862 matches
-
7. Scena enunțării / 101 1. Cele trei scene / 101 2. Scenografia / 103 3. Scene validate / 108 8. Ethosul / 113 1. Cîteva texte publicitare / 113 2. Garant și întruchipare / 116 3. Ethos și scenă generică / 120 9. Ambreierea enunțiativă / 125 1. Reflexivitatea enunțiativă / 125 2. Ambreiere și ambreiori / 129 3. Trei tipuri de reperaje / 133 10. Plan ambreiat și plan non-ambreiat / 135 1. Două tipuri de enunțare / 135 2. Perfect simplu, perfect compus, imperfect / 138 3. Două sisteme de enunțare / 143 11
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
reticenței: femeia eliberată sexual este cea care ar putea ține acest discurs. 9 AMBREIEREA ENUNȚIATIVĂ Pînă acum am prezentat "cadrele" discursului: tipul și genul discursiv, scena de enunțare. În continuare vom analiza mărcile lingvistice cu ajutorul cărora se manifestă enunțarea. 1. Reflexivitatea enunțiativă Reperajul cu ajutorul enunțării Un enunț nu există în absolut; el trebuie situat în raport cu ceva. Or, limbajul uman se caracterizează prin faptul că enunțurile iau ca punct de reper evenimentul enunțiativ al cărui produs sînt. Nu se iau în considerare
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
vs afirmat 34, 250 prezent 126, 129, 137, 138, 143, 144 prim plan vs plan secund 140 procedură pragmatică 28 produs (nume de) 255, 272, 279 pronume 129, 131, 162, 221, 240, 245 prospectiv 138 proverb 66, 205, 213 R reflexivitate enunțiativă 125, 128 reperaj enunțiativ 125, 131, 133, 134, 165 resomptivă (endoforă) 242, 250 rezumat cu citate 188 rol 49, 78, 82 rutină 76 S scenariu 47 scenă de enunțare 102, 282 scenă generică 102, 120, 261 scenă înglobantă 102
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
pare tot mai nepregătit. Hiperconsumul este o soluție pentru precaritatea sensului și a solidarității, apare într-o societate dezvoltată economic și are nevoie, pe lângă resursele materiale, de indivizi educați și implicați civic. Or, așa cum am văzut, individul devine mai superficial, reflexivitatea sa se exercită asupra unor aspecte minore, astfel încât Occidentul rămâne fără un răspuns credibil provocărilor aduse de întâlnirea cu civilizații cu spirit de coeziune mult mai intens. Cultura autenticității Cel de-a șaselea răspuns la prima noastră întrebare este prezentat
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
acestui mod de viață se poate face doar la nivel personal, căci la nivel societal media se află în centrul permanentei construcții a identității și a valorilor. Media individualizează și în același timp uniformizează, oferind tot mai multă informație unei reflexivități din ce în ce mai sărace și mai superficiale. O dată intrate în logica consumului, media îl țin pe individ (doar) în actualitate, formându-i o reflexivitate schematică și limitată și anulând timpul specific al reflexivității profunde. Vezi Lazăr Vlăsceanu, Sociologie și modernitate, Polirom, Iași
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
a identității și a valorilor. Media individualizează și în același timp uniformizează, oferind tot mai multă informație unei reflexivități din ce în ce mai sărace și mai superficiale. O dată intrate în logica consumului, media îl țin pe individ (doar) în actualitate, formându-i o reflexivitate schematică și limitată și anulând timpul specific al reflexivității profunde. Vezi Lazăr Vlăsceanu, Sociologie și modernitate, Polirom, Iași, 2007. 21 Lipovetsky, Fericirea paradoxală, p. 129. 22 Ibidem, p. 296. 23 Daniela Sorea, "Two Particular Expressions of Neo-Paganism", în Bulletin of
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
același timp uniformizează, oferind tot mai multă informație unei reflexivități din ce în ce mai sărace și mai superficiale. O dată intrate în logica consumului, media îl țin pe individ (doar) în actualitate, formându-i o reflexivitate schematică și limitată și anulând timpul specific al reflexivității profunde. Vezi Lazăr Vlăsceanu, Sociologie și modernitate, Polirom, Iași, 2007. 21 Lipovetsky, Fericirea paradoxală, p. 129. 22 Ibidem, p. 296. 23 Daniela Sorea, "Two Particular Expressions of Neo-Paganism", în Bulletin of the Transilvania University of Brasov, Series VII: Social Sciences
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
volumele Lauda somnului, Orizont și stil, La curțile dorului. Am reținut, pentru exactitatea ei, această judecată sintetică: "Opera lui Lucian Blaga, privită în întregimea ei, după aproape douăzeci de ani de creștere înceată, se bucură de o bivalență, făcută din reflexivitatea eseistică și lirism, care în producția timpului îi asigură puternic originalitatea." Spuneam mai sus că rămâne ciudată espectativa lui Vladimir Streinu în raport cu un poet de talia lui Ion Barbu, amintit indirect, prin referiri la studiul lui Tudor Vianu despre autorul
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
