1,193 matches
-
își încredințează moștenirea. Însă rămâne suspectă docilitatea cu care a fost abandonat celălalt stâlp formativ, televiziunea, lăsată bucuros în mâna inamicului. Televiziunea comercială mai treacă-meargă, dar cea publică?" (Barrico, 2009, p. 183) Poate că raționamentul a fost unul generat de repulsia față de dezastrele secolului XX, poate că atrocitățile acestui secol au fost puse pe seama modelului luminist, centrat pe rațiune ca instrument de căutare a sensului, pe efortul descoperirii și punerii în valoare a acelui sens unic, care le exclude pe toate
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
la care rezultatele bune la învățătură sunt urmarea tutelării lor permanente de către educatori și părinți. XX. 2. Atitudinea negativă față de învățătură și formele ei de manifestare I. Atitudinea negativă totală este cea mai gravă formă și se manifestă prin dezinteres, repulsie față de muncă, indiferență față de notele slabe, lipsa oricăror deprinderi de muncă intelectuală, indisciplină în timpul lecțiilor, etc. Elevii cu o astfel de atitudine sunt de obicei cei ce rămân repetenți sau abandonează școala. II. Atitudinea negativă rotativă sau parțială. Elevii cu
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
Mihai Ungheanu. În cartea sa consacrată Revoluției române din 1989 Un război civil regizat? el susține inadecvarea "revoluției de catifea" în România. Reprezentativă ar fi pentru noi doar "revoluția de sînge". De ce? Pentru că ar fi existat dintotdeauna la români o repulsie funciară față de ruși și comunism. Aceasta ar fi fost temeinic întreținută de absența trupelor rusești, după 1959, de eliberare în mare parte a Securității române de sub tutela Moscovei și de strigătele publice de genul "Jos comunismul!" În concluzie, ar fi
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
că “moartea lui Dumnezeu” înseamnă “răsturnarea tuturor valorilor”. Răspunzătoare de moartea Dumnezeului tradiției metafizicii europene occidentale este însăși lumea creștina occidentala. Ea a generat nu numai negarea metafizică a lui Dumnezeu ci și negarea problemei metafizicii ca atare, a generat repulsia ori numai indiferența față de orice cercetare metafizică a făcut să apară pentru prima dată în istoria omenirii un fenomen pănă acum necunoscut, acela al indiferentismului religios de masă ce caracterizează secolul nostru. Nietzsche era conștient că strigatul lui marca hotarul
Nietzsche – critic al creştinismului. Semnificaţia sintagmei „Dumnezeu a murit”. Supraomul (Der Ubermensch). In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
mai întăi în sensul unor căutări disperate ale izvoarelor prime ale ființei umane. Chiar dacă Nietzsche exagerează, strigătul său rămăne la fel de obscur pentru suflete, în timp ce pentru fondul cultural și religios al unui Occident desacralizat prin raționalizare, apelul său este tratat cu repulsie și aroganță în stil de inchiziție și de martiraj. Chiar dacă Nietzsche va mai fi blamat, chiar dacă va continua să fie condamnat în numele credinței, chiar dacă aceia care o fac au dreptatea lor, eu continui să rămăn pătruns de glasul care strigă
Nietzsche, profetul unei disperări care întȃrzie. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Marius Robu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2290]
-
și în funcție de existența unui grad de consens sau de dezacord în cadrul grupului care le elaborează. Astfel de obiecte trebuie să fie plurale, complexe, polimorfe, necunoscute sau puțin cunoscute. Pot, de asemenea, fi foarte familiare, dar surse de polemici, conversații, visuri, repulsii și de dinamică socială. * Acest cîmp de cercetare se află într-o puternică ascensiune în Franța și pe plan internațional. Activitatea revistelor, laboratoarelor, rețelelor specializate, a diverselor site-uri internet și a numeroaselor publicații o atestă. Partea a doua Fenomenologie
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
însușire a formelor estetice și a stilurilor muzicale în particular formează un sector stimulant de analiză a influenței reprezentărilor sociale. Dificultatea principală a unei astfel de perspective rezidă mai ales în natura non-lingvistică și pasională a fenomenului studiat. Fascinația sau repulsia, chiar indiferența, cărora le pot da naștere artele pun problema implicării afective, culturale, problema apartenenței statutare, a gusturilor eventuale ale cercetătorului și a modului de construcție a categoriilor de analiză a datelor. De unde și caracterul de neînlocuit al abordărilor monografice
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
o dimensiune digitală sau binară în împărțirea pe categorii "femeie/bărbat". Experiența corporalității, ca și cea primordială a relației infantile cu mama, formele luate de constituirea identității la copilul mic, în opinia unor psihanaliști ca Mélanie Klein (proiecție, introecție, identificare, repulsie), clasificările, structurate pe modul de opoziție care rezultă ("bun/rău", "sus/jos", "afară/înăuntru", "cald/frig") evocă o elaborare epistemică și cognitivă de bază. Ceea ce confirmă lucrările lui Piaget în psihologia dezvoltării, mai ales pe marginea fazei senzo-riomotrice (cf. Doise
