Vasile cel Mare la
ANEXE din 11 noiembrie 2010 privind programele pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/235361_a_236690]
-
20:00, ARCUB, Str. Batiștei, nr. 14, București Subtitrare în limba română Intrarea liberă Piesa Slobodija Odysseia, mon Amour! a fost concepută pentru Capitala culturală europeană Marseille-Provence 2013, fiind selecționată și pentru repertoriul Capitalei culturale europene Košice 2013. Pornind de la „Odiseea” lui Homer, producția analizează teme ca fuga, înstrăinarea, căutarea, găsirea și, în final, sosirea. Rătăcirile și povestirile din Odiseea lui Homer se întâlnesc pe scenă cu povestirile oamenilor călători din ziua de azi. Interpretează: Sarah Jeanne Babits (Franța), Thomas Gross
ACASĂ. În dialog cu migranții - teatru, proiecție de film, dezbatere. 28-30 martie. () [Corola-website/Science/295753_a_297082]
-
a fost concepută pentru Capitala culturală europeană Marseille-Provence 2013, fiind selecționată și pentru repertoriul Capitalei culturale europene Košice 2013. Pornind de la „Odiseea” lui Homer, producția analizează teme ca fuga, înstrăinarea, căutarea, găsirea și, în final, sosirea. Rătăcirile și povestirile din Odiseea lui Homer se întâlnesc pe scenă cu povestirile oamenilor călători din ziua de azi. Interpretează: Sarah Jeanne Babits (Franța), Thomas Gross (Ge), Melita Jurisic (AUS), Manuel Quero Castellano (SP) Compoziție și regie muzicală: Adrian Gaspar (RO/A) http://www.bahamutproductions
ACASĂ. În dialog cu migranții - teatru, proiecție de film, dezbatere. 28-30 martie. () [Corola-website/Science/295753_a_297082]
-
înaripatele Gorgone Cu șerpi în loc de păr - disprețuind muritorul— Unele referințe clasice consideră Gorgonele ca fiind un trio; Jane Ellen Harrison consideră că triplarea Medusei în formula celor 3 surori este o parte secundară a mitului: În cea de-a unsprezecea "Odisee", Homer nu o indică în mod specific pe Gorgona Medusa: În timp ce meșteșugarii antici greci o reprezentau pe Medusa și surorile sale ca fiind sub o formă monstruoasa, sculptorii și lucrătorii în ceramică din secolul V începuseră să o prezinte ca
Medusa () [Corola-website/Science/300151_a_301480]
-
Oebalus, Otrynteus, Icarius și Thyestes și au fost, astfel, cofondatoare ale unor familii importante. Orașele grecești erau denumite după numele unor Naiade. De exemplu, Lilaea din Phocis, și-a primit numele de la Lilaea, Naiada râului Cephissus. Există o referire în "Odiseea" lui Homer la o peșteră, și nu la un corp de apă, care este sacru pentru Naiade. Se poate presupune, deci, că această peșteră din Ithaca ar fi putut conține un izvor sau să fi fost sursa unui pârâu sau
Naiade () [Corola-website/Science/300165_a_301494]
-
(gr. μηρος "Hómēros") a fost un poet și rapsod grec legendar, căruia i se atribuie scrierea "Iliadei" (Ἰλιάς) și "Odiseei" (Ὀδύσσεια). În antichitate, i-a fost atribuit uneori întregul Ciclu Epic, care includea și alte poeme despre Războiul troian, precum și poeme tebane despre Oedipus și fiii săi. Alte opere, precum corpul "Cântecelor religioase homerice", mini-epopeea comică "Batrachomyomachia" (Βατραχομυομαχία, „Războiul dintre
Homer () [Corola-website/Science/299888_a_301217]