21,085 matches
-
ferestre din brad cu sticlă termopan sau clasice. Tel. 226947, 0723516838. Vând ieftin trei televizoare color Telefunken, Philips, Grundig, telecomandă, garanție. Tel. 291247. Vând trei TV color, model 1998, plastic. Tel. 289897, 0744810304. Vând butelie aragaz, condiționat seriozitate bancaro-financiară. Piața Romanilor nr. 7. Cumpăr Dacia 1310, orice stare, ofer cel mai bun preț, asigur radierea. Tel. 0724474467. Cumpăr Dacia, după anul 1985, indiferent de stare, ofer 350 euro. Tel. 0722686611. Cumpăr Dacia, fabricație 1984-1994, funcționabilă, ofer preț avantajos. Tel. 0724777182, 0744515691
Agenda2003-9-03-publi () [Corola-journal/Journalistic/280759_a_282088]
-
În anul 113 după Hristos se înălța la Roma Columna lui Traian, care înfățișa într-o scenă inaugurarea podului peste Dunăre, la Drobeta, de în-suși împăratul. Lucrarea îi aparținea lui Apolodor din Damasc, arhitectul vestitului pod care asigura înaintarea armatei romane în Dacia. „Peste pod cu mii de coifuri trece-a Romei grea povară“. De la Drobeta, drumul imperial se răsfira în toată provincia, două brațe țintind spre Banat, pe căi diferite, pentru a se reîntâlni la Tibiscum - localitatea Jupa de astăzi
Agenda2003-12-03-b () [Corola-journal/Journalistic/280832_a_282161]
-
la Rusca Montană După acest ocol literar-artistic, să ne întoarcem acasă, spune gazda noastră de astăzi, dl ing. Jáncsö Árpád, specialist de marcă în domeniul istoriei podurilor. De la Tibiscum, unde se îmbrățișau drumurile pornite separat de la Drobeta, o nouă cale romană o apuca pe Bistra în sus, către Sarmizegetusa. Undeva, pe firul acestui drum, avea să se scrie mai târziu o pagină semnificativă a cronicii podurilor bănățene. Iată o cromolitografie („Revista Drumurilor“ nr. 66/2000), al cărei subiect este podul peste
Agenda2003-12-03-b () [Corola-journal/Journalistic/280832_a_282161]
-
Ioan Albu, Jebel, Timiș, nr. 840; Elena Amortoae, Timișoara, jud. Timiș, Calea Buziașului nr. 15; Ramona Anochi, Timișoara, jud. Timiș, str. Ion Vidu nr. 10B; Aurel Balint, Timișoara, jud. Timiș, C. Bogdăneștilor nr. 52; Florentina Bărbos, Lugoj, jud. Timiș, str. Romanilor nr. 19; Elena Bârbat, Timișoara, jud. Timiș, str. Dej nr. 11; Delia Birău, Timișoara, jud. Timiș, str. Frunzei nr. 16; Doina Blaj, Sânnicolau Mare, jud. Timiș, str. Fântâna de Piatră nr. 7; Gabriela Bojoga, Timișoara, jud. Timiș, Bd. Dâmbovița nr.
