1,342 matches
-
organizate timp de secole de către oameni pentru a evita cruzimea evidenței. Tot atâtea ficțiuni, fabulații, mituri care împovărează inteligența și stânjenesc înaintarea către adevărata filosofie - cea care produce înțelepciunea, pacea cu sine, cu ceilalți și cu lumea. Nici optimist, nici pesimist, Lucrețiu pune bazele unei gândiri tragice. El nu optează nicio clipă pentru cea mai bună dintre lumile posibile, și cu atât mai puțin pentru cea mai rea. Ca să o facă, ar trebui să-și ridice tabăra filosofică pe terenurile moralei
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
dat, ea se construiește. Și departe de ficțiunile sociale sau de amăgirile comunitare. În tandrețea unei complicități elaborate în doi, unul prin celălalt, unul pentru celălalt, Lucrețiu propune cuplul ataraxic ca pe o operă de artă filosofică. Lucrețiu misogin, falocrat, pesimist, disperat, sinucigaș, nebun? Haida-de!... XIVtc "XIV" DIOGENE DIN OENOANDA și „bucuria naturii noastre”tc "DIOGENE DIN OENOANDA și „bucuria naturii noastre”" 1 Pe această piatră... La Atena, epicurismul inventează Grădina și viața filosofică a prietenilor; între comunitățile din bazinul mediteranean
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
coterie birocratică din domeniul învățământului. Pesimiștii mai susțin că activitatea de formare a unui învățământ universitar puternic este un proces de durată ce presupune persoane cu pregătire de excepție și vocație. Cifrele de școlarizare înzecite ar fi necesitat, în perspectivă pesimistă, de zece ori mai mulți formatori de valoare. Învățământul particular a funcționat, și funcționează încă parțial, cu aceleași cadre universitare din învățământul de stat, prin mărirea numărului de ore predate, dar aceasta duce la uzură pronunțată. Într-o primă fază
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
aktines) În el Însuși; prezența lui se face simțită În lume, pe care o Îmbibă asemenea unui abur ușor (kapnos)101. 7. Principiul antropic O interpretare discutabilă, care se bucură totuși de influență Încă, susține că gnosticismul are o concepție pesimistă asupra existenței. Gnosticismul prezintă, Într-adevăr, o atitudine ambiguă și revoluționară În raport cu principiul inteligenței ecosistemice și cu principiul antropic. Este vremea să examinăm mai Îndeaproape diferențele dintre contracultura gnostică și cultura elenistică. În Tanakh se proclamă cu tărie existența unei
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
obediența, ci din Împotrivirea lui față de cosmos. Iar faptul că el se situează Împotriva lumii se Însoțește cu exaltarea naturii umane, care se Înalță deasupra lumii unde se află În exil. Astfel principiul antropic este negat, Însă dintr-o perspectivă pesimistă nu În privința omului ci În privința universului, perspectivă care duce la o prețuire metafizică a umanității fără echivalent În lumea Antichității. Gnosticii nu susțin numai consubstanțialitatea dintre oameni și originea lor precosmică, Pleroma. Această consubstanțialitate era deja una dintre constantele platonismului
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
superioară lumii și creatorilor ei, datorită consubstanțialității cu un Dumnezeu mai Înalt, omul lui Marcion este creatura cea mai de jos și cea mai nefericită pe care mintea poate s-o conceapă. Antropologia lui Marcion este Într-adevăr una profund pesimistă. Oamenilor nu li se cuvine defel revelația Dumnezeului bun, aceasta nu e nici rezultatul unei relații și nici al vreunui merit al lor. Dumnezeul cel bun este total străin de lume și n-a mai fost vestit de nimeni pînă
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
