1,827 matches
-
privită precum o afacere foarte mare, deoarece publicațiile de business - din motive evidente - o ignoră. Cu toate acestea, înregistrează mai multe venituri - cel puțin 10 miliarde de dolari anual - decât NFL, NBA și Liga Majoră de Baseball la un loc. Pornografia este o industrie-mamut. Credeți că există o Nouă Economie? Nu o economie atât de revoluționară precum sugerează cuvântul „nouă”. Așa cum afirma Michael Porter, tehnologiile cu adevărat revoluționare sunt puține, iar Noua Economie se bazează pe ele. Chiar dacă veți crea o
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
dea un răspuns este următoarea: de ce majoritatea oamenilor se excită la vederea unui film pornografic? Într-adevăr, persoanele care se acuplează în aceste filme nu ne fac o invitație! Iată câteva elemente ale răspunsului... Mai întâi, trebuie să admitem că pornografia și, în sens mai larg cinematograful, ne înșală corpul făcându-l să reacționeze instantaneu ca și cum imaginile ar fi adevărate. Aceasta este magia cinematografului. Este motivul pentru care plângem la o scenă tristă, deși suntem perfect conștienți că persoanele implicate sunt
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
privirea unui material pornografic. Dacă am compara „trezirea instinctului erotic” la bărbați cu cea a femeilor, am vedea că nu există nici o diferență în privința vitezei de manifestare. Experimentul lui Kukkonen și al colegilor săi nu dovedește că femeilor le place pornografia, ci doar că trupurile lor reacționează din punct de vedere sexual atunci când privesc scene heterosexuale. De altfel, în opinia cercetătorilor, femeile consumă în secret mult mai puțină pornografie decât bărbații. Este și ceea ce confirmă un studiu în care 25% dintre
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
lui Kukkonen și al colegilor săi nu dovedește că femeilor le place pornografia, ci doar că trupurile lor reacționează din punct de vedere sexual atunci când privesc scene heterosexuale. De altfel, în opinia cercetătorilor, femeile consumă în secret mult mai puțină pornografie decât bărbații. Este și ceea ce confirmă un studiu în care 25% dintre bărbați afirmă că au frecventat un site pornografic pe internet în ultimele 30 de zile, în timp ce doar 4% dintre femei declară acest lucru (Buzzell, 2005). Pentru mai multe
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
apere și să promoveze interesele rețelelor de învățămînt și sanitare instituite de Biserica catolică. Creștin-democrații vor înclina să susțină anumite valori ale moralei catolice. Totuși, exemplele bulgarilor, italienilor și olandezilor arată că în materie de legislație privind divorțul, avortul sau pornografia, democrația creștină manifestă o anumită reticență în realizarea concretă a afirmării sale etice. 2. Partidele creștin-democrate din Europa. În Austria, Belgia, Italia, Luxemburg, Țările de Jos și Elveția regăsim partide care combină cele patru trăsături constitutive ale tipului creștin-democrat. Cel
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
prima vedere, această prescripție pare perfect acceptabilă, deși, la o analiză mai atentă, descoperim că este incompatibilă cu libertatea de expesie. De unde vine și întrebarea: toate judecățile de valoare sunt legitime? Putem spune orice, oricui? Unii se revoltă împotriva cenzurii pornografiei. Alții revendică dreptul de a blasfemia. Câteva sute de artiști, marea majoritate francezi, au semnat un manifest în care proclamă că "nicio religie, nicio filozofie, niciun concept filosofic, nicio rațiune de stat nu justifică nici cea mai mică lezare a
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
de un principiu la care toată lumea trebuie să subscrie. Deturnarea este o manevră a protagonistului care nu mai are argumente. Se îndepărtează de subiectul care îl stânjenește, pentru a găsi altul cu care se simte confortabil. Dacă diferendul tratează despre pornografia la televizată, un partizan al libertății totale de expresie va încerca să direcționeze discuția spre violența pe micul ecran, care este mult mai periculoasă. Dacă se discută despre soarta kurzilor în Turcia, cineva care îl detestă pe Putin va riposta
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
a constituit una dintre principalele atracții ale comunităților virtuale. Totuși, calitățile Internetului care au permis mai multor voci decât oricând să vorbească în spațiul public au deschis atât spațiul public, cât și pe cel privat persoanelor deviante și preocupărilor acestora (pornografie, pedofilie, terorism), inclusiv în domeniul religios. După cum sugerează Brasher (2004), terenul electronic al cyberspațiului a devenit rapid populat de cei care scriu mai repede și mai provocator în limbile dominante, în defavoarea celor care gândesc cel mai profund sau posedă experiența
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
