3,408 matches
-
un grad mare de formalizare, acesta este orientat spre problemă, standardizat, progresiv (adică orientat spre dezvoltare, progres), extrem de analitic și detaliat; cât privește structurile meritocratice, (birocrația profesională) individualizate printr-o mare complexitate, cursul ipotetic al procesului luării deciziilor este negociat, parohial, puțin integrativ. Miller (1987), extinzând cercetările lui Fredrickson în aproape 100 de companii de mărime mică și mijlocie, a găsit că între diferitele caracteristici ale structurilor organizatorice (formalizare, integrare, centralizare, complexitate) și caracteristicile proceselor de luare a deciziilor (raționalitate, interacțiune
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
are nici o legătură, are el grijă să precizeze, „cu retorica și cu medicina șșiț care opune imitării Însușirea de către artiștii În viață a unor figuri străine sau trecute...” (Duvignaud, 1995, p. 15). Ideea este că, detașându-se de o concepție parohială asupra lumii și instalând În centrul actului de creație principiul deschiderii către alte sisteme de valori, artiștii croiesc drumuri noi și Își Îmbogățesc procesele imaginare. Această Îmbogățire este fie rezultatul unui contact colectiv, fie al unui demers singular, voluntar sau
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
apare deloc: dacă nu întîlnim ceva deosebit, presupunem pur și simplu un banal mediu țărănesc. Tot așa în romanele lui Henry Fielding și în cele ale lui Jane Austen, care se dezvoltă în jurul conacelor și moșiilor aferente, în preajma caselor parohiale și hanurilor ș.a.m.d., detaliile referitoare la astfel de locații contează foarte puțin. În sens larg, mediul înconjurător este desigur important și în aceste romane; un exemplu în acest sens este dat de faptul că părinții lui Fanny Price
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
curat, precum sufletele celor care te întâmpină cu apă rece și limpede ca la izvoarele de munte, cu merinde și cu o vorbă bună, care îți merge la suflet. Arca lui Noe La început, părintele Antonie a locuit în casa parohială din sat, apoi, a prins curaj și cu încredere în Dumnezeu, mai întâi, a făcut planuri să reconstruiască mănăstirea, apoi a trecut la acțiune. Din 1997 i s-a alăturat și părintele Metodie Dabija. Valea plină cu salcâmi a fost
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
acorde prioritate neliniștii politice din orașele gigantice ale Lumii a Treia; vor avea nevoie atunci de noi indicatori care să-i înlocuiască pe cei vechi. Modelul lui Lerner (urbanizare-alfabetizare-comunicare-participare) a avut o carieră frumoasă în studiile comparate, dar, studiul orașelor parohiale din Asia, America Latină și Africa și a lumpenproletariat-ul și a troglodiților pare depășit acum. Mulți indicatori sunt disponibili pentru un mare număr de orașe. Există o importantă literatură monografică cu privire la megaorașe. Pe măsură ce numărul metropolelor gigant va continua în mod
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
statistică a conținutului acestor discursuri electorale din pricina diversității lor extreme, dar și pentru că am găsit citirea unui eșantion aleatoriu ca fiind mult mai instructivă decât o analiză statistică sofisticată. Astfel de discursuri constituie o documentație foarte utilă pentru studiul obligațiilor parohiale. Acestea ne informează despre importanța pe care candidatul o conferă problemelor de interes local în programul său, permițând o multiplicare a surselor disponibile cu privire la timpul acordat sarcinilor locale și la importanța acestor responsabilități pentru candidat. În general discursurile electorale ale
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
