1,069 matches
-
de an școlar și la marile praznice, de data aceasta Sfânta Împărtășanie, având un rost special, mi se părea că o primesc totuși cu nevrednicie și o teamă străină până atunci sufletului meu mă făcea să înaintez încet spre Sfântul Potir. Când corul școlii cânta: „Cinei Tale, celei de Taină, astăzi, Fiul lui Dumnezeu, părtaș mă primește...”, și părintele pronunța: „Se împărtășește robul lui Dumnezeu, Virgil”, am simțit că prin intenția de a mă lega în prezența Lui reală să-I
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
vizând finalitatea neamului nostru de o măreață strălucire în fața lui Dumnezeu. Fără a minimaliza meritele altor neamuri din punct de vedere cultural, artistic, științific etc., pe plan spiritual însă, Lumina aprinsă de la Altarul Jertfei și Învierii lui Hristos, păstrată în Potirele Altarelor Sfintei Biserici, este purtată acum în lume de acești misionari laici, care-și zic legionari ai Arhanghelului Mihail. Ei sunt recunoscuți de Biserică datorită mărturisirii prin jertfa supremă întru apărarea Crucii, prin Moța și Marin, prin toate celelalte mii
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
am rezistat încercărilor și pentru că chipurile acestor bărbați, mulți plămădiți în războiul pentru întregirea neamului și făurirea României Mari, arătau calea spre desăvârșire spirituală. Urgia năvălitorilor satanizați de bolșevism nu le-a dat posibilitatea să-și reverse frumusețea sufletească în potirele fragede ale urmașilor lor. Subtil și modest, cât barierele întunericului n au stins aceste pâlpâiri, i-au luminat pe cei ce au sesizat intenția lor, prin adâncă prefacere și urcuș spre cunoașterea Adevărului Sfânt, după care s-au înscris nevăzut
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
considerați ca sectanții, simbol? Împărtășirea spirituală, prin cuvântul rostit de Dumnezeu, nu este una cu împărtășirea Cuvântului întrupat al lui Dumnezeu, cu însăși Ființa Dumnezeirii, făcută pentru noi carne și sânge în Iisus Hristos, pe care-L primim din Sfântul Potir sub forma pâinii și a vinului. Dacă Hristos cu energiile Lui nu este în noi, ce este viața noastră? Ne răspunde Hristos: „Nu veți avea viață în voi”. Viața e Hristos. Cine nu este în Hristos este în moarte. În
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Ursul va înainta spre inima Vulturului, toate cetățile Ursului vor striga: <Pace! Pace! Pace!>. Și tot poporul acesta din țara de pe Carpați va cădea în grea robie și mulți vor pieri. Dar Maica Domnului și Sfântul Ioan vor aduna în Potire sângele lor și se vor înfățișa cu el înaintea Tronului Fiului Său. Și nu pentru vrednicia lor, ci pentru rugăciunile Ei, cei ce vor mai fi rămas vii vor fi scoși afară din temnițe. Și după o vreme rana Vulturului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
din trântă. Poate înspre culmea cu mari focuri trecem peste sânge și morminte: Poate ne vom sfâșia de blocuri, nu-i nimic, călcăm pe oseminte. Sus ne-așteaptă vulturii, în ciocuri cu cununa spațiilor sfinte. Suntem jnepii; mergem înainte. Cântecul potirului de Nichifor Crainic Când holda tăiată de seceri fu gata, Bunicul și tata Lăsară o chită de spice-n picioare, Legând-o cucernic cu-n fir de cicoare; Iar spicele-n soare sclipeau mătăsos să-nchipuie barba lui Domnu’ Hristos
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Domnu’ Hristos. Când pâinea-n cuptor semăna cu arama, Bunica și mama Scoțând-o sfielnic cu semnele crucii, Purtau parcă moaște cinstite și lucii; Iar pâinea dând abur de dulce miros Părea că e fața lui Domnu’ Hristos. Și, iată! Potirul la gură Te-aduce, Iisus Hristoase, Tu, jertfă pe cruce! Hrănește-mă, pâine de Sfânt Dumnezeu, Ca bobul în spice, ca mustu-n ciorchine; Ești totul în toate și toate prin Tine, Tu, Pâinea de-a pururi a neamului meu! Din
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
prinos La caznele Domnului nostru Hristos!” Apoi, când culesul de struguri fu gata, Bunicul și tata În joc de călcâie zdrobiră nestemate Ce lasă ca roua șiroaie-nspumate. „Copile, grăiră, e must sângeros Din inima Domnului nostru Hristos!” Și, iată! Potirul la gură Te-aduce; Iisuse Hristoase, Tu, jertfă pe cruce! Adapă-mă, sevă de Sfânt Dumnezeu, Ca bobul în spice, ca mustu-n ciorchine; Ești totul în toate și toate prin Tine, Tu, vinul de-a pururi al neamului meu! Podgorii
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Mă bucura, dar le-am zis: Fraților, s-ar putea ca în situația de așa-zisă libertate să nu putem comunica nici în scris, nici să ne vedem. Adevărata și singura noastră întâlnire va fi mai sigură în spirit, deasupra Potirului lui Hristos, care ne pune în comuniune pe toți cei ce am supraviețuit, cu toți cei ce nu mai sunt. De acolo, nelipsind, vom fi totdeauna prezenți în dragostea care ne leagă. Ni se dăduseră bani pentru biletele de drum
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