inteligenței creatorului de ecosistem, combinată cu negarea principiului antropic, i-a condus pe gnostici la un optimism antropologic neegalat pînă astăzi În metafizica occidentală, combinația lui Marcion - negarea inteligenței ecosistemice și acceptarea principiului antropic - duce la unul dintre cele mai pesimiste conglomerate ale metafizicii occidentale. Atît pentru gnostici, cît și pentru Marcion punctul de plecare este inferioritatea Demiurgului, Însă fiecare Îl deduc din principii diferite. Gnosticii nu sînt dispuși să creadă că Logosul platonic/Sophia n-ar fi avut cunoștință de
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
trăsături distinctive” asociate dualismului: anticosmism, antisomatism, encratism, vegetarianism și docetism. Din acest motiv, specialiștii l-au ales drept reprezentant al tipului ideal al oricărui dualism sau pesimism. Inutil s-o mai spunem, maniheismul nu e decît În foarte mică măsură pesimist. Teoria dublei naturi a omenirii și a Cosmosului poate duce la atitudini variate, printre care și cea, perfect optimistă, potrivit căreia lumea Însăși se revelează În fiecare zi ca o epifanie a Împărăției de Lumină. „CÎnd am ajuns să-1 cunoaștem
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
bogomilismului nu este identic cu cel al gnosticilor sau cu negația venită din partea maniheenilor: omenirea nu este superioară Demiurgului, Diavolul, pentru că Diavolul este și el un Înger. Contrar gnosticismului și maniheismului, Însă din alte motive decît În marcionism, bogomilismul este pesimist. Îngerul inocent a fost păcălit de cel viclean și nu poate evada din condiția blestemată a rasei sale decît renunțînd la concupiscență și la celelalte lucrări ale Arhontelui, adică la credințele și la practicile răilor creștini - „romanii”. NOTE 1. Cea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
va arăta În capitolul 11 și În Epilogul acestei cărți. Nu este doar imoral, ci chiar pur și simplu greu de crezut că cei care au pierdut partida de-a lungul istoriei reprezentau expresia vreunei „Crize”, că erau „bolnavi” ori „pesimiști”. Am petrecut destulă vreme printre ei, pînă acum, ca să putem Înțelege că singurul lor păcat era gîndirea și, cu siguranță, gîndeau uneori mult mai bine decît adversarii lor. Partida pe care ei au pierdut-o, În decursul istoriei, nu era
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
tragedie de suburbie pariziană, colorată superficial de nihilism, traversează multe lumi literare care abundă În eros, fac uz de dispozitive science-fiction și se complac În acțiuni sadice. Poemul lui Lamartine nu reprezintă o moștenire a maniheismului, ci este un precursor pesimist al romanului de consum de la Începutul secolului XX. Altfel stau lucrurile În privința poemului lui Victor Hugo Sfîrșitul lui Satan (din 1854-57, publicat postum În 1886)12, care este o narațiune originală, aparținînd tradiției postmiltoniene. În 1854 Hugo se afla În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
urmă cu 50 de ani se transformase În mesagerul puterii comuniste când i-a cerut la mănăstirea Ciorogârla să renunțe la credința sa? În cele din urmă, reprezentanții BRU s-au retras din colectivul redacțional al Martirologiului, confirmând astfel previziunile pesimiste referitoare la imposibilitatea ajungerii la un numitor comun În ceea ce privește recuperarea trecutului recent. Rămași fără biserici, din iarna anului 1948, o parte din enoriașii uniți au Început să frecventeze lăcașurile de cult romano-catolice, iar unii clerici clandestini au decis, pentru a
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
progresul a întârziat atât. [...] În general românul nu crede în bunătatea oamenilor, n-are o concepție idilică și sentimentală a vieții. Câteodată chiar ideea pe care și-o face despre oameni, atinsă de bănuială, de mefiență, are în ea ceva pesimist. Presupune în cel pe care îl cunoaște mai întâi un dușman și abia după ce se convinge bine îi acordă încrederea și atunci încă niciodată complet. [...] (Ralea, 1924/1977, pp. 85-86). 5.4. Dorul Gândirea concretă, spiritul practic și prudența se
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
