5,154 matches
-
practica I.P. Culianu, pentru ca să putem construi împreună o “planetă virtuală” în care să ne răscumpărăm cunoașterea prin reflecție și revelație și să ne regăsim viitorul în Statelor Unite ale Europei. Dimensiunea a 4 a, când e corectă înțeleasă, înseamnă timpul adăugat ontologic celor trei dimensiuni tradiționale (existente în orice Idei mari și obiecte ideale de artă) Mulțumesc frumos pentru interesul acordat acestui proiect european pe care sper să-l pot merita în întregime sau măcar într-o oarecare măsură și vă asigur
SCRISOARE DE INTENŢIE, LA ESEUL AGONIA UNIUNII EUROPENE (6) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X (31) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1177 din 22 martie [Corola-blog/BlogPost/354976_a_356305]
-
ce mai contează, oare, încă un adaos de tristețe individuală față de ceea ce s-a acumulat cu vârf și îndesat până în prezent în corpul cultural al întregii noastre omeniri, atâta timp cât trăim pe pielea noastră zi de zi înlocuirea impusă de paradigmă ontologică actuală?!... Îndepărtarea Omului de adevăratele coordonate ale frumosului și schilodirea principiilor sale estetice prin promovarea unor elemente non-artistice de tip pornografic, schizoid și vulgar, profund antiumane, reprezintă alte două căi evidente ale manipulării colective foarte ușor de realizat acum de către
CE CAUT EU ÎN POSTMODERNITATE? de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 606 din 28 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355288_a_356617]
-
postmodernitate, totul miroase foarte puternic a moarte. Spirituală, mai ales. Căci moartea Ființei umane reprezintă succesul noii ordini mondiale impuse cu forța azi de căpăteniile conjuncturale ale umanității, repet acest lucru. Singurii actori umani neimplicați în acțiunea demolatoare a firescului ontologic de până acum nu sunt convinsă că mai pot schimba ceva fundamental, prin acțiunile lor singulare, din mersul abnorm al răului deja instalat, motiv pentru care propun ca tablou reprezentativ cu iz deconstructivist al realității din jur un imens urinal
CE CAUT EU ÎN POSTMODERNITATE? de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 606 din 28 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355288_a_356617]
-
statutul de vip sau de vipoi, își bazează axial cariera creierului pe un renume asurzitor pă peste tot atlasul. În imaginarul gloatei de la colectiv, el își trage foloase din această poziție, atât de la statul român, în funcție de cum navighează axiologic și ontologic politic, cât și din mediul privat, de la magnații români și nababii neromâni serviți, pe care îi legitimează generos, orbindu-ne de la obraz, ca fiind persoane onorabile, cinstite, niște filantropi mizericordioși, împământeniți, importanți pentru potențiale investiții fabuloase în infrastructura intelectuală și
POSTROMÂNISMUL (2) – NECHEZOLII DE AMBE SPEŢE ŞI POSTACUL INTELECTUAL PUBLIC de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 605 din 27 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355287_a_356616]
-
rugăciunea inimii”, o metodă psiho-fizică cu o triplă finalitate: să facă să participe trupul la rugăciune, să favorizeze continuitatea în rugăciune și să conducă la concentrare, la o „adunare în sine” echivalentă cu „coborârea minții în inimă” („inima” fiind centrul ontologic al omului, distinct dar și aflat în relație cu organul fizic). Ni se atrage însă atenția că 1) această metodă prezintă anumite riscuri, ce pot fi evitate prin practicarea ei sub supravegherea unui Părinte spiritual, și 2) că nu este
JEAN CLAUDE LARCHET... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355464_a_356793]
-
a opiniilor celor intervievați. Felul subtil de conducere al dialogului realizat de către autor, face ca textele să devină o dedublare a intuiției cunoașterii, iar hermeneutica o deghizare a analizei vieții culturale de la noi. Scenariul interviurilor ascunde, prin urmare, o schemă ontologică, precum scoica poartă în sine perla. Florian Aaron, scria în decembrie 1837 că ” Omul dorește să cunoască orice aflare și născocire nouă ce au făcut duhul omenesc și, în sfârșit, ca să afle tot felul de lucruri prin care să-și
INTERVIUL CA DESTĂINUIRE AUTOREFLEXIVĂ ŞI LECŢIE DE VIAŢĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 300 din 27 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356934_a_358263]
