1,153 matches
-
aplicarea acestei tehnici de cercetare a RS. S-au construit diferite formule: modelul [15/2], grupînd cincisprezece conectori repartizați în doi hiperconectori; chestionarul [28/5], trimițînd la douzeci și opt de conectori clasificați în cele cinci SCB "lexic", "vecinătate", "vompoziție", "praxis", "atribuire". Foarte succint, SCB "lexic" (L în tabelul chestionarului de mai jos) trimite la relațiile care definesc un obiect de reprezentare. SCB "vecinătate" (V) reunește ansamblul operatorilor care exprimă relația de incluziune sau de co-incluziune. Cel al "compoziției" (C) evocă
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
de reprezentare. SCB "vecinătate" (V) reunește ansamblul operatorilor care exprimă relația de incluziune sau de co-incluziune. Cel al "compoziției" (C) evocă familia operatorilor care stabilesc relația de la tot la parte, de la parte la tot și de la parte la parte. Grila "praxis" (P) definește operațiile legate de descrierea acțiunii. SCB "atribuire" (A) se compune din ansamblul operațiilor de gîndire care fac sau nu să corespundă atributul "cuvîntului asociat" cu stimulul, de exemplu relația de frecvență dintre cele două sau cea evaluativă etc.
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
au fost construite clase de SCB calificate drept "metascheme", în urma unei analize secundare. Metascheme care regrupează cele cinci SCB Schemă cognitivă de bază Metaschemă Registru de cogniții Elemente ale unei RS Lexic Descriere, caracterizare lexicografică Descriptiv, definițional Definiționale Vecinătate Compoziție Praxis Acțiune praxeologică Funcțional Funcționale Atribuire Evaluare Evaluativ Normative După M.-L. Rouquette și P. Rateau, op. cit. Aceste trei mari clase de SCB sînt independente unele de altele și pot fi mai mult sau mai puțin pregnante, în funcție de context. Ajută la
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
la caracteristicile sociale ale subiecților înșiși." Ibid., pp. 84-85 Acest lucru autorizează constituirea unei tripartiții a celor cinci SCB din modelul [28/5] și a unui chestionar simplificat [19/2], axat esențial pe cele două SCB "atribuire" [șapte conectori] și "praxis" [doisprezece conectori]. Constituenții normativi ai nucleului central dau naștere unei valențe puternice pentru răspunsurile la întrebările metaschemei "evaluare"; cognițiile funcționale ale NC activează mai intens metaschema "praxeologie". 3.3. Localizarea elementelor supraactivate Indicele de valență, utilizat pentru a distinge elementele
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
ale unei soluții provizorii la problemele pe care le traversează un grup. Indicele λ este atunci categoric mai sensibil. Utilizarea tabelului de valori ale λ, stabilite în urma a numeroase teste, se sprijină astfel doar pe cunoașterea valențelor celor două metascheme "praxis" (VP) și "atribuire" (VA). Iată acum exemplul unei cercetări recente care folosește în mod special metodele SCB. 3.4. Reprezentările sociale ale științelor și meseriilor corespunzătoare Chestiunea orientării școlare și profesionale este în-totdeauna mai complexă decît pare. Structurarea vocațiilor elevilor
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
fetele din clasa a treia valorizează profesia medicală; băieții vor să se orienteze spre profilul științific evocînd, în primul rînd, meserii tehnice precum cea de "inginer". La fel, aplicarea unui chestionar SCB remodelat, centrat pe cele două metascheme "atribuire" și "praxis", la elevi din clasa a treia indică o diferență relativă. "Fetele [...] operează mai multe judecăți pe marginea meseriilor științifice decît băieții și par să marcheze mai mult decît ei dificultățile legate de accesul la aceste meserii și de exercitarea lor
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
meseriilor științifice la clasele de liceu terminale cu profil filologic și științific se dovedește a fi un obiect mai consistent, fiind legat de un fenomen social mai difuz. Modelul [19/2] despre care am vorbit mai sus, centrat pe SCB Praxis și Atribuire, este aplicat cu termenii inductori "matematică" și "deschideri", la 179 de liceeni și liceene din patru licee din Montpellier. Aceste două cuvinte sînt, de fapt, cele care corespund cel mai bine motivațiilor elevilor din clasele terminale științifice pentru
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
constată, într-adevăr, statutul surprinzător de element periferic al "matematicii" la băieții din clasă terminală științifică. Una din dovezile acestei atitudini este asemănarea structurii acestei reprezentări la elevii din clase științifice și filologice. Analiza mai detaliată a efectelor asupra SCB "praxis" și "atribuire" permite găsirea unor diferențe între sexe, mai ales pe prima schemă. Fetele din secția filologică tind să emită mai puține judecăți funcționale ("praxis") pentru "matematică". Băieții de la profilul științific își însușesc tendențial mai des meserii științifice pe planul
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