Agenda2003-12-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280823_a_282152]
-
ca Gide și alții, cu subiecte derizorii, amuzante și frivole, neserioase și comice, pe scurt, insignifiante. „Insignifianța este, prietene, esența existenței. Respiră insignifianța care ne înconjoară, ea e cheia înțelepciunii și a bunei dispoziții”, scrie Kundera. De ce nu are succes romanul polițist în Israel Se pare că nu doar în România, dar și în alte țări, romanul polițist nu prea are succes de piață. De exemplu în Israel, dacă e să-l credem pe Dror Mishani, profesor de literatură polițistă la
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/2662_a_3987]
-
Insignifianța este, prietene, esența existenței. Respiră insignifianța care ne înconjoară, ea e cheia înțelepciunii și a bunei dispoziții”, scrie Kundera. De ce nu are succes romanul polițist în Israel Se pare că nu doar în România, dar și în alte țări, romanul polițist nu prea are succes de piață. De exemplu în Israel, dacă e să-l credem pe Dror Mishani, profesor de literatură polițistă la o universitate din Israel și autor al unui extraordinar roman polițist tradus în numeroase limbi. Într-
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/2662_a_3987]
-
România, dar și în alte țări, romanul polițist nu prea are succes de piață. De exemplu în Israel, dacă e să-l credem pe Dror Mishani, profesor de literatură polițistă la o universitate din Israel și autor al unui extraordinar roman polițist tradus în numeroase limbi. Într-un interviu din „Le Nouvel Observateur” de la începutul lui aprilie, Dror oferă câteva explicații acestui dezinteres totuși neobișnuit, dat fiind că nici traducerile nu abundă. Abia câte un Sherlock Holmes sau Maigret. Dror afirmă
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/2662_a_3987]
-
Maigret. Dror afirmă a nu fi pus niciodată piciorul într-un kiboutz. A crescut într-o mahala a Tel Avivului, cu o populație de 200.000 de locuitori, care nu e reprezentată nicicum în literatura israeliană. „Iată ce poate face romanul polițist: poate pune în lumină acele zone invizibile ale societății israeliene cărora literatura nu le-a făcut până astăzi credit”. Încheie Dror: „Nu suntem un stat occidental; facem parte din Orientul Mijlociu. Bunicul meu venea de la Alep și adora acest oraș
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/2662_a_3987]
-
Linia 311 va funcționa pe traseul de bază între terminalul FAUR și Piața Rosetti, apoi pe un traseu prelungit prin Bd. Carol, Piața Universității până la Piața Unirii; Linia 331 va funcționa pe traseul de bază între Cartier Dămăroaia și Piața Romană, apoi pe un traseu prelungit prin Bd. Ghe. Magheru, Piața Universității până la Piața Unirii; Linia 336 va funcționa pe traseul de bază între Complex Comercial Apusului și Piața Universității, apoi pe un traseu prelungit până la Piața Unirii; Linia 368 va
13 linii RATB vor circula până la 5.30 dimineaţa în noaptea de Înviere () [Corola-journal/Journalistic/26675_a_28000]
-
Piața Unirii; Linia 368 va funcționa pe traseul de bază între terminalul Valea Oltului și Galeriile Orizont, apoi pe un traseu modificat prin Bd. N. Bălcescu, Piața Universității până la Piața Unirii, cu întoarcere prin Bd. I. C. Brătianu, Piața Universității, Piața Romană, apoi traseul actual;Linia 381 va funcționa pe traseul de bază numai între Piața Reșița, Piața Sudului și Piața Unirii; Linia 385 va funcționa pe traseul de bază numai între terminalul Ghencea și Piața Unirii. Luni, 25 aprilie, vehiculele RATB
13 linii RATB vor circula până la 5.30 dimineaţa în noaptea de Înviere () [Corola-journal/Journalistic/26675_a_28000]
-
mulțimii înfierbântate și eliberarea lui Baraba, judecătorul Pilat este clarificat asupra soluției ce se impunea a fi pronunțată și pe care o va da în cauză. Într-adevăr, în explicarea atitudinii prefectului trebuie să avem în vedere că pentru un roman ideile lui Iisus, așa cum se va dovedi cu creștinismul în general mai târziu, evocau cel mult pretențiile uneia dintre multele secte iudaice din care nu înțelegea nimic. Această ignoranță avea să permită creștinismului, așa cum remarca Tertullian, să crească și să