mereu; mergi; mers; micii; mișcare; mîncare; modific; munte; muta; neadecvată; neatenție; necaz; nedumerit; neîntoarcere; nepăsare; nervozitate; nesigur; nesiguranță; nevoi; din nou; nu; obrazul; ocolire; oprește; opri; a opri din drum; opus; origini; oxigen; pagină; pagini; parchează; în pădure; părinții; persoană; pesimist; pierdere; a pleca; plecat; plecă; poate; pornire; poziție; la primărie; primul; prin; privește la Domnul; privire înapoi; rac; răsfoi; răsucire; rătăcire; război; răzbunare; a se răzgîndi; răzgîndire; răzgîndit; reacție; reacțiune; readuce; realiza; recunoștință; redirecționare; refuza; regăsi; reînceput; reîncercare; reîntîlnire; reluare
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
lovitură; a lua viața; a lupta; mașină; manetă; măgar; merge; mișcare; mîța de coadă; mîncare; mîner; moarte; moft; munci; a munci; mușchi; necaz; nedumerire; negru; nevoie; nimeri; noroc; note; obține; ochire; opri; ore; paf; a păli; păr; pătura; pereți; pericol; pesimist; piatră; în piept; cu pistolul; cu plugul; poc; pocni; pocnit; povara; povară; praștie; prins; cu pușca; rage; remarcă; remorcă; repede; retrage; roabă; rob; sală de forță; săgeți; scapă; scoală; seacă; sfoara; de sfoară; sfori; sforile; la sine; smucește; soartă; soluții
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
mohorît; monstruos; monștri; mort; nas; natură; neagreabil; neant; neatractiv; neatrăgător; nebun; necăjit; necesar; nedescris; neexistent; nefolositor; negativ; neghiob; neglijent; neiubit; neîntruchipat; nenoroc; nepoliticos; nepotrivit; neproporțional; nesimpatic; nor; noroi; nu; numai; odios; omenesc; oribil; panda; păianjen; păr; părere; o persoană; perspectivă; pesimist; petrecere; pierdere; pisică; pîrît; nu pe plac; plăcut; plictisitor; ploaia; ploios; plouă; pocit; pozitiv; preconceput; problemă; profesor; puțin; Radu; rasism; rece; recunoscător; refuz; respingător; ridos; sărac; scîrbă; sec; semn; sentiment; sex; silă; sincer; singur; slab; soartă; sobru; speranță; sperios; spiritual
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
Noordhoff, Groningen, 2001. footnote>, relevând numeroase dificultăți, atât de ordin organizațional, cât și tehnologic. META Group, una dintre cele mai renumite organizații pentru anchetele desfășurate în domeniul sistemelor informatice, avertiza la începutul anului 2000 asupra riscurilor asociate proiectelor CRM. Previziunea pesimistă s-a bazat pe o anchetă în rândul a peste 2.000 de societăți internaționale (câteva exemple: Sprint, Nortel Networks, Eastman Kodak sau PNC Bank) și a demonstrat că majoritatea organizațiilo r cercetate nu au avut un plan de acțiune
Platforme integrate pentru afaceri ERP by Luminiţa HURBEAN, Doina FOTACHE, Vasile-Daniel PĂVĂLOAIA, Octavian DOSPINESCU () [Corola-publishinghouse/Science/195_a_219]
-
unei contraponderi teoretice cirscumpecte și temperate. Această contrapondere are menirea de a dezbate nu doar astfel de utopii (imaginate în special de școala americană a „entuziaștilor”, respectiv a transumaniștiloră, ci și discursurile distopice (promovate cu precădere de școala franceză a „pesimiștilor”, respectiv a criticilor tehnoculturaliă, care neagă orice aspect pozitiv al existenței în spațiul tehnologiilor virtuale. Astfel, o posibilă cale de mijloc între umanismul refractar și postumanismul radical este (postăumanismul critic temperat. Ființa (postăumană cunoaște, în acest context, restructurarea imaginală a
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
publice. Problema nu este dacă puterea birocrației există sau dacă ar trebui să existe, ci dacă puterea este receptivă la ceea ce publicul în general, cetățenii, în particular doresc. Patologii ale birocrației În ipoteza optimistă, birocrațiile servesc interesul public. În ipoteza pesimistă, acestea se comportă astfel încât să alimenteze opiniile referitoare la propria incompetență și lipsă de receptivitate. Din seria apreciabilă a viciilor de funcționare ale relațiilor birocratice menționăm, de asemenea, tendințele de centralizare a puterii de decizie, modalitățile de elaborare a regulilor
