1,152 matches
-
a se gudura gudurătură alivenci azimă (pînea dospită) a aiuri aiurea pască cozonac boabă *** acru a se acri acrișor a bolborosi bolboros clei a încleia beseclea chesea *** tablă gunoi glicor * (la ochi) 110 {EminescuOpXV 111} 2261 șoim, cal roib Circumscriere - parafrază 2262 flori albe de cireș - - perseci, meri bob mirosul pelinului liliac - gutăi frunzele de prun coada șoarecelui caise Umbra nucilor văduvă-i lumea de Dumnezeu zodii alți oameni, buni oameni 2265 Lene cu trebi 2269 Roman Priveliște politicească Astrologie 2270
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
ele trebuie pregătite, cu eforturi și migală, încă din copilărie. h Din muncă s-a născut veșnicia. h Mai lesne citești în stele decât în sufletul omului. h Nu toate necazurile se abat intempestiv peste om. Unele sunt căutate. h Parafrazând vorbele înțelepte ale unui mare gânditor francez, părinții și educatorii nu trebuie să uite, nici un moment, că nu-i învață pe copii ceea ce știu, nu-i învață ceea ce vor, îi învață ceea ce sunt ei înșiși. h Este bine ca omul
Parfum de spini by VASILE FETESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91814_a_92973]
-
o Biserică organizată care avea propriul „papă taoist” s-a dezvoltat din curentul principal al filozofiei taoiste la aproximativ 500 de ani după Lao Zi, dar această Biserică nu prea are nimic în comun cu Tao original. Pentru a-l parafraza pe Lao Zi, „calea care poate fi organizată nu este adevărata Cale”. Într-adevăr, însăși ideea unei biserici organizate, a unui cler îmbrăcat în sutane și a dogmelor religioase este complet contrară principiilor taoiste. Tao este un mod de viață
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
întâlnim practici divinatorii asociate cu diverse ritualuri magice și vrăjitorești pe tot cuprinsul Europei. Ele au însă accente specifice spațiului socio-cultural din care provin, fiind tributare acelor mitologii și fantasme care definesc imaginarul colectiv al diferitelor spații sociale. Putem spune, parafrazându-l pe Francisco Bethencourt, că Europa Evului Mediu (în spațiul germanic, francofon, Europa Meridională, scandinavă, în insulele britanice și partea orientală și cea centrală) era un "univers saturat de magie". În acest context, vânătoarea de vrăjitoare ce avea să cuprindă
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Ideea se regăsește și astăzi în cadrul unor practici medicale neconvenționale. 3.1.1.6. Morfoscopia Practica presupune prezicerea după formele corpului uman. La greci, aceasta se numea fiziognomonie și era una dintre științele care l-au preocupat mult pe Aristotel. Parafrazând o străveche zicere românească, am putea pune morfoscopia sub deviza: "Spune-mi cum arăți ca să-ți spun cine ești și ce te așteaptă". De la chip, unghii, pete sau semne din naștere ale trupului și până la forma trupului și temperament, toate
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sens că "producerea credinței contribuie la o economie a bunurilor simbolice"339. Din această perspectivă, practicile divinatorii, cu întregul lor evantai de forme și manifestări, nu reprezintă decât un mecanism prin care se cultivă credința și gândirea simbolică. În plus, parafrazându-l pe Castoriadis, divinația este "în același timp operă și instrument"340. Ea operează cu o gamă întreagă de simboluri și, în același timp, contribuie la realizarea altora noi. În consecință, este vorba de o permanentă reproducere a simbolului și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
fi ușor editat, îmbogățindu-i conținutul, cu lectură unui eseu pe pagina Web a CNN117. Terry Flew, profesor la Facultatea de Media și Comunicare a Universității Queensland, este un cercetător al new media, care a sintetizat studiile din domeniu 118, parafrazându-l pe McLuhan cu a sa Understanding Media, Terry Flew a publicat, în 2007, Understanding Global Media 119. Acesta a combinat teoriile referitoare la new media cu studiile de caz contemporane. S-a axat pe dezvoltarea diacronica a new media
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
de a accepta diferitul ca diferit, asemenea ori pretins identic cu registrul similar din tradiția ori sistemul de referință. Această agresivitate produce uniformizări neavenite, discursul putând aluneca foarte ușor în zona apologiei și a reinstituirii propriului sistem ca reper absolut. Parafrazând cuvintele lui Blaga, de data aceasta din registrul poetic, aș spune că cercetătorul iscusit al religiilor va ajunge la înțelegerea a ceea ce este diferit numai dacă reușește „să nu ucidă cu mintea tainele ce le-ntâlnește în cale“ sau, altfel
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
