7,241 matches
-
Rusticul devine astfel stindardul de emancipare a țăranului ! în anii decolonizării, Claude Lévi-Strauss observa că ceea ce le deranjează pe popoarele proaspăt independente la antropologie nu este atît monopolul occidental al acestei științe a Celuilalt (din acest punct de vedere, soluția reciprocității, cercetarea Occidentului de către africani, de pildă, este o pură naivitate), cît faptul că pentru antropologie și privirea metropolitană a acesteia ei au fost totdeauna un obiect - și încă unul cu statut ontologic inferior. Mai departe, antropologul francez atrăgea atenția încă
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
cele de salarizare în acord cu munca prestată, beneficii, siguranță materială și protecția la locul de muncă. Nevoile de relaționare exprimă trebuința umană de a împărți cu ceilalți gânduri și sentimente, nevoia de a fi acceptat, de confirmare și înțelegere. Reciprocitatea și interacțiunea cu "alții semnificativi" sunt elemente necesare. Ultima categorie de nevoi cuprinde dorința individului de a genera efecte creative și productive asupra sa și asupra mediului. Spre deosebire de modelul lui Maslow, nevoile de creștere pot fi satisfăcute atunci când o persoană
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
între culturile de tip colectivist și cele de tip individualist. Kilbourne și O'Leary-Kelly pun în discuție și faptul că teoria echității este nejustificat asociată conceptului de recompensare în funcție de merit, fiind excluse alte principii precum recompensarea în funcție de nevoi, egalitate sau reciprocitate. Se afirmă astfel eliminarea sinonimiei dintre "recompensarea echitabilă" și "recompensare în funcție de merit", interșanjabilitate acceptată nejustificat în cultura vestică. Întrebarea fundamentală a celor doi cercetători americani este legată de universalitatea postulatelor teoriei. Există posibilitatea, în viziunea acestora, ca o parte din
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
vieții apropiat de sistemul morții. Antrenamentul sportiv manifestă particularități educaționale, dar demonstrează interferența cu activitatea fizică a cosmonauților, cu practicarea unor elemente de periferie, de subordonare a fizicului față de un spectacol de translație spre moarte, care ia mereu în calcul reciprocitatea perspectivei simbolice acționează conștient la faptul că acțiunea sportivului reprezintă o rezultantă a variabilei situaționale și acțiunii altor indivizi (Ion Țiriac). Prima dintre legile speciale ale funcției sportive, după aceea de control al corpului fizic, pornită din relația cu religia
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
numărătoare locul între unu și trei și indicat matematic prin cifrele 2 și II. Această formă unică intră în relație cu spațiul de joc și acela al corpului multiplu al colectivității spectatorilor. Cifra doi simbolizează dualismul, luptă, mișcare, progres, rivalitate, reciprocitate, opoziții, număr al reciprocității antagonice, al unirii contrariilor, coincidentia oppositorum, manifestă în sfera percepției (viață/moarte, spirit/materie), unirea contrariilor presupune o revelație. În arena stadionului se află două echipe, cu două culori alb/negru și doctrina artei sportive se
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și trei și indicat matematic prin cifrele 2 și II. Această formă unică intră în relație cu spațiul de joc și acela al corpului multiplu al colectivității spectatorilor. Cifra doi simbolizează dualismul, luptă, mișcare, progres, rivalitate, reciprocitate, opoziții, număr al reciprocității antagonice, al unirii contrariilor, coincidentia oppositorum, manifestă în sfera percepției (viață/moarte, spirit/materie), unirea contrariilor presupune o revelație. În arena stadionului se află două echipe, cu două culori alb/negru și doctrina artei sportive se desfășoară între materie și
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
progresiv pentru a oferi o explicație mai bună la o cantitate mai mare de date empirice. Una dintre trăsăturile esențiale ale cosmologiei ioniene este interpretarea schimbării (devenirii) fizice drept un conflict între puterile elementare în cadrul unei ordini periodice bazate pe reciprocitate și simetrie. Filozofii naturaliști interesați de cercetarea fenomenelor atmosferice (ex. precipitații, nori, vânt etc.) și de alte fenomene mai puțin evidente referitoare la pământ, mare, cer (ex. depunerea de aluviuni, schimbarea nivelului marii, etc.) în scopuri practice (agricultură, navigație) le-
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
variații de cantitate, calitate, număr, rămâne identic cu sine, corpul capătă existență, calități sensibile doar prin relațiile cu alte corpuri, ele nu îi sunt inerente și constau într-o relație dintre subiectul care simte și obiectul care suportă, într-o reciprocitate dintre acțiune și reacție. Sufletul este astfel agentul (faciens) și corpul pacientul (patiens, II, 15, 15). Astfel opoziția trup - suflet se poate reduce la cea dintre repaos și mișcare; totul este în mișcare, de vreme ce totul este suflet, (Corpul Universal creația