a-și stabili domiciliul în comuna, oraș sau municipiu, după caz, și de a cultiva pământul primit, renunțând la proprietatea avută în localitatea lor, din extravilan. ... Articolul 22 (1) Din terenurile agricole, comisiile vor atribui în proprietate, la cererea comisiilor parohiale ori a altor organe reprezentative ale comunităților locale de cult - din mediul rural -, o suprafață de teren de până la 5 ha în echivalent arabil pentru fiecare parohie sau schit, aparținând cultelor recunoscute de lege, ori de până la 10 ha teren
LEGE nr. 18 din 19 februarie 1991 (**republicată**)(*actualizată*) fondului funciar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107511_a_108840]
-
cererea se face la fiecare dintre ele, pentru suprafața situată pe raza acestora. ... (5) Persoanele prevăzute la alin. (1) vor formula cererile în termenul, cu procedura și în condițiile prevăzute la art. 9 alin. (3)-(9). Articolul 47 (1) Consiliile parohiale sau organele reprezentative ale schiturilor și mănăstirilor, precum și ale instituțiilor de învățământ, pot cere restituirea terenurilor cu vegetație forestieră, păduri, zăvoaie, tufărișuri, pajiști permanente împădurite, care le-au aparținut în proprietate, în limita suprafețelor pe care le-au avut în
LEGE nr. 18 din 19 februarie 1991 (**republicată**)(*actualizată*) fondului funciar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107511_a_108840]
-
a-și stabili domiciliul în comuna, oraș sau municipiu, după caz, și de a cultiva pământul primit, renunțând la proprietatea avută în localitatea lor, din extravilan. ... Articolul 22 (1) Din terenurile agricole, comisiile vor atribui în proprietate, la cererea comisiilor parohiale ori a altor organe reprezentative ale comunităților locale de cult - din mediul rural -, o suprafață de teren de până la 5 ha în echivalent arabil pentru fiecare parohie sau schit, aparținând cultelor recunoscute de lege, ori de până la 10 ha teren
LEGE nr. 18 din 19 februarie 1991 (**republicată**)(*actualizată*) fondului funciar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107513_a_108842]
-
cererea se face la fiecare dintre ele, pentru suprafața situată pe raza acestora. ... (5) Persoanele prevăzute la alin. (1) vor formula cererile în termenul, cu procedura și în condițiile prevăzute la art. 9 alin. (3)-(9). Articolul 47 (1) Consiliile parohiale sau organele reprezentative ale schiturilor și mănăstirilor, precum și ale instituțiilor de învățământ, pot cere restituirea terenurilor cu vegetație forestieră, păduri, zăvoaie, tufărișuri, pajiști permanente împădurite, care le-au aparținut în proprietate, în limita suprafețelor pe care le-au avut în
LEGE nr. 18 din 19 februarie 1991 (**republicată**)(*actualizată*) fondului funciar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107513_a_108842]
-
se face la fiecare dintre ele, pentru suprafața situata pe raza acestora. ... (5) Persoanele prevăzute la alin. (1) vor formula cererile în termenul, cu procedura și în condițiile prevăzute la art. 9 alin. (3)-(9). ... Art. 41^2. - (1) Consiliile parohiale sau organele reprezentative ale schiturilor și mănăstirilor, precum și ale instituțiilor de învățământ, pot cere restituirea terenurilor cu vegetație forestieră, păduri, zăvoaie, tufărișuri, fânețe și pășuni împădurite, care le-au aparținut în proprietate, în limita suprafețelor pe care le-au avut
LEGE nr. 169 din 27 octombrie 1997 (*actualizată*) pentru modificarea şi completarea Legii fondului funciar nr. 18/1991. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/117958_a_119287]
-
din Spania (teologul Theodulf, investit mai apoi episcop de Orléans), de la mănăstirile anglo-saxone Alcuin, de exemplu, profesor la școala episcopală din York, pe care Carol cel Mare îl va face abate de Saint-Martin de Tours, însărcinat să organizeze învățămîntul. Școli parohiale, episcopale și monastice au fost, astfel, create în întreaga Galie. La nivel elementar, un capitular din 789 impunea ca "fiecare episcop, în fiecare mănăstire, să predea psalmii, notele, cîntul, socotelile, gramatica și fiecare să aibă cărțile bine corectate." Mai exigent