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
și făceau orice pentru a-i pune capăt. Dar care era crima comisă și pedeapsa ce se impunea a fi aplicată? Pentru a explica temeiul juridic al condamnării la moarte a lui Iisus și apoi al prigonirii primilor creștini de către romani, s-a apelat, mai ales, la dreptul penal roman, care incrimina fapta de lezmajestate. Într-adevăr, „crimen laese majestatis populi romani”, infracțiunea care sancționa încălcarea prevederilor legate de cultul împăratului a fost stabilită printr-o lege din 46 î.Hr. sub
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
Pentru a explica temeiul juridic al condamnării la moarte a lui Iisus și apoi al prigonirii primilor creștini de către romani, s-a apelat, mai ales, la dreptul penal roman, care incrimina fapta de lezmajestate. Într-adevăr, „crimen laese majestatis populi romani”, infracțiunea care sancționa încălcarea prevederilor legate de cultul împăratului a fost stabilită printr-o lege din 46 î.Hr. sub Iulius Cezar și reconfirmată printr-un edict al împăratului Octavianus Augustus, în 8 d.Hr. Astfel, pedeapsa cu moartea era prevăzută
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
responsabilitate, mai ales când era vorba de o crimă politică, precum cea de uzurpare a locului împăratului de stăpânitor într-o anumită provincie, presupunea o analiză profundă a lucrurilor, cercetări minuțioase, probe evidente și măsuri drastice. Fără îndoială, procedura penală romană, cu precădere în asemenea situații, avea deficiențe majore, accepta ca „regină a probelor”, exclusivă și suficientă, mărturisirea, dar, în orice caz, nu era suficientă o simplă afirmație precum cea a lui Iisus care, în plus, vorbește de o „împărăție a
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
și imprevizibilul împărat Tiberius, că a condamnat la moarte un dușman care este „rex Iudaiorum”, dar a cărui împărăție nu era pe pământ, ci în ceruri? Numai sub presiunea mulțimii și în numele interesului superior al apărării ordinii, a acelei „pax romana” în provincie Pilat ajunsese la o concluzie „justă”. ...Începe acum procedura pro tribunali și, pentru a conferi solemnitatea cuvenită momentului, Pilat urcă pe postamentul de la înălțimea căruia să pronunțe hotărârea. Aceasta s-ar fi putut afla în porticul pretoriului, deasupra
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
când se ridica crucea, la mijloc pe patibulum-ul acesteia, deasupra capului răstignitului se fixa tăblița. Așa cum s-a remarcat, expresia „rege al iudeilor” trădează o origine exterioară iudaismului, exprimă punctul de vedere al străinilor, respectiv, în cazul de față, al romanilor. Ea a fost considerată de unii ca arătând antiiudaismul lui Pilat, dar, mai degrabă, reflectă o situație de fapt. Ca o concluzie, Ponțiu Pilat a condus procesul lui Iisus respectând regulile procedurii cognitio extra ordinem pe atunci în vigoare pentru
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
a dat să fie răstignit” (Marcu 15, 15) corespunde unei hotărâri rezultate dintr-o asemenea procedură în care judecătorul trebuia să stabilească în același timp pedepsibilitatea, culpabilitatea și fixarea pedepsei, așa cum evocă și textul evanghelic mai sus citat. Crucificarea Dreptul roman al timpului cunoștea și admitea trei tipuri principale de executare a pedepsei capitale: decapitarea (decollatio), arderea (crematio) și crucificarea (crux). Uneori se mai recurgea și la devorarea de către animale (ferae). Cicero considera răstignirea pe cruce drept supliciul cel mai crud
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
brațele desfăcute și trupul numai răni, cu singura speranță de a amâna lucrul cel mai dorit de cel chinuit: sfârșitul chinurilor?” (Epistole, 101, 12). În timp ce perșii și cartaginezii aplicau răstignirea în principal oficialităților și comandanților miliari, dar și rebelilor, la romani privea exclusiv clasele inferioare: sclavii, criminalii și elementele răzvrătite din provincii. Motivul principal de recurgere la un asemenea mod de executare a pedepsei cu moartea era efectul de intimidare asupra populației, prin executarea în public și asocierea sa cu forme
