KorAP: Find »[drukola/base=regn & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...32 33 34 ...57 >

1,407 matches

Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075

a sufletului (Nirvana) [89]. Dar, conform celor arătate de Ramanuja (citat de [89]) sufletele continuă să existe ca entități distincte și după eliberare. Aceasta permite ca ele să participe la un nou ciclu evolutiv într’un regn superior. </footnote>. În regnul uman se manifestă un corp cauzal de natură sufletească care, în ciclul vieții va suferi patru procese disipative (eteric, astral, intelectual, sufletesc) inducând un ciclu mai lung și reîncarnări mai rare. Mai mult, pe măsura evoluției în cadrul acestui regn, ritmul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
În regnul uman se manifestă un corp cauzal de natură sufletească care, în ciclul vieții va suferi patru procese disipative (eteric, astral, intelectual, sufletesc) inducând un ciclu mai lung și reîncarnări mai rare. Mai mult, pe măsura evoluției în cadrul acestui regn, ritmul reîn“carnărilor” scade continuu (v. §II.4.2). Inutil a aminti că ritmul evoluției în regnul uman este cel mai mare dintre regnurile din Universul material. Regnul uman este ultimul regn care presupune desfășurarea unei părți a ciclului vieții

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
patru procese disipative (eteric, astral, intelectual, sufletesc) inducând un ciclu mai lung și reîncarnări mai rare. Mai mult, pe măsura evoluției în cadrul acestui regn, ritmul reîn“carnărilor” scade continuu (v. §II.4.2). Inutil a aminti că ritmul evoluției în regnul uman este cel mai mare dintre regnurile din Universul material. Regnul uman este ultimul regn care presupune desfășurarea unei părți a ciclului vieții în planul fizic și, în același timp, primul care desfășoară o parte a ciclului vieții în Universul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
inducând un ciclu mai lung și reîncarnări mai rare. Mai mult, pe măsura evoluției în cadrul acestui regn, ritmul reîn“carnărilor” scade continuu (v. §II.4.2). Inutil a aminti că ritmul evoluției în regnul uman este cel mai mare dintre regnurile din Universul material. Regnul uman este ultimul regn care presupune desfășurarea unei părți a ciclului vieții în planul fizic și, în același timp, primul care desfășoară o parte a ciclului vieții în Universul spiritual (v. fig. II.16). El realizează

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
lung și reîncarnări mai rare. Mai mult, pe măsura evoluției în cadrul acestui regn, ritmul reîn“carnărilor” scade continuu (v. §II.4.2). Inutil a aminti că ritmul evoluției în regnul uman este cel mai mare dintre regnurile din Universul material. Regnul uman este ultimul regn care presupune desfășurarea unei părți a ciclului vieții în planul fizic și, în același timp, primul care desfășoară o parte a ciclului vieții în Universul spiritual (v. fig. II.16). El realizează, pe de o parte

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
rare. Mai mult, pe măsura evoluției în cadrul acestui regn, ritmul reîn“carnărilor” scade continuu (v. §II.4.2). Inutil a aminti că ritmul evoluției în regnul uman este cel mai mare dintre regnurile din Universul material. Regnul uman este ultimul regn care presupune desfășurarea unei părți a ciclului vieții în planul fizic și, în același timp, primul care desfășoară o parte a ciclului vieții în Universul spiritual (v. fig. II.16). El realizează, pe de o parte transferul direct de materie

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
fi necesară ”, adică atunci când nu vom mai avea un corp grosier. Deși, atunci va exista un alt fenomen similar morții, de desprindere de corpul, chiar și subtil, inferior. Rezultă cu necesitate existența unor alte cicluri de reîn“carnare”, în cadrul unor regnuri superioare, care să valorifice prin spiritualizare, fluidele subtile transferându-le în Universul spiritual; “Omul care (de acum înainte, n.n.) nu va mai fi om (ci semizeu, n.n.), va depăși Natura (segmentul material al Universului, n.n.) și în mod impersonal, însă

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
decât începutul”. Starea de Nirvana nu este fixă și nici finală . Odată cu al cincilea salt calitativ, de la finalul evoluției în planul sufletesc a corpului cauzal − la care participă doar o parte a individualităților (v. fig. II.17) −, se dezvăluie primul regn ce derulează ciclul exclusiv în planurile subtile, anume regnul inițiaților/semizeilor (v. fig. II.16). Până la acest salt calitativ este valabil versetul din Bhagavad-gita (8.16): “Chiar dacă cineva ajunge pe cea mai înaltă planetă, Brahmaloka (aflată totuși doar în segmentul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
nici finală . Odată cu al cincilea salt calitativ, de la finalul evoluției în planul sufletesc a corpului cauzal − la care participă doar o parte a individualităților (v. fig. II.17) −, se dezvăluie primul regn ce derulează ciclul exclusiv în planurile subtile, anume regnul inițiaților/semizeilor (v. fig. II.16). Până la acest salt calitativ este valabil versetul din Bhagavad-gita (8.16): “Chiar dacă cineva ajunge pe cea mai înaltă planetă, Brahmaloka (aflată totuși doar în segmentul spiritual al Universului, nu în Universul supraspiritual, n.n.), totdeauna