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
de lucruri care îl înconjoară. Descoperă că este în relație cu lumea, fapt care îi influențează existența: îl angajează, îl sprijină sau uneori îl deranjează, îl „mișcă” către altul, îl face să se simtă „altul”, îl pune în valoare, în reciprocitate; îl face să trăiască într-un schimb cu celălalt, să fie într-un dialog. Înseamnă că relația devine trăsătura sa esențială, căci numai omul care este în relație se va numi „persoană”. Fără relație, același om rămâne un simplu individ
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
relație, același om rămâne un simplu individ, un organism ce funcționează izolat, un simplu „tot” organic și, prin aceasta, probabil mai puțin valorizat. Antropologic, descoperim că trăsătura principală a persoanei este relația. „A da” și „a primi” favorizează legătura, schimbul, reciprocitatea, fapt care poate ușura sau, dimpotrivă, îngreuna întreaga dezvoltare a persoanei; depinde de relație: dacă aceasta este pozitivă, atunci persoana se dezvoltă, iar dacă este negativă, înseamnă că și procesul vieții este inhibat. În existența sa, omul nu poate exista
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
stabilirii unei relații interpersonale. Aceasta se realizează atunci când fiecare reușește să îl înțeleagă pe celălalt așa cum este, confirmându-i modul său de a fi. Nu înseamnă că este presupus un egalitarism obligatoriu între cei doi interlocutori, ci o capacitate de reciprocitate și o anumită simetrie. Dialogul nu poate fi confundat cu dialectica, aceasta fiind o artă, un instrument de argumentare sofistică. Cu toate acestea, unii afirmă că „dialectica este produsul abstract al dialogului, născută din dialog, înfăptuindu-se sub forma dialogului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de continuare a tratamentului. • Modelul prietenesc (socio-familiar) este considerat ca un model disfuncțional. Granițele profesionale dispar ceea ce pune în pericol capacitatea medicului de a lua decizii obiective, precum și disponibilitatea pacientului de a urma un tratament recomandat prietenește. Raprortul este de reciprocitate în împărtășirea unor elemente de natură personală. În funcție de tipul de patologie, acest tip de relație este mai mult sau mai puțin nerecomandat. Greenfield (2001) propune trei modele posibile care se suprapun în parte peste cele precizate anterior: • relația paternalistă: medicul
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
exercitării meseriei. Așa cum au fost cele impuse prin Legea meseriilor din 1902 care în art.4 prevedea că subiecții unui stat străin pentru a fi admiși să exercite o meserie, trebuiau să dovedească existența în țara lor a dreptului de reciprocitate pentru români. În aceste condiții evreii fiind considerați străini și neavând pe atunci un stat propriu, nu puteau dovedi existența dreptului la reciprocitate. Această prevedere îi punea pe meseriașii evrei în imposibilitatea de a exercita meseria, cu consecințe dramatice asupra
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93399]
-
a fi admiși să exercite o meserie, trebuiau să dovedească existența în țara lor a dreptului de reciprocitate pentru români. În aceste condiții evreii fiind considerați străini și neavând pe atunci un stat propriu, nu puteau dovedi existența dreptului la reciprocitate. Această prevedere îi punea pe meseriașii evrei în imposibilitatea de a exercita meseria, cu consecințe dramatice asupra situației lor materiale. Excepție făceau cei având protecție străină și cei ce obținuseră cetățenia română după războiul de independență, însă numărul acestora era
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93399]
-
că legătura aceasta sentimentală nu era una trainică și nici nu-mi făcea cinste. Dar neținând cont de altceva, era, fizicește vorbind, extraordinară. În afara patului, eu eram șeful, în pat conducea ea. Amândoi eram singuri la părinți, exista o anumită reciprocitate între noi,pe care o simțeam,dar n-o puteam analiza. Aveam multe lucruri comune totuși: aceleași gusturi culinare, același apetit sexual, acceași libertate a ființei. Ea mă învățase însă arta de a iubi, în care era o expertă .Când
AGENT SECRET, CODRIN by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83872_a_85197]
-
să ne simțim întotdeauna slujitori și nu stăpâni ai Cuvântului (cfr. Lc 1,2); - sobrietatea care fuge de limbaj plictisitor și apăsător; - simplitatea care refuză complicațiile conceptuale și virtuozitățile exegetice; - utilitatea care elimină curiozitățile infatuate și celelalte elemente străine mesajului; - reciprocitatea dintre slujirea Cuvântului și exercitarea a ceea ce se cheamă sensus fidei al credincioșilor; - ductilitatea care știe să adere la condițiile de vârstă și socio-culturale ale celui care ascultă; - concretețea care orientează și știe să judece istoria în lumina Cuvântului; - esențialitatea
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