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
de broaște; soseau înarmați cu instrumente de tot felul; astfel realizară curând un pescuit abundent, din care își promiteau un ospăț copios. Zadarnică speranță! Niște țărani urmăriseră cu indignare surdă prinderea și băgarea în saci a broaștelor; românii au o repulsie invincibilă pentru aceste animale cu sânge rece. E o carne scârboasă; prejudecățile religioase interzic folosirea lor și chiar contactul cu ele. Fu cu mult mai rău când pescarii prea încrezători, intrând într-o cârciumă a satului, vrură să-și pregătească
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
Oricît de rare sînt ele, cazurile de încetinire rămîn pasaje clasice ale literaturii universale. Unul dintre aceste faimoase pasaje este primul sărut pe care Marcel, protagonistul romanului În căutarea timpului pierdut, i-l dă Albertinei, obiectul dragostei sale obsesive, al repulsiei, geloziei și posesivității sale periodice. Pasajul se remarcă din nenumărate motive, unul dintre ele fiind insistența pe dificultățile de vedere, la care voi reveni mai tîrziu. Sărutul devine un exemplu esențial al imposibilității de a vedea: "deodată ochii au încetat
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
e atât de neplăcută vederea lui încît aș fi în stare să rămân repetent de atâtea ori până s-ar căra el din școala noastră. Pe trimestrul trei am început însă să învăț. Groaza de corigentă era mai mare decât repulsia față de antipaticul profesor. Rămâneam seara singur în clasa și învățam elementele lui Euclid și teorema lui Pitagora, care n-aveau nici o logică; suma pătratului catetelor este egală cu pătratul ipotenuzei! Perfect! Dacă s-a aflat chestia asta și a rămas
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
cartierul Pripp. Nimic nu îi stânjeni drumul. Vehiculul coborî în cele din urmă spre comunitatea improbabilă care se întindea în toate direcțiile în jurul lui. Mergând pe străzi, observa festele crude pe care destinul le jucase acestor ființe. Fenomenul îi provoca repulsie, dar în același timp îl și fascina: reprezenta o reacție celulară sau mai exact impulsul era localizat într-o zonă de energie situată sub banda de frecvență moleculară. Adică la nivelul afectat de aparatul inventat de el. Avea diferite planuri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
dragostea romantică de peregrina. Dar, dacă am vrea să-l regăsim pe Piero pregătind într- însul, atâția ani, imaginea Simonettei, ar trebui să înțelegem mai întâi relația de încordată și tulbure apropiere, până la identificare, ceea ce ar însemna uneori și până la repulsie, de un subiect mereu interogativ. Durerosul său sentiment de nesiguranță ? Nu visa neapărat la împăcarea omului cu sine prin beatitudinea anticei vârste de aur, nici a nevinovăției biblice. Și își disprețuia epoca nu din cauza pierderii seninătății originare sau a decăderii
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
bici. Să fi devenit, oare, virtutea o banală nostalgie? Geniile împing până la ultima limită ceea ce alții lasă de izbeliște la începutul drumului. Înving în artă talentele care transformă perseverența în obsesie. Suferința demnă provoacă respect, nu compătimire. Și dreptul la repulsie este inalienabil. Popoarele aspiră prin elite. Decât în centrul lumii, mai bine în rând cu ea. Valoarea se dispensează de privilegiile de sex, vârstă, etnie etc. Agora rămâne superlativul comunicării directe. În orice succes pot înmuguri noi speranțe. Deși provizoriu
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
spatele. Politicienii știu să transforme trecutul într-o ficțiune a prezentului. Cele mai multe ideologii apar pe lume cu statut de revanșă. De multe ori, politica este axată pe înaltele principii ale jocului de noroc alba-neagra. Politica generează fascinație. Și mai ales, repulsie. Erodați de mass-media, politicienii capătă irizări interlope. Libertatea înseamnă capacitatea omului de a spune nu când ceilalți aplaudă. Sub dictatură, toate căile spre democrație sunt constipate. Pe politicieni îi atrage scena și forța. În politică, există și combatanți idealiști. Dar
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
imprecis-pofticioasă; atracția ambiguă se împrăștie până la nivel de erecție. Uimit se uită mai atent la femeie, îi mângâie sânii cu privirea... trăsăturile dulci, delicate și formele atrăgătoare îl hotărâră deodată! Profesoara îi privi ochii tăioși prin oglindă și intui cu repulsie și groază tot ce gândea nelămurit de când s-a urcat în mașină; ușile din spate se deschideau numai de la șofer, deci nu putea să sară din mers! Și mânerele macaralelor pentru geamuri erau scoase! Totul era împotriva ei! Acum era
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