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
de realitate − (referindu-ne în special la vremurile trecute, dar și la cele prezente) ca și cum “sălășluiesc” în ei zei, îngeri, spirite rele etc. . De fapt, ei nu sunt propriu-zis gazda unor astfel de entități, ci aproape însăși acestea. În acest regn, al semizeilor (îngeresc/al inițiaților), individualitatea manifestă drept corp cauzal elementul spiritual, manasul superior, adică sufletul devine cel de al cincilea corp abandonabil. De fapt, în sens relativ, el este al treilea, întrucât reîncarnarea se face de acum nu în

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
al treilea, întrucât reîncarnarea se face de acum nu în planul fizic ci, ca entități evoluate, independente de trup , în planul astral, pe care-l valorifică, sărăcindu-l. Fluidul astral valorificat astfel provine de la toate ființele cu activitate astrală (aparținând regnurilor animal superior, animal inteligent, respectiv uman). Corpul cauzal, adică elementul spiritual, se va reîn“carna”, prin “vehicule exterioare” sufletesc și intelectual, într’un corp astral, începând o viață în planul astral, valorificând materialul astral produs de regnurile animal superior, animal

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
activitate astrală (aparținând regnurilor animal superior, animal inteligent, respectiv uman). Corpul cauzal, adică elementul spiritual, se va reîn“carna”, prin “vehicule exterioare” sufletesc și intelectual, într’un corp astral, începând o viață în planul astral, valorificând materialul astral produs de regnurile animal superior, animal inteligent, uman, după care va suferi două procese disipative (intelectual și sufletesc); corpul astral, asemenea corpului grosier din reîncarnarea umană, va intra într’un circuit în planul astral, plan sărăcit însă prin transformarea sa în timpul vieții astrale

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
sufletesc); corpul astral, asemenea corpului grosier din reîncarnarea umană, va intra într’un circuit în planul astral, plan sărăcit însă prin transformarea sa în timpul vieții astrale a inițiatului (v. fig. II.16). Corpul în care are loc în“carnarea” acestui regn, acela astral, conferă un aspect strălucitor și oarecum apropiat ca formă celui uman (v. §II.3.1.2.1). Pentru una dintre aceste caracteristici, textele antice din Orientul apropiat, sumeriene și ebraice, arată că fața unor ființe cerești (cel puțin

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
o aureolă largă de un braț (1,62 m, n.n.) ”. Șirul reîn“carnărilor” de acest fel va culmina, la atingerea de către corpul cauzal a frontierei cu planul atmic, cu un nou salt calitativ (al șaselea), revelându-i-se un nou regn, al zeilor. Iar zeii sunt prea numeroși − căci salturile de acest gen, deși rare, se petrec într’o populație inițiatică mare : “De când Preafericitul (Buddha, n.n.) a pus în mișcare Roata Legii (a început a predica, n.n.) în Parcul Gazelelor din

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
216 milioane, n.n.) de brahmani și nenumărați (s.n.) zei se convertiră la doctrina sa”. Oricum, lângă peste 200 milioane de oameni (fie ei și brahmani) există și nenumărați, adică mulți, zei. </footnote>, pentru a nu putea justifica denumirea dată acestui regn, pe care-l populează. Sau, conform textului hermeneutic Asclepios, omul “nu numai că înaintează spre dumnezeu (adică se spiritualizează, n.n.), dar mai și creează zei (adică suferă consecutiv acest salt calitativ, n.n.) ”. Un argument adus faptului că zeii sunt rezultatul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
numai că înaintează spre dumnezeu (adică se spiritualizează, n.n.), dar mai și creează zei (adică suferă consecutiv acest salt calitativ, n.n.) ”. Un argument adus faptului că zeii sunt rezultatul evoluției firești a unui corp cauzal ce a trecut inclusiv prin regnul uman, este și părerea lui : “Locuitorii planetelor Vaikuntha din cerul spiritual (planul de existență a lui Krishna (Brahman, n.n.) sunt cu toții suflete eliberate (oameni evoluați, n.n.). În Srimad Bhagavatam suntem informați că trăsăturile lor corporale sunt întocmai cu cele ale

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
Vaikuntha din cerul spiritual (planul de existență a lui Krishna (Brahman, n.n.) sunt cu toții suflete eliberate (oameni evoluați, n.n.). În Srimad Bhagavatam suntem informați că trăsăturile lor corporale sunt întocmai cu cele ale lui dumnezeu (Krishna, n.n.)”. În acest nou regn, al zeilor, reîn“carnarea” se face pe planul intelectual, adică ciclul vieții se petrece exclusiv în Universul spiritual (v. fig. II.16), corp cauzal fiind Eul. Reîn“carnarea” va valorifica planul intelectual alimentat de entitățile din regnurile animal inteligent, uman