-i văd pe fratele meu de suferință, Marin Naidim, și pe părintele Arsenie Papacioc, căruia i-am mărturisit taina despre Sfânta Împărtășanie. Dânsul mi-a spus să o dau unui preot care să o consume după ce a consumat din Sfântul Potir Împărtășania slujită la Sfânta Liturghie, fără a o pune în Sfântul Potir. Întorcându-mă acasă am predat-o părintelui Ilie Țintă, care a făcut așa cum m-a învățat părintele Arsenie. Sfânta Împărtășanie m-a salvat și pe mine și pe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Arsenie Papacioc, căruia i-am mărturisit taina despre Sfânta Împărtășanie. Dânsul mi-a spus să o dau unui preot care să o consume după ce a consumat din Sfântul Potir Împărtășania slujită la Sfânta Liturghie, fără a o pune în Sfântul Potir. Întorcându-mă acasă am predat-o părintelui Ilie Țintă, care a făcut așa cum m-a învățat părintele Arsenie. Sfânta Împărtășanie m-a salvat și pe mine și pe cei aflați împreună cu mine din toate încercările prin care am trecut, apărându
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
proclamat mobilizarea și războiul pe tot cuprinsul țării). "Ce nu poate îndura omul pentru sosirea unui asemenea ceas? Iată că a sosit. S-ar părea că el a adus pînă și în văzduhul țării noastre o tăcere adîncă, deoarece un potir sfînt plin de sînge și lacrimi a fost înălțat spre binecuvîntare". Iorga evoca memoria sacră a martirilor și eroilor care au luptat și au căzut în timpul îndelungatei suferințe pentru sosirea ceasului libertății 43. Întrucît intervenția României a survenit relativ pe
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
și de un miracol: respiram. Îmi urmăream cu grijă respirația ca pe un fenomen grandios, o mișcare cosmică, naturală și totuși miraculoasă. Încet, rar, adânc, decisiv, respiram. Undeva, dedesubtul meu, se auzea un vuiet ferm, uniform, iar eu zăceam în potirul acelei zvârcoliri și mă uitam la stea. Mă împungeau dureri și totuși mă simțeam bine, detașat de ele. Eram relaxat de parcă mă deșteptasem dintr-un somn de aur și poate că acum aveam să adorm din nou. Mi-am închis
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
a Duhului Sfânt iese din Hristos și o primim tainic când ne atingem cu credința de el, prin sfântă Împărtășanie, când ne atingem de Sfintele Icoane, de Sfintele Moaște, de Sfântă Evanghelie, de untdelemnul sfințit la Sfanțul Maslu, de Sfanțul Potir și de mâinile și de vesmintele preoților care săvârșesc cele 36 sfinte în Biserică lui Dumnezeu. De aceea credincioșii se ating cu evlavie de toate cele sfinte și le săruta, căci poartă în ele harul Duhului Sfânt. Mântuitorul face atenți
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
cei din jurul lor, să-i trateze de la egal la egal și nu de pe poziția conducătorului. Devotament exagerat pentru binele altora Castanul roșu (Aesculus carnea) este un copac care înflorește în lunile mai și iunie, inflorescența este dispusă în formă de potir având culoarea roșu-deschis. Esența din florile de castan roșu se obține prin metoda soarelui și se recomandă persoanelor care se manifestă printr-o grijă exagerată față de cei apropiați. De multe ori acest comportament deteriorează relațiile de familie, cei asupra cărora
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
a compus în memorie foarte multe poezii care au ajuns și afară, unde au circulat ilegal. Laitmotivul din „Unde sunt cei care nu mai sunt” este acela al morții în închisoare și al înălțării celor dispăruți la cer. În „Cântecul potirului” Iisus este „viața de-a pururi a neamului meu”. Vasile Voiculescu a fost un alt mărturisitor al credinței lui Iisus, pe care a transformat-o în arta unei poezii a suferinței. Poezia lui Voiculescu se înscrie în curentul tradiționalismului interbelic
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
reproducem: În plin război se succed: Caravana lumiinilor și Porunci domnești (ambele În 1941); Țară de martiri și de profeți și Buciumă sângele (1942); Protiv - Verboten (1943ă și Ereditate (1944). Va urma câte un volum sau două: Vestala neagră (1945), Potirul profanat și Nu-s drumuri În apoi? (1946) În cumpăna de fiecare seară și Spre oază În marmură neagră, poeme. În intervalul 1940-1947 apar paisprezece titluri de volume și plachete de versuri. Apoi Întemnițat politic În diverse localități, nu-și
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
În categoria poemelor intră pagini precum: In extremis, Sunt frate, Părere de rău. În ciclul Buciumă sângele un fel de recviem amintind de eminesciana Mortua est! Dedicație amintirii unei adolescente. Vestala neagră ține de iluzionismul căutărilor; singurătatea și meditatia - punctează Potirul profanat unde „Nu ne găsim nici Înainte/Nici În apoi/Ne resipim căutândune. Mirajul alinător se regăsește În Spre oază În marmura neagră. Acad. C. Ciopraga exprimă regreul că puține referiri critice s-au făcut privitor la opera lui C.