-
-și caută busola pierdută într-o lume înrădăcinată în iluzie. „Sunt alte feluri și modalități, dacă ții morțiș să capeți nemurire, dar eu nu vreau în nemurire.” , ne spune poetul, trezindu-ne la realitate, așezând la marginea timpului acea limită ontologică a neîmpăcării cu sine odată cu scurgerea timpului, dar care deschide în noi ca „A opta minune”, arhiologia înțelepciunii și când osânda lucidității cu generozitate ne așează „arc de curcubeu” peste ani, identificând viața, un superb spectacol al lumii, unde îți
EXEGEZĂ REALIZATĂ DE MARIA COZMA ( PARIS) VOLUMULUI DE POEZII ,,ARC DE CURCUBEU” – AUTOR VASILE POPOVICI [Corola-blog/BlogPost/356684_a_358013]
-
început, adică inteligente pure. Origen socotește iadul că o stare subiectivă și personală, care se remediază pe linie personală. Concepția origenista, chiar dacă a atras și alți teologi, precum Sf. Grigore de Nyssa, care consideră că râul nu este un dat ontologic, pentru că este lipsa binelui, neexistând că esența ci numai că și calitate, însemnând că râul nu este veșnic, ci are un caracter vremelnic, Dumnezeu neputând condamnă veșnic ceva trecător, a fost condamnată de către Biserică la Sinodul V Ecumenic de la Constantinopol
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
Cultural > Vizual > CONSTANTIN POPA - METAFIZICA (2) - „EX NIHILO” 70X70 CM Autor: Constantin Popa Publicat în: Ediția nr. 550 din 03 iulie 2012 Toate Articolele Autorului În istoria filosofiei au existat trei argumente raționale principale pentru demonstrarea existenței lui Dumnezeu: argumentul ontologic, argumentul teleologic și argumentul cosmologic. Argumentul ontologic se bazează pe un raționament aprioric considerând că dacă putem concepe idea de Dumnezeu, atunci Dumnezeu trebuie să existe și în realitate. A fost propus pentru prima dată de Avicena, însă cea mai
METAFIZICA (2) – „EX NIHILO” 70X70 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 550 din 03 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355049_a_356378]
-
NIHILO” 70X70 CM Autor: Constantin Popa Publicat în: Ediția nr. 550 din 03 iulie 2012 Toate Articolele Autorului În istoria filosofiei au existat trei argumente raționale principale pentru demonstrarea existenței lui Dumnezeu: argumentul ontologic, argumentul teleologic și argumentul cosmologic. Argumentul ontologic se bazează pe un raționament aprioric considerând că dacă putem concepe idea de Dumnezeu, atunci Dumnezeu trebuie să existe și în realitate. A fost propus pentru prima dată de Avicena, însă cea mai faimoasa expunere este dată de Anselm din
METAFIZICA (2) – „EX NIHILO” 70X70 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 550 din 03 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355049_a_356378]
-
poate fi conceput la fel de bine ca inexistent, inclusiv Dumnezeu, iar Kant, cel care clarifica polemică argumentelor teiste, argumentând prin conceptele de judecați sintetice și analitice, consideră că definiția unui lucru nu implică obligatoriu și existența lui. În Hegel, însă, argumentul ontologic are pe unul din cei mai străluciți reprezentanți din perioada postkantiană, pentru că reprezintă o concluzie a sistemului hegelian, conform căreia existența pură -Das reine Sein- nu este altceva decât cea mai înaltă formă a cugetării, iar cea mai înaltă formă
METAFIZICA (2) – „EX NIHILO” 70X70 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 550 din 03 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355049_a_356378]
-
a unei ființe unice, perfecte, atotputernice, precum ideea de Dumnezeu, pe care argumentele încearcă să o inducă. Argumentele sunt criticate și de Kant în Critică rațiunii pure, care consideră că argumentele cosmologic și teleologic se bazează în definitiv pe argumentul ontologic. În cuvintele lui Kant: „A fi nu este, evident, un predicat real, adică un concept despre ceva, care s-ar putea adăuga conceptului unui lucru. Ci este numai poziția (Setzung) unui lucru sau a unor determinări în sine. În folosire
METAFIZICA (2) – „EX NIHILO” 70X70 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 550 din 03 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355049_a_356378]
-