Politici publice şi guvernanța Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
incapabil să-și îndeplinească funcțiile și astfel apar tulburări care pornesc de la simple stări de oboseală, la boli mai grave. În al doilea caz, atunci când este afectată structura, sunt afectate și funcțiile în mod inevitabil iar prognosticul este mult mai pesimist. În general întâlnim două tipuri de tulburări: patologii funcționale și patologii organice. Patologiile funcționale afectează dinamismul organului, dar pot evolua tulburări de structură, în timp ce patologiile de structură, afectând integralitatea anatomică, provoacă leziuni, atrofia țesuturilor prin degenerescență sau prin inhibarea creșterii
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
propriu) și rata de creștere, putem determina nivelul costului capitalului propriu<footnote Ibidem, p. 91. footnote>: Una dintre limitele acestui model este că se bazează pe previziunile privind dividende și rata de creștere. Există riscul ca un nivel de creștere pesimist sau optimist să influențeze nivelul costului capitalului propriu. 2.2.2.3.2. Stochastic/Option princing În mediul academic, s-a dezvoltat o abordare pentru estimarea costului capitalului propriu pornind de la metodologia tradițională „BlackScholes option princing”. Aceste modele ce utilizează
Analiza performanţei prin creare de valoare by Costin CIORA () [Corola-publishinghouse/Science/182_a_278]
-
de catastrofele la care putea conduce supraîncălzirea creșterii. Dezbaterea a fost animată. François Meyer a deveni președintele Societății franceze de antropologie. A plecat în Aix-en-Provence și își continuă și acum cercetările. În 1993, a scris în Transversales un articol destul de pesimist numit Le rush technologique (Precipitarea tehnologică). B.C. Jacques Delors a asistat la unele dintre întîlnirile dumneavoastră? J.R. Da, la cîteva luni după sosirea lui Michel Rocard am luat legătura cu Jacques Delors 27. Mulți dintre noi fuseseră impresionați de calitățile
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
aici că lumea va sfîrși catastrofal. Cum nu-mi place ideea de catastrofă, ci viața, și cum tot ceea ce blochează viața reprezintă pentru mine răul și dușmanul, voi lupta cît voi putea împotriva a ceea ce mi se pare inevitabil. Sînt pesimist. Sînt convins că tehocrații occidentali vor crea un fel de fascism mondial, susținut, bineînțeles, prin valori occidentale. Voi lupta însă din toate puterile mele împotriva acestor tehnocrați". Și lăsa ca testament final: "Adevărul, sau ceea ce noi, simpli oameni, considerăm ca
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
și despre destinul acesteia. - Creațiile lirice propun și ele o viziune despre lume care este marcată subiectiv. Astfel, viziunea eminesciană este impregnată de tentativa evadării din real în sfera idealului, în lumea geniului solitar, în spațiul tristeților metafizice, în timp ce viziunea pesimistă a lui Bacovia refuză transcendența, asumânduși exilul existențial ca pe o „învățare a morții“. Ideile artistice vizează informațiile, reflecțiile, judecățile de valoare, conceptele etc. pe care scriitorul le transmite prin opera sa. Aceste idei pot fi formulate explicit - mai ales
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
a unui gânditor disparat și codificat în sistemul său de gândire. Rămâne doar un challenge pentru orice posibil istoric sau istoriograf... De ce îl citim pe Foucault dacă tot ceea ce gândește autorul francez ne conduce spre un nu, spre o concepție pesimistă sau nihilistă, sau amândouă? Voi încerca să arăt cum poate concepția foucauldiană să ne conducă spre un da. Foucault nu e nihilist, nu e structuralist, nu e marxist, nu e antiumanist... Concepția lui Foucault despre istorie Istoria nu are sens
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]