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
care se succed cu rapiditate. La un moment dat, ți se pare că ești puternic, că ești tare. Și peste doi, trei pași, te transformi în saltimbanc. La fel, aici e un tablou pe care l-am intitulat Curiosul. Cu potirul de aur în față. În spatele lui e pictat un mic fragment de arhitectură olandeză, de la Amsterdam. După ce am semnat un contract cu Centrul de Artă din Amsterdam, în 1997. Am revenit la Chișinău și am pictat Curiosul. Are un sentiment
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
lui e pictat un mic fragment de arhitectură olandeză, de la Amsterdam. După ce am semnat un contract cu Centrul de Artă din Amsterdam, în 1997. Am revenit la Chișinău și am pictat Curiosul. Are un sentiment ciudat personajul. Nerăbdător să ia potirul, dar ceva îl oprește, devine suspicios: ce este în potir? Otravă sau miere? S-a adeverit, după expozițiile pe care le-am avut în Olanda, că în potir nu-i miere, dar este ceva misterios, care nu-i nici otravă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
Amsterdam. După ce am semnat un contract cu Centrul de Artă din Amsterdam, în 1997. Am revenit la Chișinău și am pictat Curiosul. Are un sentiment ciudat personajul. Nerăbdător să ia potirul, dar ceva îl oprește, devine suspicios: ce este în potir? Otravă sau miere? S-a adeverit, după expozițiile pe care le-am avut în Olanda, că în potir nu-i miere, dar este ceva misterios, care nu-i nici otravă. V.P.: Cu imaginea acestui tablou, fratele tău, poetul Valeriu Matei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
și am pictat Curiosul. Are un sentiment ciudat personajul. Nerăbdător să ia potirul, dar ceva îl oprește, devine suspicios: ce este în potir? Otravă sau miere? S-a adeverit, după expozițiile pe care le-am avut în Olanda, că în potir nu-i miere, dar este ceva misterios, care nu-i nici otravă. V.P.: Cu imaginea acestui tablou, fratele tău, poetul Valeriu Matei, și-a ilustrat coperta întâi a volumului de poezii Dimineața marelui oraș, carte pe care ți-a dedicat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
teologiei. Farmecul acestor discursuri, inserate când și când în Jurnal, este sporit și de patosul ,,scriitorului creștin", care trăiește tot ce problematizează, de unde și tensiunea discursului. Pentru argumentare, un citat: ,,Stau cu Marinică P. și Sile Căt și învăț Cântecul Potirului al lui Nichifor Crainic. Pâinea și Vinul. Ca la Trakl și la Ignazio Silone. Caracterul atât de simplu al creștinismului întemeiat pe două realități, două biete și în același timp splendide realități: pâinea și vinul. Și iată, potirul la gură
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
învăț Cântecul Potirului al lui Nichifor Crainic. Pâinea și Vinul. Ca la Trakl și la Ignazio Silone. Caracterul atât de simplu al creștinismului întemeiat pe două realități, două biete și în același timp splendide realități: pâinea și vinul. Și iată, potirul la gură Te-aduce Iisuse Hristoase, Tu, jertfă pe cruce Adapă-ne, sânge de Sfânt Dumnezeu Ca bobul în holdă, ca mustu-n ciorchine Ești totul în toate și toate prin Tine Tu, vinul de-a pururi al neamului meu. Ca
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
părea caraghioase, cum ar fi mărcile de chitări și diferențele dintre ele: Gibson (musai era vorba de Les Paul de Luxe!) era chitara pentru blues; Ibanez-ul era marca predilectă a heavy-metaliștilor (de tipul Kiss sau Scorpions), iar Fender-ul era însuși potirul Sfântului Graal devenit palpabil. De altfel, doar cuvântul devoțiune ar putea exprima simțămintele noastre atunci când am pus mâna pentru prima oara pe un Fender adevărat, grație marelui chitarist Iuliu Merca, leaderul Semnal M-ului, trupă pentru care devenisem, în liceu
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]