reprezentări la elevii din clase științifice și filologice. Analiza mai detaliată a efectelor asupra SCB "praxis" și "atribuire" permite găsirea unor diferențe între sexe, mai ales pe prima schemă. Fetele din secția filologică tind să emită mai puține judecăți funcționale ("praxis") pentru "matematică". Băieții de la profilul științific își însușesc tendențial mai des meserii științifice pe planul funcțional ("praxis") dacă sînt confruntați cu termenul inductor "deschideri". Fetele au mai multe reprezentări praxeologice în raport cu "matematica", din dorința de a fi "mai conforme" sau
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
atribuire" permite găsirea unor diferențe între sexe, mai ales pe prima schemă. Fetele din secția filologică tind să emită mai puține judecăți funcționale ("praxis") pentru "matematică". Băieții de la profilul științific își însușesc tendențial mai des meserii științifice pe planul funcțional ("praxis") dacă sînt confruntați cu termenul inductor "deschideri". Fetele au mai multe reprezentări praxeologice în raport cu "matematica", din dorința de a fi "mai conforme" sau primele între egali (primus inter pares) în fața normei științifice decît cei (băieții) care îi sînt tradițional destinați
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
fiind socotite superstiții și atribute ale inculturii poporului nostru, la fel ca și rugăciunile din moși strămoși. De multe ori, în locul descântecelor, se spunea de trei ori la rând rugăciunea „Tatăl nostru”. În afară de rolul pe care l-a jucat în praxisul 1 popular, descântecele reprezintă nestemate valori ale culturii noastre populare. Fiind purtătoare ale unor expresii arhaice ale limbii române cu specific moldovenesc, descântecele au fost completate cu numeroase expresii locale. Din acest punct de vedere, am prezentat numai câte un
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
cum nu se poate mai îndrituit să identifice în melodramă (e drept, fără să formuleze explicit ideea) principiul fundamental al comunicării artistice, principiu atribuit de Hans Robert Jauss catharsis-ului54, din unghiul acesta (pragmatic-psihologizant) fiind modelate "lovinescian" și celelalte aspecte ale praxisului estetic (poiesis-ul și aisthesis-ul i. e. activitatea productivă, respectiv receptivă). Așadar, dacă melodrama exprimă tragicul într-o manieră "omenească, prea omenească", lipsită poate de măreție dar profund autentică, în chipul acelui "comic dureros" al vieții obișnuite, se înțelege de ce Lovinescu abhoră
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
vechi să ne pătrunză/ Ca să numere-a lor frunză?/ Cine poate-avea aflare/ Câte valuri sunt pe mare,/ Câte raze sunt în soare,/ Cât parfum e într-o floare?" În creație experiența estetică poate fi descrisă ca un proces prin care praxisul, acea perspicacitate estetică, penetrează succesiv etapele impuse realizării actului mnemic atât de către tradițiile biblice cât și de cele antice, ancestrale. Această idee se poate impune specific în interiorul unei unități active "poesis" subordonată praxisului în tradiția greacă, așa cum în concepția lui
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fi descrisă ca un proces prin care praxisul, acea perspicacitate estetică, penetrează succesiv etapele impuse realizării actului mnemic atât de către tradițiile biblice cât și de cele antice, ancestrale. Această idee se poate impune specific în interiorul unei unități active "poesis" subordonată praxisului în tradiția greacă, așa cum în concepția lui Aristotel ierarhia cunoașterii intervine în activitatea artizanului sau artistului îndeplinind funcția de percepție. Elogiul sophiei devine principiul capacității maestrului, aceluia care a îndepărtat opoziția dogmatică dintre muncă și virtute. În tradiția creștină maledicta
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
început modelul deductiv că toate lucrurile perfecte preced eminamente necesar toate lucrurile imperfecte. Și să nu uităm că toți marii poeți au demonstrat în timpul lor creator această caracteristică a superiorității perfecțiunii temporale și individuale ca o experiență estetică în construcția praxisului lui homo faber desăvârșind în uman creația Domnului Nichita Stănescu a și teoretizat-o. Poetica bardului de la Mircești depășește deci imitatio naturae integrându-se prin construcția cunoașterii la revelația realității acolo unde limitele teoriei și ale praxisului se îmbină în
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
estetică în construcția praxisului lui homo faber desăvârșind în uman creația Domnului Nichita Stănescu a și teoretizat-o. Poetica bardului de la Mircești depășește deci imitatio naturae integrându-se prin construcția cunoașterii la revelația realității acolo unde limitele teoriei și ale praxisului se îmbină în neantul interior nereflectându-se ci tranzitând într-o acceptare a mesajului în marea sa trecere: În ceasul trist de noapte apriga furtună/ Pe marea tulburată săltând din val în val,/ Se-nalță, se lățește și vâjâie și tună
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pe laturile umbrite ale cuvintelor, dar cu atât mai strălucitoare prin puterea lor ascunsă. Parcurgând teoriile estetice de la Leonardo da Vinci preluat în poetica lui Val(ry, vedem o dezvoltare a producției creative receptare- construcție pornind de la funcția cognitivă înspre praxisul cărturarului estet ca o metodă de luptă împotriva cunoașterii pur conceptuale a filosofilor orbi la limbaj. Logica imaginativă este o trecere de la mit, această cunoaștere tranzitivă cu implicație colectivă, la concepția modernă, întoarcerii contemplative într-o realitate preexistentă ce realizează