stăpânul, ea devenise sclava! Era golită de viață însă simți în continuare cum încă fibrila ascuns rămânând țintuită locului fără să răsufle, intuind iar cum își udă dedesubturile de naylon; organismul îi preluă lent o senzație ascunsă prin firmituri de repulsie care se mistuiau îndepărtat. Ah cât își ura trupul pe care-l admirase până acum! Restul drumului îl parcursese indiferentă, gândind în salturi, răspunzând monosilabic și politicos la întrebări. Nu își explica în nici un chip cele petrecute, rușinea se pierduse
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
apartamentele din prefabricate, produse ale comunismului din "epoca de aur", pot să fie satisfăcuți. Firește, folosirea cuvântului "ghetou" în limba română s-a legat inițial de lumea evreiască. Scriitorii veacului al XlX-lea au descris, uneori cu compasiune, alteori cu repulsie, atmosfera halucinantă a vechilor cartiere în care erau consemnați evreii. Totala lor lipsă de apărare. Lupta lor pentru obținerea cetățeniei și drepturilor civile. 240 241 "Evreul imaginar", demonizat ca pretutindeni în Europa, a fost, decenii la rând, țapul ispășitor al
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
prăfoase și mizere cartiere evreiești de prin orășelele de provincie, dovadă că ghetoizarea a fost nu numai sursă de umilință, ci și de eroism, gândire liberă și creativitate. După război, mulți evrei, atrași de internaționalismul predicat de comuniști și din repulsie față de fascism, au intrat cu entuziasm în Partidul Comunist Român, unde au avut la început funcții înalte în ierarhie. Dezamăgirea a venit însă repede. Curând, evreii au fost înlăturați de la conducerea partidului, intrat într-o eră naționalistă, și un nou
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
cartea mai întîi la o mică editură pariziană, dar s-a întîmplat ca, datorită unor întîrzieri, ea să apară totuși mai repede la "Humanitas". Reacțiile celor care-au citit cartea primii au fost într-adevăr revelatoare. Am simțit pretutindeni o repulsie pronunțată față de lumea din ea, raționalizată apoi și pusă pe seama imperfecțiunii tehnice a textului. Graficiană editurii, de pildă, 286 căreia evident cineva îi povestise tendențios subiectul cărții, îmi pusese inițial pe copertă doi homosexuali hidoși, privindu-se avid pe deasupra unui
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
piața sexuală nu ești nici măcar cât e Poundstretcher sau Ali Cave față de Jenners. Ești o creatură patetică. Cu siguranță că nu mă atrage Karen sub nici o formă și de nici o culoare, dar tu mă atragi și mai puțin. Îmi provoci repulsie. Cum aș putea să fiu mai clară? Asta nui... asta nui... Păi atunci de undiatâta grijă pentru mine... mă aud eu behăind. Vaca asta... Nu sunt așa... nu sunt așa... nusașa nusașa nusașa nusașa... Pentru că ești colegul meu și ești
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
meserie că o interesau chestiile astea. Voiai să vorbești cu ea. Probabil că toată lumea voia, dar nimeni n-avea tupeu. Da, felul În care arăta te-a făcut să vrei să-i vorbești, dar modul cum se mișca Îți inspira repulsie și te stânjenea. Te rușina pe tine În ochii tăi și o rușina pe ea În ochii tăi. Apoi i-ai zis lui Dermott, prietenul tău de la școală, că aveai de gând să vorbești cu ea și asta a fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
ostilitatea este oficial recunoscută de către un stat aflat în război. Un psiholog australian pare să fi spus că: una din cele mai importante moșteniri pe care britanicii au lăsat-o Australiei este faptul că englezul educat a avut întotdeauna o repulsie față de minciună și înșelătorie. (Beale 1988:25) Într-adevăr, o atitudine admirabilă; să comparăm, însă, de exemplu, comentariile făcute în privința înșelăciunii la începutul celui de-al doilea război mondial și imediat după sfîrșitul său victorios. Într-un pamflet publicat în
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
mentală" sau "rezerva mentală" (Kerr 1990:116), prin care mincinosul afirmă ceva cu subînțeles sau folosește o exprimare ambiguă, care face un neadevăr să pară adevăr. Ruskin (1905:352) numește afirmațiile de acest gen "minciuni false" și atrage atenția asupra repulsiei pe care grecii antici o aveau față de preferința lui Euripide pentru asemenea forme de înșelătorie (cf. D'Israeli 1791 (1):203). Bailey (1991:2) consideră "rezerva mentală" a adulților echivalentul gestului copiilor de a-și încrucișa degetele, însă tehnica nu
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
speranța de a-l vedea trădându-se prin cuvintele sale și de a pretinde remedierea "pe calea armelor"), abominațio, figură destinată să provoace enunțiatarului o aversiune extremă față de subiectul vizat, cataplexis, prin care enunțiatarul este amenințat cu pedeapsa, și ara ("repulsia se combină cu imprecația"). Perceput astfel, lirismul dobândește o dimensiune ontologică, fiind generat de atitudinea negatoare a pamfletarului în raport cu lumea exterioară, aflată în derivă. De aceea, artistul va căuta întotdeauna să-și individualizeze revolta pentru că gestul său public reprezintă, înainte de
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]