al pasiunii ori al indiferenței. Își mai scriu oamenii scrisori? Mai au ei puterea de a mai reflecta la ceea ce se întâmplă cu ei? Și dacă ei nu-și mai oferă acest răgaz, oare nu preiau scriitorii această fundamentală funcție, reflexivitatea? Viețile noastre nu-și reiau zborul după prăbușiri inevitabile dacă nu privim în cutia neagră. - Lectura explică. Ce se întâmplă cu țara ta, cu oamenii din această țară, de ce evoluția duce în acest sens și nu în altul, sunt probleme
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
asociază ca să suprime acest termen, scăpând astfel de grija nevoii de evoluție. Mihaela Miroiu este deci intelectualul care propune țării sale alt reper, reperul occidental, eficiența, competitivitatea, impulsul creativ, ieșirea în larg, nu stagnarea, nu încremenirea, nu contemplația leneșă ci reflexivitatea alertă. 3. „DIAVOLUL ESTE POLITIC CORECT” SAVATIE BAȘTOVOI Omenirea poate aluneca oricând pe coridoare nebănuite. Nu doar pe cel propus de Saramago în Eseu despre orbire... Politicieni și gânditori pot propune lumii o cale spre extincție și asta în numele unui
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
sine în vedere fără să reflecte nimic altceva decât propria alcătuire, imagine a imaginii, lumină a unei lumânări ce luminează lumina altei lumânări și e luminată, la rândul ei, de aceasta. Este chiar "fără rost" acest mediu al oglindirii reciproce, reflexivitate pură în care imaginea nu se arată vreunui ochi? Într-adevăr, unde e ochiul care o vede, lumina ce apare nevăzută, și cum s-ar putea vedea albul translucid care iese la vederea nimănui? Vedere imposibilă a posibilului totuși de
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
E. Nida, 1964: 5; P. Newmark, 1988: 48). În domeniul logicii, echivalența este un conector, "o relație logică între două enunțuri care sunt sau adevărate sau false [...] echivalența fiind implicație reciprocă" (Dicționar de Filozofie, 1978: 216). Trei sunt proprietățile echivalenței: reflexivitatea, simetria, și tranzitivitatea. Exemplele de relații reflexive în știință sunt numeroase: egalitatea numerelor, incluziunea mulțimilor, implicația logică etc. Simetria absolută poate fi întâlnită numai în organizarea structurilor logice, matematice, geometrice. Proprietatea unor relații logice sau matematice este "de a se
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
membrii întreprind activit??i vizibil � ra?ionale � ?i � raportabile (�n sensul c? putem da seama de ele) � cu � scopuri � practice, adic? observabile ?i descriptibile [accountable], ca o organizare a activit??ilor obi?nuite ale vie?îi de zi cu zi. Reflexivitatea acestui fenomen este o activitate singular? a ac?iunilor practice, a circumstan?elor practice, a cunoa?terii comune [common sense knowledge] a structurilor sociale ?i a ra?ionamentului sociologic practic. Aceast? reflexivitate ne permite s? reper?m ?i s? examin
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
nuite ale vie?îi de zi cu zi. Reflexivitatea acestui fenomen este o activitate singular? a ac?iunilor practice, a circumstan?elor practice, a cunoa?terii comune [common sense knowledge] a structurilor sociale ?i a ra?ionamentului sociologic practic. Aceast? reflexivitate ne permite s? reper?m ?i s? examin?m ocuren?a lor; ca atare ea fondeaz? posibilitatea analizei lor [�] Cercet?rile etnometodologice n-au ca obiect formularea sau justificarea rectific?rilor. Ele n-au nici o utilitate particular? Cu toate c
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
românească”, mai ales într-un pârdalnic an electoral. Cunoscut și ca părinte al multor dileme, unele dintre ele prea relativizante, dl Pleșu ne atrage atenția că, totuși, are și nestatornicia o limită: „Nestatornicia e vindecabilă, sau măcar controlabilă, atât timp cât există reflexivitate, melancolie, nord și sud. Ea devine letală, când insul e mulțumit de sine, zglobiu și agitat. Și când punctele cardinale ajung să fie «relativeă, interșanjabile, ca termenii arbitrari ai unei convenții”. Ca fost ministru de externe al Convenției, știe dl
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
precizat, verbul e scos din starea de somnolență, e pus să provoace gândirea și polemica, să gloseze despre plăcerea sentimentului de înălțare pulsând când liric și epic, când dramatic. Sub bolta metafizică se întâmplă insemnele devenirii și continuității, de unde, poate, reflexivitatea, profundul cântec al inimii și momentele de relevanță impunătoare, răsărituri de metafore proiectate pe fundalul istoric al Cetății. O biografie culturală a Iașului, văzută prin oglinzile reflectante ale Bibliopolisului, stare privilegiată doar pentru unele comunități cu destin aparte și cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
și-a însușit în mod constant perspective noi precum feminismul și teoriile multiculturale despre rasă și naționalitate, ca rezultat al criticilor aduse pozițiilor anterioare. A existat în plus și o dezbatere permanentă pe tema metodelor și obiectivelor studiilor culturale. Această reflexivitate și flexibilitate a caracterizat și anumite etape din dezvoltarea Școlii de la Frankfurt, deși unele din pozițiile sale s-au rigidizat într-un anume tip de ortodoxism rezistent la noile dezvoltări teoretice și incapabil să ia în considerare noile condiții sociale