convingere deplină — atunci nimeni nu va putea învăța fără credință, pentru că nu poate învăța fără preconcepție. Mai mult decât orice se dovedește adevărat cuvântul spus de profet: Dacă nu veți crede, nici nu veți înțelege (Is. 7, 9). Heraclit Efeseanul, parafrazând acest cuvânt, a spus: Dacă nu nădăjduiești ceea ce nu-i de nădăjduit, nu-l vei descoperi, pentru că rămâne nedescoperit și neajuns (Heraclit, Fragm. 18, Diels). Dar și Platon, filosoful, în Legile sale spune: Cel care vrea să fie fericit și
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
multiculturală decât unică în sensul unei totalități -, mai curând diversă decât omogenă. Ce se întâmplă însă cu rolul său ideologic, acela de integrare-identitate? Din perspectiva imposibilității unei culturi globale, ideologia pare să-și afle, aici, o limită. Pentru a-l parafraza pe Rorty, nu e nimic în neregulă cu ideologia în sensul său socio-cultural, ci cu dorința anumitor teoreticieni sociali de a o proiecta la o dimensiune pe care conceptul însuși nu o vizează. Nu avem de-a face, în acest
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
acest rezultat, arta folosește două mijloace: înstrăinarea realității și complicarea formelor, prin care percepția noastră devine mai dificilă și mai îndelungată. În artă, percepția este un scop în sine și trebuie amplificată.“ (V. Șklovski, O teorie a prozei, 1917) Să parafrazăm acest fragment, oferindu-i o valență în domeniul gastronomiei: scopul artei culinare este acela de a ne oferi o senzație a alimentului, dar o senzație care să fie o viziune, una proaspătă, atinsă de calitatea „uimirii“, și nu doar o
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
în secolul al XVI-lea, țăranii francezi obișnuiau și ei să învelească în frunze o pastă făcută din mei și să le coacă în spuză. Despre sarmalele acestea arhaice, umplute cu păsat de mei, nu prea sunt multe de spus... Parafrazându l pe Păstorel, ele nu-i pot interesa decât pe protocroniștii culinari. În ceea ce privește sarmalele așa cum le știm noi, ele au o certă tentă românească, adică și-au depășit modelul turcesc (care, de fapt, s-a suprapus peste străvechile haluște slavo-române
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
diagnostic și tratament. Paracelsus consideră organismul uman un microcosmos în care se reflectă activ macrocosmosul, universul. Paracelsus numea spiritele care însuflețesc universul „entități“, unele benefice, altele malefice, de unde marea importanță acordată medicinei ca apărătoare a integrității vitale a omului. Îl parafrazează oarecum pe anticul Protagoras din Abdera care spunea că „omul e măsura tuturor lucrurilor“. și unul și altul încearcă să convingă că omul este o capodoperă, o ființă sublimă și în această idee umanismul renascentist se întâlnește cu cel antic
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Parlamentului din 1548. Cât despre "arhetipurile" (modele), la care face aluzie, acestea sunt piesele antice. 2 Vauquelin de la Fresnaye, discipol al lui Ronsard, face câteva analize valoroase asupra poeților timpului său. În materie de teatru, el se mulțumește să-l parafrazeze pe Horațiu. 3 Jean de la Taille, care neîndoielnic nu l-a citit direct pe Aristotel, cunoaște Poetica prin comentatorii ei. 4 Jean de la Taille face aluzie la punerea în scenă a Misterelor Patimii unde reprezentarea pe scenă a crucificării punea
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
Vasile Alecsandri (cântece comice precum Sandu Napoilă Ultraretrogradul) și mulți alții, între care trebuie amintit Mihai Eminescu, relativizează rolul lui Caragiale în consolidarea modului satiric în literatura română. Nu se poate pune, însă, în discuție, superioritatea valorică a contribuției sale. Parafrazându-l pe Al. O. Teodoreanu, care sintetiza memorabil raportul dintre teatrul lui Alecsandri și cel caragialian, putem susține că înaintașii au "înălțat un templu" al satirei românești, dar "Caragiale l-a sfințit"12. În același spirit al evaluării juste, trebuie
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
important al acesteia a fost, cu siguranță, proza lui Urmuz, asupra căreia vom insista în cea de a doua parte a lucrării. Mult mai bine ilustrat decât grotescul va fi, așa cum va reieși din capitolul următor, modul umoristic. Ceea ce, dacă parafrazăm spusele lui Mallarmé "Un scriitor desăvârșit ajunge în cele din urmă un umorist"poate indica, fără prezumție, o anumită maturitate artistică la nivel național. 3.12. Modul umoristic Etimologia, variantele, raporturile cu alte moduri, istoricul abordărilor etc. pot constitui, în
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
în Două loturi, această veritabilă "farsă tragică", prin reprezentarea simbolică a condiției umane. Clară ilustrare a concepției fataliste caragialiene, obsesia legată de culmea nenorocului și a contratimpului, conduce însă la un fel de epifanie a absurdului existenței. Putem spune astfel, parafrazând teoria camusiană, că absurdul se instalează în prăpastia deschisă între nevoia de rezonabilitate a omului caragialian și caracterul implacabil, imuabil al sorții acestuia. În ceea ce privește raportul dintre opera lui Urmuz și literatura absurdului, termenul de "precursor" se potrivește întrucât paginile sale