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
mișcării și conducerea comunelor aparține, deci, mai ales asociațiilor profesionale, ghildelor, hanselor sau meseriilor dominate, însă, în continuare, de oligarhia "burghezilor" (burgensens) aliați deocamdată cu aristocrația locală. La început, nimic revoluționar nu apare în revendicările lor, formulate, mai ales, în cadrul parohial: se solicită dreptul de obsevator în privința taxelor și piețelor. Abia rezistența episcopilor, cărora li se fac plîngeri în regiunile cuprinse între Sena și Rhin, va conduce la formarea unei uniuni mai strînse între burghezi și aristocrația locală, materializată prin jurămîntul
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
alcătuind o relatare și către Sf. Congregație. Printre altele, spunea că aici trăiesc mulți catolici neconvertiți de Pr. Paolo Bonnici încă din timpuri străvechi; că nu existau mânăstiri, cu excepția celei din Bacău unde își avea reședința episcopul, ci numai biserici parohiale de care se îngrijea Episcopul; cât despre convertirea schismaticilor era aproape zadarnic să mai speri ceva, fie datorită împotrivirii monahilor greci, cât și instabilității domnitorului care este schimbat după bunul plac al sultanului otoman anual ori cel mult după doi
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
iezuitul maghiar Pàl Beke, trimis de superiorii săi din Transilvania pentru a vedea dacă ar fi posibil să se stabilească Compania aici. Ajuns la Iași, a reușit prin predicile sale să câștige simpatia catolicilor, în majoritate unguri, care frecventau biserica parohială administrată de preoții noștri misionari, Gaspare da Noto și Francesco M. Spera da Narni. Amintitul iezuit, care înainte de a intra în Companie a fost un eretic teribil împotriva catolicilor, a intrat în relații cu Gregorz Kotnarski, secretarul domnitorului pentru limbile
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
să ia biserica misionarilor italieni și să o dea unui preot de limba lor. În mod natural, Pr. Gaspare, Viceprefectul Misiunii, nu a rămas inert și a căutat să se opună acestor acuze și pretenții, afirmând că biserica și casa parohială din Iași aparțineau Ordinului de mulți ani. În realitate, încă din 16 noiembrie 1630 preotul Misionar Conventual Paolo Bonici da Malta, venit în Moldova în 1625, a putut să-i scrie Vicarului Patriarhal Pr. Giovanni della Fratta: În plus, să
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
calea de foc a violenței ce a irumpt în miezul evenimentelor din decembrie 1989. Învolburate încă în mister, evenimentele din decembrie 1989 par a sugera filmul transformării unei revolte spontane asupra unei chestiuni minore (evacuarea pastorului László Tőkés din casa parohială în care locuia în Timișoara), care, magnetizând nemulțumirile populare latente, a evoluat rapid înspre o revoluție anticomunistă (Siani-Davies, 2006). În ciuda puseului de violență (cauzat în mare măsură de intervenția în forță a aparatului represiv comunist), mișcarea contestatară a rămas la
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Mihail și Gavriil și celorlalte puteri netrupești, și spre pomenirea sie și părinților sei și pentru toți reposații; și s-a săvârșit în zilele Evseviosului Ioan Petru-Voievod, în anul 7049, luna Iulie, 30 zile.” (1541). La început a fost biserică parohială. Constantin Duca voievod însă a prefăcut-o în mănăstire, după cum ne spune Nicolae Costin: „Mânăstirea lui Danco, care a fost înainte biserică de mir, de 140 de ani, eară acmu întru acest an (al doilea al Domniei) au făcut-o
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