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
pare unică și pe care am văzut-o de atâtea ori reprezentată în vitralii, în picturi, în sculptură, se raportează în realitate la o procedură pe care numeroase alte texte o prezintă ca pe o oroare cotidiană a justiției penale romane. Evangheliile abundă în aceste detalii, coroborate, cu alte surse, care demonstrează că se bazează pe o realitate concretă, poate, câteodată, chiar banală. În cazul de față, imediat după pronunțarea sentinței, condamnatul Iisus a fost preluat de gărzi și pregătit pentru
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
de piele și robă - nu din grijă pentru suferințele condamnatului, ci din simplă precauție de a nu afecta sensibilitatea populației Ierusalimului la vederea, pe străzi, a unui trup gol, desfigurat. Plutonul de execuție a fost format, conform obiceiului și regulilor romane, dintr-o grupă de patru soldați (quaternion), dintre care unul avea calitatea de șef (centurion sau ofițer inferior asimilat acestuia). Slaba prezență a militarilor romani în garda de execuție arată că orice pericol de dezordini și agresivitate din partea mulțimii dispăruse
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
a unui trup gol, desfigurat. Plutonul de execuție a fost format, conform obiceiului și regulilor romane, dintr-o grupă de patru soldați (quaternion), dintre care unul avea calitatea de șef (centurion sau ofițer inferior asimilat acestuia). Slaba prezență a militarilor romani în garda de execuție arată că orice pericol de dezordini și agresivitate din partea mulțimii dispăruse, toți erau mulțumiți de compromisul la care se ajunsese, iar indiferența se generalizase. Să nu uităm, de altfel, că partizanii lui Iisus se aflau mai
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
după Ioan, pronunțarea sentinței ar fi avut loc „cam la al șaselea ceas” (spre prânz), crucificarea a început în jurul orei 13,00, iar agonia prelungește momentul la care survine moartea până la ora 15,00. Conform unui obicei, înainte de răstignire, soldații romani permiteau condamnaților să primească și să consume băuturi tari, care aveau un efect anestezic și le permiteau să suporte mai ușor durerile crucificării. Astfel, lui Iisus i s-a dat să bea vin amestecat cu smirnă (după Marcu, 15, 23
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
ușor durerile crucificării. Astfel, lui Iisus i s-a dat să bea vin amestecat cu smirnă (după Marcu, 15, 23), ori vin amestecat cu fiere (cum susține Matei, 27, 34). Cel mai probabil însă a fost vorba de băutura soldaților romani, posca, compusă din apă, oțet și ouă bătute și care era oferită celor executați, în scop umanitar. Regula romană cerea ca persoanele crucificate să atârne pe cruce complet dezbrăcate (goale), spre a fi astfel supuse și rușinii publice; dimensiunea pudică
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
23), ori vin amestecat cu fiere (cum susține Matei, 27, 34). Cel mai probabil însă a fost vorba de băutura soldaților romani, posca, compusă din apă, oțet și ouă bătute și care era oferită celor executați, în scop umanitar. Regula romană cerea ca persoanele crucificate să atârne pe cruce complet dezbrăcate (goale), spre a fi astfel supuse și rușinii publice; dimensiunea pudică accentuată a religiei iudaice a putut atenua măsura, în sensul impunerii unei legături în jurul mijlocului (subligoculum). Drept urmare, și în
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
erau lăsate spre degradare, sub acțiunea păsărilor, animalelor sau chiar a intemperiilor. În orice caz, Tacit arată că asemenea condamnați la moarte și executați prin crucificare erau deposedați de bunuri și le era interzisă înmormântarea (Anale 6, 29). Această practică romană intra în evidentă contradicție cu regulile evreiești, potrivit cărora „Trupul lui să nu rămână peste noapte spânzurat de copac, ci să-l îngropi tot în ziua aceea” (Deuteronomul 21, 22 23); la rândul său, Fl. Josephus relevă faptul că iudeii
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]