arate că după o lungă stagnare, acest partid probabil a ieșit din incertitudine. Nu același lucru se poate spune despre Danemarca, unde Kristelig Folkeparti a fost fondat abia în 1970, în urma introducerii legii privind avortul și ca reacție la invazia pornografiei. Protejarea în primul rînd a familiei și ajutorul acordat lumii a treia i-au adus rezultate de loc neglijabile: 4,1% din voturi în 1973, 5,3% în 1975, dar a intrat rapid în declin, stabilizîndu-se între 2 și 3
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
călăi. Această victimitate în transformare constantă ne pune zilnic în poziția de voyeuri ai suferinței Celuilalt. Acest voyeurism este întreținut de ritualurile comemorative care petrifică evenimentele și fac din ele un soi de divertisment. În legătură cu ele se folosește chiar termenul "pornografie". Mare specialist în Holocaust, Alvin Rosenfeld își exprimă astfel temerea ca genocidul să nu se transforme în "pornografie" tocmai din cauza popularizării memoriei lui. Metafora, oricât de agresivă le-ar putea părea unora, exprimă în acest caz transformarea evenimentului într-o
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
este întreținut de ritualurile comemorative care petrifică evenimentele și fac din ele un soi de divertisment. În legătură cu ele se folosește chiar termenul "pornografie". Mare specialist în Holocaust, Alvin Rosenfeld își exprimă astfel temerea ca genocidul să nu se transforme în "pornografie" tocmai din cauza popularizării memoriei lui. Metafora, oricât de agresivă le-ar putea părea unora, exprimă în acest caz transformarea evenimentului într-o marfă, ceea ce înseamnă trădarea memoriei lui istorice 4. Îngrijorătoare nu este numai această comercializare, fără îndoială inevitabilă într-
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
video porno, reprezentând o piață de 5 miliarde de dolari. În SUA și în Europa, filmele clasate X reprezintă aproape 10% din vânzările și 25% din închirierile de casete și de DVD-uri. În 1983, cifra de afaceri mondială a pornografiei era estimată la 6 miliarde de dolari: în zilele noastre, ea este evaluată la 40 de miliarde de euro, încasările de pe urma industriei pornografiei fiind superioare celor realizate de cinematografe și de jocurile video. Producția pornografică n-a rămas cantonată în
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
și 25% din închirierile de casete și de DVD-uri. În 1983, cifra de afaceri mondială a pornografiei era estimată la 6 miliarde de dolari: în zilele noastre, ea este evaluată la 40 de miliarde de euro, încasările de pe urma industriei pornografiei fiind superioare celor realizate de cinematografe și de jocurile video. Producția pornografică n-a rămas cantonată în sex-shopuri și în revistele de specialitate; ea inundă ecranele calculatoarelor, impunându-se chiar și celor care nu doresc să intre pe aceste site
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
peste 100 de parteneri pe an25. În 2000, membrii cluburilor gay au avut în medie 18 parteneri în cursul anului, dar acest număr include o mare diversitate de cazuri, unii afirmând că au avut mai multe sute de parteneri. Escalada pornografiei, vagabondaj frenetic al trupurilor, backrooms, activități sexuale online, chat-rooms, eșanjism, sex group, un cutremur dionisiac ar fi pe cale să zdruncine domeniul libidinal, nu fără imense divergențe de apreciere: sufletele poetice deplâng comercializarea erosului și epuizarea discursului sentimental; ceilalți se felicită
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
comercializarea erosului și epuizarea discursului sentimental; ceilalți se felicită pentru dezvoltarea unui erotism irezistibil, a orgiei libidinale în plină efervescență. Un hedonism bine temperattc " Un hedonism bine temperat" Dacă este de netăgăduit că societatea de hiperconsum este însoțită de o pornografie exacerbată, de practici frenetice, de vagabondaj libidinal, toată problema constă în a ști până unde și în ce proporții. Avem realmente de-a face cu un formidabil seism, așa cum pare să indice evoluția paroxistică a hard-ului? Să-i trezim
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Superwoman) în amor. După timpul transgresiunii, cel al transformării lui Eros în marfă; după vârsta păcatului, cea a sexului performant, hipertehnic și operațional. Librăriile gem de lucrări și manuale care te învață ce să faci pentru a deveni amant expert. Pornografia reduce la zero cuvintele și sentimentele, punând în valoare isprăvile unor recordmeni ai pozițiilor și combinărilor, ai numărului și ai erecției. După anii ’90, asistăm la dezvoltarea consumului de „crystal methamphetamine”, un stimulent produs pe cale sintetică și utilizat, mai ales
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
al libidoului, al eșecului zero. Imperativul performanței n-a rămas cantonat la întreprindere și la sport, el a pus stăpânire și pe planeta sex. În aceste condiții, ce-a mai rămas din jocurile delicate și poetice ale iubirii? La ora pornografiei și a sexologiei, nu mai avem, declară dezamăgiții permisivității, decât un erotism hiperrealist și obsesiv, dezumanizat, văduvit de dimensiunea relațională cu celălalt. Logoreea emancipatoare și hedonismul cultural și-au dat mâna pentru a ruina conținutul afectiv al sexualității, reducând-o