parohie, avea 250 familii sau 1315 suflete, cu satele: Toporăști (229 familii sau 1275 suflete), Hordila (14 familii cu 48 suflete), Rapșa (7 familii și 22suflete). Situat la 36 km de Vaslui și doar 7 km de Pungești, avea casă parohială și 12 ha pământ de la 1864. Se menționează că biserica parohială purta hramul „Sf. Voievozi”, construcție din vălătuci, reparată în 1908, 1912, 1935-36. Paroh era Cezar Diaconu, născut la 18 iulie 1912, în funcție de la 1 decembrie 1937, ajutat de cântărețul
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
familii sau 1275 suflete), Hordila (14 familii cu 48 suflete), Rapșa (7 familii și 22suflete). Situat la 36 km de Vaslui și doar 7 km de Pungești, avea casă parohială și 12 ha pământ de la 1864. Se menționează că biserica parohială purta hramul „Sf. Voievozi”, construcție din vălătuci, reparată în 1908, 1912, 1935-36. Paroh era Cezar Diaconu, născut la 18 iulie 1912, în funcție de la 1 decembrie 1937, ajutat de cântărețul I. Diaconescu (născut în 27 septembrie 1886, în activitate din 1912
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
În asemenea condiții, cei care doreau să-și pună în aplicare planul de construire a unei biserici, au hotărât să treacă la executarea ei fără aprobările legale, construcția urmând a fi ridicată prin contribuția cetățenilor. A fost ales un comitet parohial cu obligația să rezolve : procurarea fondurilor și a materialelor necesare ridicării construcției, conducerea lucrărilor, căutarea unui preot și alte activități destul de greu de soluționat. Aceste persoane își asumau o mare responsabilitate dacă ținem seama că activitatea lor era ilegală. Cu
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
surse de bani, cu ajutorul cărora putea Biserica pe stil vechi În asemenea condiții deosebit de vitrege, în anul 1930 a început construcția bisericii. Inițial s-a construit o casă cu mai multe camere, care după terminarea bisericii avea să devină casa parohială, iar până atunci, una din camere a fast amenajată pentru a se desfășura slujbe religioase, restul fiind folosite ca locuință pentru preot și cameră oficială. De asemenea, au mai fost construite o magazie pentru materiale, garduri care au împrejmuit curtea
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
pândesc după colț, guturaiul capătă gri mase de pandemie. Să nu uităm însă meteoriții, SIDA, dezastrele ecologice, demografice, financiare, uraniul iranian, Bin Laden, mogulii, anul 2012 și școala de la Păltiniș, cu ucigașul ei monopol cultural și politic. Coborând în pitorescul parohial, vom vorbi despre amenințătorul guvern Boc (dacă suntem pesedi zanți), despre riscul mortal al unei eventuale guvernări PSD (dacă suntem pedelizanți) și, oricum, despre nenoro cul fatal al realegerii lui Băsescu (dacă nu mai știm asupra cui să ne delegăm
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
se indică satul Rus, aflat pe atunci în Bucovina, ca loc al nașterii sale30, actul de deces păstrat în arhiva orașului Viena 31, consemnează orașul capitală a Moldovei, Iași, drept localitatea în care s-ar fi născut. Lipsa unor registre parohiale din acea perioadă pentru orașul Iași sau pentru satul Rus, ca de altfel, pentru întreaga Moldovă, în care să fie consemnate nașterile petrecute în acel an, face imposibilă verificarea datelor și stabilirea cu exactitate a locului în care acesta s-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
în administrarea așa-numitelor Fonduri religioase. Veniturile rezultate urmau a fi folosite pentru plata personalului ecleziastic, pentru întreținerea învățământului și pentru opere de caritate 29. Mai mult, reformismul iosefinist pătrunde până la structurile aflate la baza ierarhiei ecleziastice, parohia și preotul parohial 30. Acestuia i se cerea să fie nu numai un educator moral-religios, ci și civic, atât al tinerilor, cât și al tuturor poporenilor aflați în parohia sa. Educația urma să se realizeze în conformitate cu dezideratele statului și sub stricta supraveghere a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]