se sprijină numai pe Dum-nezeu); în mod matern, adică cu iubire extremă (interpretând iubirea paternă a lui Dumnezeu și cea maternă a Bisericii și a Mariei ca iubire stăruitoare și fără rezerve); în mod sponsal, adică interpretând iubirea în linia reciprocității (promovând spiritualitatea și cultura alterității, inaugurând umanismul ce-luilalt om care se alimentează de la două focare: celălalt ca și mine, celălalt înaintea mea). De aceea, închidem misterul preotului în rugăciunea către Tatăl, în interiorul rugăciunii către Cristos, în rugăciunea către Maria, Mama
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
luat zborul, și-au văzut de treabă, croncănind și lăsând desene cu gheare, în zăpadă. — Mie-mi zice Betre... a spus omul, mama era venită din Rusia. — Petre? — Da, Betre, Betre, a țipat el, de parcă aș fi fost surd. Aștepta reciprocitate. Plictisit de tăcerea mea, a trecut la interogatoriul direct. — Matale din ce familie ești? De unde? Am răspuns fără tragere de inimă: — Bucureștean. Crețu. — Rudă cu spițerul Kretzu, ăla cu mustăți roșcovane? Da’ matale cine ți-a ras mustățile? N-am
Viața începe vineri by Ioana Pârvulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/586_a_1309]
-
acceptați, cu titlul de ipoteză măcar, altă formulă? De ce domnul Matei, în ciuda disprețului față de dumneavoastră... ― Vă asigur că e reciproc, interveni bătrânul. ― Știu. Și totuși poate să jure până în pânzele albe că nu sînteți capabil de crimă. Dumneavoastră, apropo de reciprocitate, procedați la fel. La fel procedează și doamna Melania Lupu. ― Cu alte cuvinte, vă deranjează faptul că ne-am permis să fim obiectivi. ― Altceva mă deranjează! Dacă-mi îngăduiați să cred că sculptorul, de pildă, poate să împingă neghiobia ceva
Bună seara, Melania. Cianură pentru un surâs by Rodica Ojog-Brașoveanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295600_a_296929]
-
de a o informa pe mama? De ce? Ca un bărbat căsătorit care Îi spune nevestei că are o amantă! (Suspine adînci de consternare din partea doctorului Zscharnack...) Abia Întors acasă - minunată Întoarcere pe jos, singur În Întuneric și liniște, cugetînd la reciprocitatea care nu mai era un concept, ci dragostea venită să umple același gol În două vieți - i-am spus din nou mamei că aveam să mă logodesc și să mă căsătoresc. În loc să mă asculte cum o ridic În slăvi pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
nu știu cum reușește, dar îmi ține companie într-un mod miraculos, dincolo de aparențele realității concrete, devine ceva mai adevărat decît concretul... Am găsit la ea o profunzime nesperată și o căldură necondiționată, o intensitate a sentimentelor de care aveam nevoie, o reciprocitate implicită. Ea știe să simtă intens, să accepte și să aparțină, să vrea și să dea totul într-o corespodență care înțelege și este mai mult decît m-aș fi așteptat... întotdeauna găsesc ceea ce am nevoie la ea, de aceea
ANOTIMPUL ILUZIILOR by CRISTI ROMEO () [Corola-publishinghouse/Imaginative/270_a_504]
-
să depășească aparențele realității. Mă întreb adeseori, cum se face însă că tocmai aceea care ar fi mai apropiată de ideal, de căldura care mi-ar fi necesară, este oarecum departe, aceea care îmi dă siguranța sentimentului împlinit, răspunsul complet, reciprocitatea pasională și libertatea spiritului, înțelegerea absolută și aprobarea, acceptarea și tandrețea la care aș visa, cum se face ca tocmai ea să se afle departe, ea care ar reuși să fie cel mai aproape?... Orhideea sentimentală, perla care mă însoțește
ANOTIMPUL ILUZIILOR by CRISTI ROMEO () [Corola-publishinghouse/Imaginative/270_a_504]
-
expoziție, a promovat doar reprezentanți ai artei tradiționaliste autohtone, integraliștii își exprimă „adeziunea deplină” la inițiativa belgiană: „Considerăm oricum necesar, ca o legătură importantă, schimbul de mijloace de popularizare pe care le folosim, mijloace ce vor servi la crearea unei reciprocități de valori locale”. Într-un articol din numărul 12, Ilarie Voronca aduce însă și un vibrant elogiu limbii române, pe care - ușor naiv și exaltat - o consideră cea mai aptă să exprime sensibilitatea poetică (ultra)modernă: „Din toate limbile europene
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
împietresc. E o mică clauză bine întoarsă din condei și aparent insignifiantă strecurată în josul paginii. Un singur rând, care îl obligă pe Eddie să suporte toate eventualele sume ce le vor lipsi celorlalți investitori. Dar, din câte văd, fără vreo reciprocitate. Dacă lucrurile merg rău, Eddie va fi cel care plătește nota de plată. Oare își dă seama de asta ? Sunt total șocată. Impulsul de a lua contractul și de a-l face fărâmițe e mai puternic decât mine. Dacă am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2362_a_3687]
-
e mai prețios ca împărtășirea gândurilor și grijilor cu omul pe care-l iubești și pe care îl respecți). În nici un caz răceala asta din ultimii ani - datorată, pe cât se pare, numai lui -, secarea lentă, dar sigură, a afecțiunii, transformarea reciprocității într-o relație de dominație/supunere, toate fără nici un motiv aparent, din moment ce Margareta nu s-a schimbat aproape deloc și îl iubește la fel de mult, dacă nu mai mult ca în prima zi. Tot săpând astfel în meandrele conștiinței, Samuel își
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2226_a_3551]