1,060 matches
-
și a celei pacifiste. Apoi, după aceea, a mai fost îndrăgostit timp de aproape două decenii, de o austriacă. Aceasta, însă, era cu aproape un sfert de veac mai tânără. În ambele cazuri a fost vorba de o dragoste pur platonică. Însă prima lui dragoste, baroneasa Bertha Suttner, a fost și una din femeile care, la nouă ani după moartea lui Alfred Nobel, a primit, în 1905, premiul care-i poartă numele pentru pace. Cum și când s-a născut ideea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
sufletească și cu alte așteptări decât lasă să se vadă, e surprins În plină criză erotico-sentimentală: „Sunt nebun de amor; da, fruntea mea Îmi arde, tâmplele-mi se bat, sufer peste poate, parcă sunt turbat”. Iubirea lui, terestră, e mascată platonic și, om de onoare aflat Într-o situație delicată și compromițătoare, face pasul hotărâtor spre Însurătoare. Zița e rușinoasă și rușinată („Zița vine rușinoasă”) de situație, la modul simulant, din moment ce - după lăsarea Întunericului - colindă ulița ambetată (Își lasă mătușa dormind
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
cel al persoanelor, lucrurilor și evenimentelor explicit menționate într-un text. O variantă a acestei tălmăciri este cea tipologică, exemplu fiind asocierea arcei lui Noe cu biserica creștină 219, considerată ca intenție protoistorică a lui Dumnezeu dintru început. Folosirea categoriilor platonice și stoice au fost utilizate încă din vechime de Clement din Alexandria care a văzut sensul alegoric al textelor biblice, dezvăluind înțelesul, tâlcul profundelor adevăruri filosofice în narațiunile și preceptele Bibliei, urmat apoi de Origen care a distins sensurile literale
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
plăcut lui Dumnezeu în limba greacă veche și așa hermeneutica a devenit metodă de schimbare a sensurilor după bunul plac și adaptarea la filosofia locului. Mai mult, filosofi precum Philo, depășind orice aspect hermeneutic creștin, aduc sensuri noi în idealism platonic și etică stoică întregului Pentateuh. Comentariile cele mai interesante ale vremii dar cu referire exactă asupra personajelor din acea perioadă sunt comise de comunitatea de la Qumran 226. Această perioadă se regăsește și în Evul Mediu când dezvoltarea textelor Kabbalei și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
extaz numită prin inițialele PeReDeS paradis. Toată istoria Israelului dominată de mesianismul Vechiului Testament se regăsește în Evangheliile creștine arătându-se că profeticele cuvinte oracolare se dovedesc a se petrece în zilele Fiului Omului. Eternul tipar este repetat în mod platonic de evanghelii și scrisorile lui Paul. Clement din Alexandria și Origen insistă asupra tălmăcirii literale și doar parțial asupra celei alegorice. Dacă Clement indică sensul spiritual al Evangheliei lui Ioan, Origen recunoaște în afara sensului literal, unul moral al sufletului și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
elementul de analiză al subconștientului transmis conștiințelor receptoare prin mesaj liric, nedefinit, îmbinând acel creatio ex nihilo al lui Guillaume de Conches cu obiectul unui scop liric magic. Astfel se creează un pisc solitar, poem al poemului de inspirație uneori platonică, alteori aristotelică. Pentru a defini caracterul de excepție al paradigmei să aplicăm pentru început modelul deductiv că toate lucrurile perfecte preced eminamente necesar toate lucrurile imperfecte. Și să nu uităm că toți marii poeți au demonstrat în timpul lor creator această
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
musulmani, budiști, hinduși, animiști, agnostici, din toate păturile sociale și toate mișcările politice cunoscute, bărbați și femei deopotrivă. Toleranța e prima noastră virtute. Asta nu înseamnă că ne face înțelepți, dar sigur iubitori de înțelepciune. E utopia rosicruciană în sensul platonic al cuvântului pentru o zi care urmează să vină. Prietenii adevărului sunt cei care îl caută și nu cei care se laudă că l-au găsit 472. Poate că ea nu va veni așa cum o dorim, dar dacă fiecare dintre
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
operelor lor este divină (Haydn, Schumann etc). Ascultă vocea unui Bard Ce în prezent, trecut și viitor Surprinde ce urechi aud Cuvântul Sfânt Ce-a străbătut străvechile cărări 1127. Și dac-ar fi să mă întorc la Dante Alighieri, Beatrice, platonica lui muză, atât ca frumusețe dar și instrument al divinității, la Petrarca, Laura exponent al religiozității, ambele îmbină credința și dragostea poeților. Dacă muza e femeie dar și zeiță în același timp, nu avem cum să nu amintim de vorbele
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
tînără să coboare dintr-un pom, a descoperit că aceasta nu purta nimic pe sub fustă 121. Frasin Munteanu-Râmnic povestește că a respins o dată politicos, dar ferm, avansurile soției unui diplomat iugoslav. Iorga observa frumusețea femeilor, dar îl interesau numai relațiile platonice cu ele122. Iorga era auster și modest în gusturi și în stilul de viață pe care o ducea și putea fi spurcat la gură în compania bărbaților, deși (ca latin tradițional) nu tolera vulgaritatea în prezența femeilor 123. Era întotdeauna