meu (care este o determinare a stării mele), fără ca prin această existența din afara conceptului meu acești o sută de taleri gândiți să fie câtuși de puțin înmulțiți” (Immanuel Kant, Critică rațiunii pure, București, Editura Științifică, 1969, pp. 459-461) În timp ce argumentul ontologic este lipsit de forță, pentru că simpla gândire a „lucrului în sine” nu înseamnă și cunoașterea lui, ci doar posibilitatea existenței lui, în timp ce argumentul teleologic nu are validitate din cauza existenței râului metafizic, râului moral și râului fizic, Dumnezeu, în situația aceasta
METAFIZICA (2) – „EX NIHILO” 70X70 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 550 din 03 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355049_a_356378]
-
și va avea un ... VII. CONSTANTIN POPA - METAFIZICA (2) - „EX NIHILO” 70X70 CM, de Constantin Popa, publicat în Ediția nr. 550 din 03 iulie 2012. În istoria filosofiei au existat trei argumente raționale principale pentru demonstrarea existenței lui Dumnezeu: argumentul ontologic, argumentul teleologic și argumentul cosmologic. Argumentul ontologic se bazează pe un raționament aprioric considerând că dacă putem concepe idea de Dumnezeu, atunci Dumnezeu trebuie să existe și în realitate. A fost propus pentru prima dată de Avicena, însă cea mai
CONSTANTIN POPA [Corola-blog/BlogPost/355053_a_356382]
-
METAFIZICA (2) - „EX NIHILO” 70X70 CM, de Constantin Popa, publicat în Ediția nr. 550 din 03 iulie 2012. În istoria filosofiei au existat trei argumente raționale principale pentru demonstrarea existenței lui Dumnezeu: argumentul ontologic, argumentul teleologic și argumentul cosmologic. Argumentul ontologic se bazează pe un raționament aprioric considerând că dacă putem concepe idea de Dumnezeu, atunci Dumnezeu trebuie să existe și în realitate. A fost propus pentru prima dată de Avicena, însă cea mai faimoasa expunere este dată de Anselm din
CONSTANTIN POPA [Corola-blog/BlogPost/355053_a_356382]
-
exemplu, în timp ce pentru Anselm Dumnezeu este ființă despre care nu se poate concepe nimic mai mare, pentru Descartes Dumnezeu deține toate perfecțiunile. Citește mai mult În istoria filosofiei au existat trei argumente raționale principale pentru demonstrarea existenței lui Dumnezeu: argumentul ontologic, argumentul teleologic și argumentul cosmologic.Argumentul ontologicse bazează pe un raționament aprioric considerând că dacă putem concepe idea de Dumnezeu, atunci Dumnezeu trebuie să existe și în realitate. A fost propus pentru prima dată de Avicena, însă cea mai faimoasa
CONSTANTIN POPA [Corola-blog/BlogPost/355053_a_356382]
-
au absolut nicio legătură nu numai cu arta dramatică în sine, dar nici cu viața din jur, mergând pe deformarea vădită a simbolurilor și sensurilor primordiale ale acesteia și necomunicându-i nimic sub niciun fel de raport, nici gnoseologic, nici ontologic și nici estetic. Umanul din noi - din ce în ce mai mutilat acum prin chiar instrumentul manipulator de conștiințe al artei, indiferent de ce natură ar fi aceasta - este, de fapt, acea primă secvență a creației divine ce reclamă din răsputeri nevoia interioară de spectacol
110 ANI DE LA NAŞTERE) de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 566 din 19 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355076_a_356405]
-
-Da, știu, pentru un articol, nu-i așa ? - Da, am fost un deținut ratat! 65. DACĂ VREI SĂ SCRII O POEZIE, CHEAMĂ-ȚI AVOCATUL ! (5) -Optimismul acesta este providențial : este modul meu cel mai sigur de-a face față inoportunităților ontologice, mă ajută să mă adaptez la condiția de poet în pușcărie. -Ați publicat mult în presa literară înainte de-a fi închis ; nu și în volum.S-ar putea spune că ați debutat după gratii! -Am scos acest volum acum
DEŞERTUL DE CATIFEA (64-67) de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 903 din 21 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346135_a_347464]
-
Pământ". Energiile în perpetuă expansiune vor fi mereu apropiate poeziilor din volumul Pianissimo. Punctualele aspectări acvatice au deosebită relevanță abisală, împreună cu inconfundabilii fiori muzicali. Undeva, este imaginată și ființa unui sfinx inflamabil, străjuind neliniștile existențiale. Actul creației ia intense dimensiuni ontologice, cu valențe la limită: "N-ar trebui să te apropii de hârtie decât dacă/ simți că arde, că e inevitabil să alegi, să smulgi/ cuvintele din furtunoasa lor încolăceală și să le/ ordonezi cum poți, după șuvoiul încinsei lave ce
MUZICALE de BAKI YMERI în ediţia nr. 1904 din 18 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368977_a_370306]