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
În acest nou regn, al zeilor, reîn“carnarea” se face pe planul intelectual, adică ciclul vieții se petrece exclusiv în Universul spiritual (v. fig. II.16), corp cauzal fiind Eul. Reîn“carnarea” va valorifica planul intelectual alimentat de entitățile din regnurile animal inteligent, uman, al semizeilor. Evident, procesul duce la sărăcirea, prin transfer în planurile superioare, a acestui plan. Corpul cauzal se va reîn“carna”, prin intermediul unor “vehicule exterioare” spiritual și sufletesc, într’un corp intelectual, suferind după viața în planul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
asta destul de lungă sau a oamenilor, dar totuși finită ( avansează cifra de mai multe sute de mii de ani pentru zeii cei mai elevați), fapt ce nu face altceva decât să sublinieze caracterul de etapă, în evoluția carrierului, și a regnului zeilor. Și în mitologia egipteană zeii sunt finiți; Cartea egipteană a morților menționează câteva durate ale vieții lor: zeița Mehen − un milion de ani, iar Horus trăiește două mii de ani . Ei sunt supuși aceluiași ciclu de viață, la alt nivel

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
viață a zeilor de către oameni (v. §II.4.3.7). Atunci când, după câteva reîn“carnări” de acest fel, corpul cauzal atinge nivelul subplanului superior atmic, va avea loc un nou salt calitativ. Trebuie să subliniem că entitățile spirituale indiferent de regnul căruia îi aparțin, sunt rezultatul evoluției, și nu − așa cum împărtășește și părerea noastră − “creațiile favorizate ale Divinității”. Sau: “Substanța zeilor și a oamenilor este una: Devenirea (evoluția, n.n.)”, conform părerii lui Lasalle, citată de . Zeii provin din oameni, acest fapt

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
Divinității”. Sau: “Substanța zeilor și a oamenilor este una: Devenirea (evoluția, n.n.)”, conform părerii lui Lasalle, citată de . Zeii provin din oameni, acest fapt înseamnă: “suntem chemați să devenim zei”.</footnote>. Ca urmare ei, odată apăruți, au evoluat paralel cu regnul uman și cu cel intermediar, al semizeilor. Și au fost/încă mai sunt, zei tribali/profesionali (fig. II.18 − zei 1) (Agni, Hefaistos, Gebeleizis); apoi o nouă categorie/regn al zeilor naționali (fig. II.18 − zei 2) (Brahma, Zeus, Zamolxis

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
zei”.</footnote>. Ca urmare ei, odată apăruți, au evoluat paralel cu regnul uman și cu cel intermediar, al semizeilor. Și au fost/încă mai sunt, zei tribali/profesionali (fig. II.18 − zei 1) (Agni, Hefaistos, Gebeleizis); apoi o nouă categorie/regn al zeilor naționali (fig. II.18 − zei 2) (Brahma, Zeus, Zamolxis); apoi un regn al zeilor œcumenici (fig. II.18 − zei 3) (Buddha). Asta nu înseamnă însă, la fiecare salt calitativ, dispariția acelor zei, ci scăderea ponderii/puterii lor de

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
cu cel intermediar, al semizeilor. Și au fost/încă mai sunt, zei tribali/profesionali (fig. II.18 − zei 1) (Agni, Hefaistos, Gebeleizis); apoi o nouă categorie/regn al zeilor naționali (fig. II.18 − zei 2) (Brahma, Zeus, Zamolxis); apoi un regn al zeilor œcumenici (fig. II.18 − zei 3) (Buddha). Asta nu înseamnă însă, la fiecare salt calitativ, dispariția acelor zei, ci scăderea ponderii/puterii lor de a răspunde aspirațiilor/activității regnului uman; dovada? Evoluția credințelor hinduse, de la zeii din prima

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
II.18 − zei 2) (Brahma, Zeus, Zamolxis); apoi un regn al zeilor œcumenici (fig. II.18 − zei 3) (Buddha). Asta nu înseamnă însă, la fiecare salt calitativ, dispariția acelor zei, ci scăderea ponderii/puterii lor de a răspunde aspirațiilor/activității regnului uman; dovada? Evoluția credințelor hinduse, de la zeii din prima categorie și până la Buddha, în cadrul căreia zeii n’au fost uitați/neadorați nici astăzi. Sau, încercările la care a fost supusă descoperitoarea diademei dacice de la Bunești Averești, de care n’a

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
sau sunt acei puțini care ajung să li se dezvăluie planul atmic, este un fapt relevat de succesiunea generațiilor de zei din mitologia greacă, succesiune care devine un argument pentru această teză. Moartea zeului este de fapt trecerea lui în regnul superior, iar ei sunt înlocuiți de alții, “promovați” din regnul semizeilor (inițiaților). Și aici, continuăm a citi mitologia de unde am lăsat-o în §II.3.1, “traducând-o” în notele de subsol: “Uranosa și Geeab avură copii, Titaniic; Geeab mai

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]