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
și a fost văzut împreună cu Regina Maria la Belgrad și în alte locuri, amîndoi fiind întîmpinați cu răceală și comportîndu-se scandalos. Iorga urmărea inflexibil politica externă a României în perioada interbelică, cerînd respectarea tratatelor încheiate și menținerea statu-quo-ului. Dar simpatiile platonice ale Occidentului se îndreptau spre Maniu și spre democrație. Odată ajuns prim-ministru, editorialele lui Iorga au ajuns să fie sinonime cu politica României. Cu Franța! Alături de Franța!73, editorializa el. Demonstra oare acest lucru simpatiile lui puternice față de Franța
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
arată studiul lui Armein Heinen, putem să nu ținem cont de ea. "Autofinanțarea este condiția preliminară a oricărei mișcări naționaliste extremiste"19, afirmă Heinen. Hitler prefera să-i facă curte regelui Carol decît să coopereze cu Legiunea, în ciuda simpatiilor lui platonice. Acesta este motivul pentru care nu încuraja revizionismul maghiar. Carol avea o bună șansă de a deveni proconsulul lui Hitler; tocmai din cauza simpatiilor sale prooccidentale a pierdut Carol această șansă. În ianuarie 1941, ținînd cont de interesele Germaniei, Hitler i-
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Întregul tablou e respingător. Desigur, Gilbert e un nimic, un om de paie, l-a[ putea zdrobi cu o mână și să i-o iau pe Lizzie cu cealaltă. În orice caz, nu pot accepta ideea unui trio de iubire platonică. După data notată de Lizzie, se pare că scrisoarea a zăcut în cotețul de câini mai bine de o săptămână. Dacă stau să mă gândesc, ăsta nu-i un lucru rău. De-aș fi primit-o imediat, e posibil să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
să demisioneze din cauza legii pensiilor cu efect retroactiv. Criza ministerială a fost aplanată. Procesul din Leipzig nu are efecte atât de serioase precum ne-am temut, înaltul Tribunal regional a anulat răscumpărarea făcută de noi, este însă o treabă strict platonică. După-amiaza audiențe, pozat Healy. La mine Slăniceanu, care merge la Berlin. Seara scris kronprințului până la 11½. Elisabeta la teatru. Marți, 10/22 februarie -7°R. Dimineața pozat Healy. Gianni la mine. După-amiaza audiențe. Seara la ora 5 Boerescu la mine
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
trebuie să câștige” Dumnezeu. Dacă Ivan Turbincă a răpit moartea Pământului, a răpit și ultima șansă a oamenilor de a-și aminti în filmul vieții lor de adevărata existență care le bântuia subconștientul. Bolile, rănile, toate vindecate de moarte, sunt platonic vorbind reminescențe ale unor străvechi cunoștințe materializate în amintiri vagi, fără precizie și în imposibilitatea de a reuși o reformare totală. Fără moarte nu există cunoaștere, și fără rememorare nu există somnul uitării care purifică creierul uman precum sucul de
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
asumat diferite metode (structuralism/semiotică, antropologie culturală, psihanaliză) și continuă să fie declanșatoare de text artistic. Pentru a identifica sensul originar al termenului mythos în Grecia antică ar trebui să se ia în considerație etimologia acestuia, având în vedere concepția platonică. Termenul mythos trebuie pus în relație cu alți doi termeni -cheie pentru cultura și mentalitatea grecească: mimesis și mysterion, care conțin particular mi, exprimând ideea de micșorare. Anton Dumitriu relevă faptul că mitul nu este o simplă poveste, ci un
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
să pătrundă în el; iată cum poate restaura în el echivalentul inocenței și al fericirii naturale. În Noua Héloïse se vorbește și despre tăria de caracter a lui Saint-Preux și a Juliei de a transforma iubirea pasională într-o prietenie platonică. În cea de-a doua parte, Rousseau reglementează raporturile dintre soț și soție, dintre stăpîna casei și servitori, dintre patron și lucrători, dintre marele proprietar și țăranii din vecinătate. Onestitatea lui Wolmar și a Juliei îi împiedică să profite vreodată
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
după unele surse, în 1556. Spirituala curtezană a lăsat posterității versuri și reflecții despre dragoste prin volumul Dialogo della infinita d'Amore / Dialog despre infinitatea iubirii, în 1547, care l-a influențat pe Marsilio Ficino, reputat umanist, fondator al Academiei Platonice din Florența (1459). A scris și a publicat și apreciate sonete. Supranumită curtezana intelectuală, Tullia d'Aragona este recunoscută postum, dovadă fiind prezența ei în dicționare și în studii literare. Reproducem un sonet: Signor, pregio e onor di questa etade
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