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
autonom. S-ar părea deci că identitatea postmodernă tinde mai degrabă să fie construită din imagini ale divertismentului și consumatorismului și tinde să fie mai instabil și mai supus schimbării decît identitatea modernă. Ambele tipuri însă conțin un nivel al reflexivității, o conștiință a faptului că identitatea se construiește și ține de opțiunea individuală; și în societatea modernă schimbarea identității, transformarea ei, în funcție de moda schimbătoare, pare ceva "firesc". Toate acestea determină o erodare a individualității și un conformism social crescut (față de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
În plin delir, bahic, erotic și uman, al lui Mitia Karamazov cu Grușenca sa, am avut aproape o viziune intim-profetică asupra viitorului caracter - mai bine zis asupra „rupturii” care avea să se producă În ființa morală, În tipul său de reflexivitate psihologică, În echilibrul și În „calmul creator și vizionar” al iubitului meu prieten și complice de idei și de destin literar, În firea unuia dintre cei mai mari, mai originali creatori ai literaturii moderne române; și nu numai! L-am
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
exersat În reflexele mele fizice, aș fi vomat. Trăind cu atâta intensitate nu o performanță genială, nouă, absolut nouă, tipologică, În istoria romanului, ci „crezând” a-i substitui figurii ofițerului rus, dezordonat, generos și naiv până la imbecilitate, „schița viitoare de reflexivitate morală și caracterială” a prietenului meu. „Iluzia” a fost atât de „prezentă” și de șocantă, Încât, apărându-mă pe mine, dar și pe el, am dat-o iute la o parte. La o analiză mai atentă, ea poate fi explicată
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
pe care am Îndrăznit-o mai sus; eu Însumi, apoi, revenind În Capitală de la Lugoj și regăsindu-mi prietenul „așa cum Îl lăsasem”, calm, atent, puternic, dominant, nu numai că am „răsuflat ușurat”, ușor jenat de „viziunea”, de apropierea pe care reflexivitatea mea mentală și-o permisese alăturându-l unui personaj de roman atât de „discutabil” și care, „pe drept cuvânt”, a fost trimis În Siberia pentru a-și ispăși crima de care era acuzat, dar și bucuros că „totul era ca
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
extrem de promițător, o sterilitate precoce, o mică paranoia literară secondată de o pierdere aproape totală a simțului autocritic. Acolo unde tânărul „talentat” creator român se oprește, același tânăr german, suedez sau englez abia Începe; deoarece artele care țin de construcție, reflexivitate și experiență de viață și specifică au nevoie de ani lungi și tenace de formație și creație susținută, ritmică. Un scriitor adevărat, o spun mereu, nu este acela care „scrie”, ci mai ales cel care „publică” cu o anume, severă
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
psihologic sau sociologic, ci pe expresia literară a acestor națiuni, pe literatura lor de vârf, pe care eu o consider profund „sinceră”, capabilă adică de a trăda și exprima esența și specificul unei comunității, tipurile ei de reacție și de reflexivitate.Ă Acest roman semnat de mine citat mai sus arată cât eram de preocupat de „adevărul” ființei mele, proiectând asupra personajului principal, Castor Ionescu, boala de care mi se părea că sufăr - sangvinitatea. Ce lua adeseori forme colerice, dar care
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
sumă de întâmplări și senzații „pe viu”, sau b) să sari, să renunți la fixarea anumitor episoade, sperând că oricum vei salva ceva, ulterior, din hardul memoriei tale, deci să absorbi plenar clipa prezentă, să intri în pielea personajului, evacuând reflexivitatea, făcând surfing pe valul inconștienței, sacrificându-l pe autorul retrospectiv. Această dilemă, recunosc, m-a frământat pe tot parcursul voiajului nostru. Se adună mereu alte și alte lucruri de scris, alte impresii care se suprapun peste cele anterioare, neconsemnate, aruncate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
formă exacerbată a acestei recunoașteri, a succesului, formă, din păcate, extrem trivializată, banalizată, comercializată de mediile de hârtie sau de sticlă ale contemporaneității noastre; iscusite, abile, dar... vai, foarte, foarte puțin reflexive! Și nu din neputință, din incapacitate, ci... pentru că reflexivitatea, Gândul, chiar în formele sale cele mai simple, nu... se vinde sau se vinde prost, azi, când criteriul reclamei, al vandabilității întunecă multe valori. Noi, artiștii, „slujitorii gloriei”, o respingem orgolioși, când Ea nu respectă minima moralia, când trișează la
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]