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
terminat cu vechile pudori ale subiectivității, acum viața personală se etalează la vedere, inundând ca un veritabil tsunami scena mediatico-politică. Eram consumatori de obiecte, de călătorii, de informații, iată-ne pe deasupra și consumatori de intimitate. Manifestările fenomenului sunt numeroase: dezlănțuirea pornografiei la nivel profesionist, dar și amator, biografii scandaloase, convorbiri telefonice în public, navigatori pe Internet filmați de camera de luat vederi la ei acasă, emisiuni de televiziune în cursul cărora invitații își dezvăluie până și cele mai intime secrete, jocurile
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
nimic de ascuns unui public pentru care unul dintre subiectele preferate a devenit dezvăluirea stărilor sufletești. După senzaționalismul faptelor diverse și exclusivitățile asupra vieții politice, epoca noastră e fascinată de exhibiționismul intimității omului de rând. Până unde se extinde această „pornografie sufletească”? Întrebarea e legitimă în momentul când sexul și perversiunile, fobiile și obsesiile nu mai constituie obstacole în calea dezvăluirii sinelui. Dar ceea ce e valabil pentru Eros este oare valabil pentru toate ungherele psihicului? Au căzut toate tabuurile privind intimitatea
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
sexuale cu parteneri anonimi sau aventurile de o noapte; sexul plătit: plătirea prostituatelor sau a telefoanelor cu conținut sexual explicit; comercializarea sexului: bani sau droguri primiți la schimb pentru sex sau folosirea sexului ca pe o afacere; sexul voyeurist: utilizarea pornografiei din cărți, video sau internet. Este înalt corelat cu masturbarea, până la punctul lezării fizice; sexul exhibiționist: auto-expunerea (Epstein și Deyoub, 1983Ă; sexul intruziv: atingerea altora fără permisiune/ folosirea de poziții de putere pentru exploatarea sexuală a unei alte persoane; schimbul
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
a unei alte persoane; schimbul de durere: producerea sau resimțirea durerii pentru creșterea plăcerii sexuale; sexul exploatator: utilizarea forței față de un partener vulnerabil pentru a obține accesul sexual, sau activitatea sexuală cu copiii.(p. 42-4Ă. Pentru mulți dependenți de sex pornografia combinată cu masturbarea, uneori riscantă din punct de vedere fizic, este piatra de temelie a activităților lor de dependență. În ultimele stadii ale dependenței sexuale, persoana dependentă preferă lumea fanteziei și sexul fantezist cu sine însuși sau cu alții în locul
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
de specialitate, de la formarea de impresii în contexte ale comunicării socioemoționale și autoprezentarea în pagini web până la mascaradele și experimentele ludice sau spectaculare, de la dinamica și apartenența de grup și activism la cooperare sau conflicte intergrupale până la erotism virtual ori pornografie (vezi Wallace, 1999Ă. Fascinația narcisistă manifestată în cadrul realității virtuale sau seducția nemuririi și a indestructibilității, dincolo de biologia degradabilă, din discursul cyberspațial sau cel a ingineriei genetice sunt emblematice pentru aspectele psihologice ale identității virtuale (vezi Adams, 2000Ă. Identitatea la interfață
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
felurile în care femeile se angajează în mod practic în activități online, sunt solidare și active, mai degrabă decât să fie excluse din cyberspațiu. De asemenea, vor să demonteze miturile conform cărora femeile sunt, în contextul Internetului, simple obiecte ale pornografiei și ale dorinței masculine sau obiecte de consum în condițiile în care doar bărbaților (în special albi, educați și înstărițiă li se permite participarea activă. Astfel, mai degrabă decât să fie pasive și obiectual-vizuale, femeile sunt observate în modalitățile în
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
acesta mai coșmaresc ca niciodată. Nu mai e un oraș, ci un Babel înspăimântător, cu care m-am obișnuit așa cum ești silit să te obișnuiești cu infernul” (26 decembrie 1975 Ă 291). Occidentul? „E putred... de bunăstare, de nerușinare, de pornografie, de droguri și celelalte. ș...ț Câteodată mă gândesc că omul e o ființă prea slabă și prea perversă ca să suporte libertatea. Asta îl omoară, pur și simplu” (1 august 1974 Ă 631). Altundeva: „Sărmanul occident! Un paradis prăbușit” (24
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
mîna unui psihiatru...! Mona: Ești nervos și mă învinuiești de ceea ce... Octav: Acum, cînd m-am lăsat de întrebări, cînd mi-am pus răspunsurile și visele în pliculețe... Cînd îmi ridic și eu poalele și mă prostituez în această generală pornografie, vii aici și-arunci cu ouă clocite într-un biet cabotin de tranziție?! Nu-i frumos, Mona! Iubita mea, nu-i frumos! (după o pauză în care pare că reconsideră ceea ce a spus, rîde conciliant) Hai. că am glumit! Sper
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]