-
ipostazele ei cele mai umile și naive: descântecul infantil- dar și în acest caz înzestrate cu o semnificație cosmică-zice Matei Călinescu- Astfel încât n-am greși dacă am afirma că „După melci” este poemul unei aventuri a cunoașterii, cu adânci rezonanțe ontologice...(Matei Călinescu- Însemnări...) „Domnișoara Hus” se naște din universul magic al creației populare. Nucleul poemului, descântecul, rămas aproape intact în cele trei versuri pe care le cunoaștem, ne îndreptățește să-l includem într-o categorie aparte. Matei Călinescu crede că
ION BARBU de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1904 din 18 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368981_a_370310]
-
ȘI CETĂȚENI Autor: George Petrovai Publicat în: Ediția nr. 1808 din 13 decembrie 2015 Toate Articolele Autorului Cea mai corectă, totodată cea mai încurajatoare imagine a statului zilelor noastre pentru cetățenii săi este - potrivit definiției lui P.P.Negulescu din Problema ontologică („Statul nu este decât forma legiuită a vieții în comun a oamenilor”) - una de natură să-i spunem panteistă: Statul nu este (sau, mă rog, n-ar trebui să fie) o abstracțiune supraordonată individului și, cel mai adesea, ostilă acestuia
RELAŢIILE TOT MAI ÎNCORDATE DINTRE STATUL ROMÂN POSTDECEMBRIST ŞI CETĂŢENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369065_a_370394]
-
eterna dispută dintre spirit și materie, lumea zilelor noastre adoră aparența și înclină balanța străduințelor înspre vremelnic (adună doar averi pe care le mănâncă moliile și le fură hoții). Dacă mai era nevoie de așa ceva, iată și dovada. În Problema ontologică, gânditorul P.P.Negulescu deplânge starea omenirii din perioada interbelică în felul următor: „Lumea noastră contemporană este astfel bântuită de o epidemie violentă de hedonism acut; de unde atmosfera înăbușitoare de materialism cras, pe care o respirăm din greu cu toții și în
„CRED DOAMNE! AJUTĂ NECREDINŢEI MELE!” – CORDONUL OMBILICAL AL CONDIŢIEI UMANE de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369066_a_370395]
-
un cerebral care sfidează divagația parazitară, țintind mereu precizia și rigoarea. Eseurile autoarei sunt bine organizate, la toate nivelurile textului, din care răzbate o etică și o filozofie: curajul și lașitatea în istorie, dar și în prezent, obsesia adevărului, criza ontologică a ființei și lumina morală. Al.Florin Țene Referință Bibliografică: Mariana Cristescu, între Timpul iubirilor și Pământul care doare sau Manifest pentru înveșnicirea Neamului și-a Limbi / Al Florin Țene : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1019, Anul III, 15
MARIANA CRISTESCU, ÎNTRE TIMPUL IUBIRILOR ŞI PĂMÂNTUL CARE DOARE SAU MANIFEST PENTRU ÎNVEŞNICIREA NEAMULUI ŞI-A LIMBI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1019 din 15 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/370992_a_372321]
-
cele mai potrivite de a o dobândi, de a putea ieși biruitor din acest „război nevăzut“ sau „inteligibil“, ci, prin pecetluirea trupului său și prin intermediul legăturii de ființă dintre ele și a sufletului acestuia, i-a făcut accesibilă vocația sa ontologică - desăvârșirea, prin conștientizarea și împreună-lucrarea cu Iisus Hristos și cu Duhul Sfânt, spre a sa mântuire. Căci, Mirungerea este Sfanta Taină prin care se dau celui nou botezat, prin ungerea cu Sfântul și Marele Mir, darurile Duhului Sfânt, ca să sporească
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1608 din 27 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/369810_a_371139]
-
lui” (p. 45). Pentru credinciosul de azi, spovedania este o necesitate spirituală foarte evidentă. Ca persoană, omul nu este o ființă singuratică, ci este întotdeauna în relație cu Dumnezeu și cu semenii, și prin aceasta cu societatea, cu creația întreagă. Ontologic vorbind, omul este într-adevăr legat de Creator și de creatura Sa, chiar dacă nu are conștiința și cunoștința acestei relații. Înzestrat de Creator cu aspirația spre comuniune, omul simte nevoia să comunice și altuia viața sa interioară. A dialoga cu
DESPRE PĂRINTELE DUHOVNICESC ŞI IMPORTANŢA ACESTUIA ÎN VIAŢA CREŞTINULUI, ÎN VIZIUNEA PREACUVIOSULUI PĂRINTE ARHIMANDRIT TEOFIL PĂRĂIAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2125 din 25 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370008_a_371337]