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
kalokagathia. Ca o mare cultură, ea a unit imanentul cu transcendentul, propunând modelul paideic ideal. Este perioada de punere a marilor probleme și întrebări care frământă spiritul elin, conturându-se tipul unei pedagogii sui generis. În schimb, Roma este cetatea praxis.-ului, unde totul începe în legendă și se termină în ruină. Din punct de vedere gnoseologic, se poate vorbi de un eclectism cultural, de un amestec de curente și concepții care se suprapuneau unor practici religioase bogate în rituri și
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
repercutarea doctrinei reîntoarcerii asupra existenței umane și consecințele practico-morale care derivă de aici, este evident efortul său de a citi și ilumina textul nietzschean cu ajutorul propriei concepții asupra Daseinului centrată pe ideea că mișcarea originară a vieții umane are caracterul praxisului și este întemeiată pe posibilitatea sa de a fi și pe temporalitate. În acest sens Heidegger dă la iveală autentice fragmente de bravură hermeneutică. De exemplu analiza fragmentului "Cum "lumea adevărată" a ajuns să devină basm", pe care el o
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
cu conștiință de sine, și devine cetățean al Statului universal și omogen. În acest sens, ea este un fel de "antropologie filozofică" sau de reconstrucție rațională a traseului prin care omul, în virtutea constituirii sale temporale care îl face capabil de praxis, așadar de faptul de a se proiecta în viitor și de a acționa, se desprinde de naturalitatea animalului și produce istorie, realizându-se pe sine însuși ca posibilitate în existența temporală concretă. Procesul formării omului nu este cu toate acestea
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
b.), în cele din urmă ajungându-se la o potențializare a obiectului, care îi va permite să privească lumea ca valoare. * Nivelul semio-narativ este guvernat de modalizări și presupune categorizarea structurilor elementare și conversia acestora în structuri narative. * Nivelul discursului (praxisul enunțiativ) se află sub semnul aspectualizării. Cubul rubik discursiv facilitează unitatea în diversitate prin multiplele permutări dintre elemente aparent contrare (ideologie vs pasiune; enunțător vs destinatar, obiect vs semn; text vs discurs etc.). Mânuind acest cub rubik discursiv, semioticienii pot
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
1991] 1997: 71). Astfel, rolul patemic al agentului este simțit că o dispoziție a unui subiect imoral și neonest, iar rolul patemic al pacientului, ca dispoziția unui subiect civic. ÎI.4.d.2. Configurațiile iconice ale actorilor politici și sociali Praxisul enunțiativ (nivelul discursiv) adaugă o altă reprezentare lexemului corupție, si anume o configurație iconica, ce dezvăluie un al treilea aspect al definiției, menționată în Encarta World English Dictionary "putrefacție sau mucegăi sau starea de a fi putred sau mucegăit" și
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
nivel al analizei, axat pe conceptul greimasian de izotopie. Acest "set redundant al categoriilor semantice care permite o decodare uniformă a structurii narative"50 trebuie luat în considerație în cadrul primului nivel din producerea metaforei vizuale. Astfel trebuie identificată izotopia în interiorul praxisului enunțiativ iconic, care, conform lui Jean-Marie Klinkenberg ([1996] 2004: 374-375) reprezintă contextul ce impune anumite elemente concepute. A delimită izotopia dominantă într-un text nonverbal este o problemă culturală și socială. Considerăm că alegerea primei izotopii trebuie reperata la nivelul
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
previzibilitatea, controlul, detașarea, necum valorile etico-morale, care trebuie, în mod necesar, să treacă într-un plan secund. În acest sens, argumentează González, metodele calitative și critice au ca premise participarea și implicarea socială, acestea promovând și făcându-se ambasadorii unui "praxis relațional", potrivit căruia cercetătorul vorbește cu o anumită comunitate/cultură, renunțând la mai vechea practică, cu pretenții de științificitate, a discursului despre comunitatea sau cultura respectivă. În ultimă instanță, Al González mă îndemna, alert, să descurajez orice tip de "reacție
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
agendă, în acest caz, a coordonării dintre teoretic și practic. Ba chiar, adeseori, ca într-un veritabil mise-en-abyme al semnificațiilor, scrierile sale lasă impresia că cele două niveluri se confundă, (auto)raportându-se unul la celălalt, fenomen explicabil în temeiul "praxisului relațional" de care tot domnia sa ne-a vorbit, la începutul capitolului de față, și care nu înseamnă altceva decât o consecință practico-teoretică a celor expuse la modul teoretico-practic în Introducerea la Our Voices. Pentru a ilustra cele de mai sus
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]