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
El primero fue otorgado al doctor Aita; el tercero, al doctor Mario Bonfanti“. În mod obișnuit, numele epopeii Cântecul Cidului, care narează isprăvile lui Rodrigo Días de Vivar, supranumit El Cid, se ortografiază În limba spaniolă Cantar de Mío Cid. Parafrază a unei expresii similare din romanul Don Quijote, sugerând că „orice naș Își are nașul“ sau „cine ridică sabia de sabie va pieri“. Semidoctul Mario Bonfanti se referă la celebra poetă mistică spaniolă Teresa de Cepeda y Ahumada, cunoscută drept Sfânta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
Adoră unsoarea. Regizorii. Prin carte nu foiesc decît tipi bogați, brokeri, manageri, oameni politici, sînt date și nume cunoscute, pentru verosimilitate, deși nici unul dintre cititori nu se-ndoiește de ceva, mai ales că multe dintre titlurile capitolelor sînt preluate sau parafrazate din cărți ori filme de adîncă cultură. Conform acestora, urmează descriere sex anal. Pupat anal. Apoi aruncă perlele la toaletă. Dar nu-i Încă lesbiană și e necăjită. Vrea petreceri În doi sau trei. E singură de Crăciun. Citește și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
Cioculescu", după care, în concluzie, citim: "Un lucru e cert: nu tăgăduiești, nu contești, nu negi Inexistentul, te războiești numai cu ceea ce există. Paradoxal, pentru tăgadă e nevoie de prezență, de credință." Dacă noi am ridica puțin ștacheta, am putea parafraza: nu te tulburi, nu te frămânți, nu afirmi și nu tăgăduiești când nu știi ce nu știi. Până și G. Călinescu mărturisea într-o anume împrejurare: "Constat adesea cu rușine că multe lucruri nu le știu așa cum trebuie și, chiar dacă
Unde ni sunt profesorii... by A. Gh. Olteanu () [Corola-journal/Journalistic/8347_a_9672]
-
mai convingem pe junele Vică că la Bookfest nu mai aveai loc să arunci un ac, în ultimele două zile, sau că dezbateri au fost sumedenie, chiar dacă "reporterul" Suplimetului de cultură n-a fost prezent la ele. Important, ca să-l parafrazăm pe autorul nostru, este să inovezi inclusiv în spațiul osificat al reportajului cultural, oferindu-i publicului cititor nu realitatea din teren, ci propriile fantasme. Să fie de vină vecinătatea Târgului de băuturi, cum ne sugerează ultima propoziție a lui Constantin
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/8367_a_9692]
-
viermuiala capitalei, s-a refugiat în provincie, Ion Dur este mereu pus într-o inechitabilă raportare valorică față de exegeții noicieni din București. Lipsa de acoperire mediatică nu are însă corespondent în gradul de stăpînire a domeniului în care se mișcă. Parafrazînd un personaj al lui Schiller, despre Ion Dur se poate spune că "Er ist besser als sein Ruf" (E mai bun decît faima sa.) Volumul Cariatide este o antologie de eseuri, studii, interviuri și articole pe care intelectualul sibian le-
În contra presei de estradă by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8372_a_9697]
-
Se nasc și în Banat oameni mari Eforturile componistice ale profesorului Manole urmează linia solidă, admirabilă, a unei tradiții muzicale bănățene în stare să strivească, singură, prejudecata larg răspândită că Banatul n-ar fi dat culturii naționale mari valori. Că, parafrazându-l pe cronicar, nasc și la noi artiști importanți, stă mărturie oricui fondul documentar bogat al Muzeului Banatului. Din site-ul instituției spicuim: „Înființat în 1975, ca parte integrantă a secției de istorie, sectorul de memoriale cuprinde un patrimoniu de peste
Agenda2005-49-05-senzational2 () [Corola-journal/Journalistic/284464_a_285793]
-
un proces ciclic, după monarhie, tiranie și aristocrație și înaintea conducerii gloatei și a anarhiei. Un specialist în comunismul sovietic, Jerry F. Hough (1977: ix) argumenta că reușitele regimului comunist i-au adus sprijin popular: "Mulți ruși ar putea spune parafrazînd cuvintele lui Winston Churchill despre democrație că sistemul sovietic este cel mai prost din lume, cu excepția tuturor celorlalte". Mulți specialiști în științele sociale, fie ei marxiști sau economiști liberali, sînt de acord cu Adam Przeworski (1991) că ipoteza lui Churchill
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
lumină, ușa era smulsă și apăreau zidarii cu cărămizi și mortar și ștergeau de pe zid orice urme că acolo a fost închisă vreodată o ființă vie..." Nu, repetă sec, n-am astfel de martori"' "Și nici nu vreți să știți, parafrazai eu aiurea pe fabulist, să diminuez iarăși tensiunea clipei. Nu considerați, reluai, că ăsta e adevărul, cu martori sau fără, că l-ați părăsit fiindcă viața vă era amenințată? Tu ce zici, Petrini? Martor mincinos e doar cel care e
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]