asociată divinității, tinereții, voioșiei, căldurii și nobleței. Este o culoare bărbătească, clară și penetrantă, culoarea grânelor coapte, mature, ce evocă începutul declinului. Albastrul este culoarea simbolică a infinitului, a cerului, a perfecțiunii, a absolutului, a lumii spirituale, ideale, a dragostei platonice, este culoarea păsării fericirii, a florii visurilor și aspirațiilor romantice, dar și culoarea depărtării de lumea reală. Negrul este simbol al nopții căruia îi corespunde vestul ascuns și invizibil, iar dualismul ființei umane se manifestă prin culorile contrarii alb - negru
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
În spațiul lor e inima mea,/ În țara lor rătăcește noaptea mea". Nu întâmplător nu e o singură cetate (nu mai e doar "alba, dreapta Isarlâk" a lui Ion Barbu), idealul nu e unul absolut, nu mai e asemenea ideilor platonice aprioric, ci se divide, se individualizează și, în acest sens, se justifică explicația metaforică din finalul poemului: "Nu întrebați de cetățile albe/ Porțile lor se deschid o singură dată/ Și armonia străbate flăcările", căci nu există o cale unică pentru
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
indică posibilitățile de creație pe care le impune tradiția literară, pentru ca în final să le infirme pe toate. Tonul nu e virulent, tema liniștii, a tăcerii sufletești este aici refuzată. Se respinge literatura lamentărilor pe vechile teme, trecerea timpului, iubirea-ideal, platonică ("Ar trebui să înalț către o himerică iubită/ aceleași patetice și dulci lamentări"), atracția morții, interogațiile existențiale, idealul de neatins ("moartea ar trebui să-mi fie o mare ispită/ și să-mi fac din toate nimicurile întrebări"). Mijloacele de subminare
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
perspectiva în adâncime. Asemenea acestor descrieri este viața umană, permanent trai sub vălul iluziei și condamnare la o perspectivă univocă. De altfel, ideea aceasta a universului claustrant, limitat, în care cunoașterea adevărată este imposibilă nu este foarte departe de mitul platonic al peșterii. Alteori reducerea lumii la o suprafață plană pe care se pliază și eul poetic este anunțată încă din titlu ca în Ierbar. Se regăsește și aici peisajul abstract, care sfidează legile universului: În privirea ta albastră am urmărit
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
Tatăl trebuie să fie mai în vârstă decât Fiul1. Infinitatea lui Dumnezeu marchează diferența ontologica dintre Creator și creația Să care capătă ființă cu ajutorul darului liber al creației făcut de Dumnezeu. Împărțirea fundamentală a realității încetează de a fi cea platonica, între ideal și material, devenind cea dintre Dumnezeu și creația lui Dumnezeu; acum, idealul și materialul trebuie considerate împreună și sunt amândouă localizate în tărâmul realității create. Această diferență se deschide în distanță dintre cele două căi de a fi
Conceptul de „diastima” (διάστημα) în gândirea teologică a Sfântului Grigorie de Nyssa. Câteva. In: Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (IV) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/150_a_65]
-
temporală infinită în ambele direcții, întinzându-se spre eternitatea adevărată a lui Dumnezeu dincolo de orice „dimensiune”. În această perspectivă, timpul nu este o extensiune tout court, ci extensiunea și eternitatea sunt extensiune necuantificabilă. De asemenea, ne amintim și de „participarea” platonica. Lucrurile create „participa” întotdeauna, si nu „posedă” niciodată. Astfel, ele nu sunt niciodată sfârșituri, ci doar începuturi; ele se află la granița dintre ceea ce nu se schimbă niciodată și ceea ce se schimbă mereu și sunt capabile să meargă în orice
Conceptul de „diastima” (διάστημα) în gândirea teologică a Sfântului Grigorie de Nyssa. Câteva. In: Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (IV) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/150_a_65]
-
natură să vadă că ea însăși și obiectele sale sunt infinite (5.8.4.26f.). Pentru principiul neoplatonian al infinității relative (infinitul este finit pentru el însuși, infinit doar pentru ordinele inferioare), cf. J. Whittaker, „Philological Comments on the Neo Platonic Notion of Infinity”, în The Significance of Neo Platonism, editor RB Harris, Albany, 1976, p. 162. același timp, fiind întotdeauna satisfăcuți (nu vom mai fi dependenți de timp). Atunci, δiάστημα devine „domeniul” ontologic pentru ființă creată incluzând aici atât regiunile
Conceptul de „diastima” (διάστημα) în gândirea teologică a Sfântului Grigorie de Nyssa. Câteva. In: Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (IV) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/150_a_65]
-
modelului de știri este de a nega întrebările la cititor, acest fapt născând o prăpastie epistemologică între participarea imaginativă a cititorului și ceea ce a devenit între timp un univers obiectivat. Ca să spunem așa, stilul știrilor "obiective" aspiră către un ideal platonic, așa cum am demonstrat într-un exemplu anterior de știre factuală. Buletinul, scris de reporterul lui Associated Press, Lawrence A. Gobright, despre asasinarea lui Abraham Lincoln, a fost tipărit de Horace Greely în New York Tribune: "Președintele a fost împușcat în teatru
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]