34,705 matches
-
principiile, pozițiile specifice pentru diverse dezechilibre, Shamballa Reiki pentru plante, echilibrarea creierului, sistemul celor 12 chakre etc. În nivelul al doilea vor fi abordate noțiuni despre cele trei simboluri clasice alături de semnificația și utilizarea acestora, se vor preda alte șase simboluri Reiki etc. Alte amănunte se pot găsi pe www. reikisei. home. ro. Detalii privind înscrierile se primesc la tel. 0745-883 001. ( D. B.) Antreprenoriat Realizat la inițiativa și cu sprijinul companiei farmaceutice „GlaxoSmithKline“ de Fundația Junior Achievement România, cursul de antreprenoriat
Agenda2004-47-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283081_a_284410]
-
Casa împărătească a lui Dumnezeu, este sălașul sfânt al dumnezeirii. Biserica este loc sfânt! Sfințenia Bisericii vine de la Altarul ei, căruia îi dă preț și strălucire Sfânta Masă sau Prestolul. Sfânta Masă a Altarului este icoana mormântului lui Hristos, este simbolul mesei de la Cina cea de Taină, este simbolul Crucii și al răstignirii Domnului. Pe Sfânta Masă se aduce sacrificiul cel fără de sânge al Testamentului Nou; pe ea petrece Iisus Hristos sub forma vinului și a pâinii. Sfânta Masă a Altarului
Agenda2004-47-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283081_a_284410]
-
al dumnezeirii. Biserica este loc sfânt! Sfințenia Bisericii vine de la Altarul ei, căruia îi dă preț și strălucire Sfânta Masă sau Prestolul. Sfânta Masă a Altarului este icoana mormântului lui Hristos, este simbolul mesei de la Cina cea de Taină, este simbolul Crucii și al răstignirii Domnului. Pe Sfânta Masă se aduce sacrificiul cel fără de sânge al Testamentului Nou; pe ea petrece Iisus Hristos sub forma vinului și a pâinii. Sfânta Masă a Altarului este amintirea permanentă a patimilor și a morții
Agenda2004-47-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283081_a_284410]
-
încercat să distrugă tradițiile iudaice. Hanuca mai reprezintă și miracolul supraviețuirii evreilor prin credință și speranță, așa cum cândva uleiul necesar pentru a asigura lumina timp de o zi a ars timp de opt zile cât ține sărbătoarea. Pentru a perpetua simbolul luminii, în casele evreilor și în lăcașurile de cult mozaic, pe toată durata celor opt zile cât ține sărbătoarea, se aprind lumânări. Începând cu o lumânare în prima seară, numărul acestora crește progresiv cu câte una, astfel încât în ultima zi
Agenda2004-49-04-general7 () [Corola-journal/Journalistic/283129_a_284458]
-
de prof. dr. Andrei Kiss, Flora și Fauna Banatului; Mineralogia, esteticală a Banatului; Secția de Arheologie și Istorie: Istoria Castelului Huniade; Muzeul Viorii: Vioara - o pasiune de o viață, Cornel Suboni (9-16); Sala de Marmură: Lumina - fenomen fizic, motiv și simbol artistic, expoziție aniversară a artiștilor plastici profesioniști din Timișoara (9-16, luni - închis); Clubul ArtTerapia, Grupul Școlar Industrial Construcții Montaj: Expoziția Culorilor (8-18); HVB Bank: Ciprian Radovan, pictură, și Constantin Grangure, sculptură; Galeria Pro Armia: Eugen Valeriu Leia, pictură (9-17); Galeria
Agenda2004-49-04-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/283136_a_284465]
-
diecezană a fost implicată în proiectele de renovare, extindere și dotare a Spitalului de Copii „Louis Țurcanu“ din Timișoara. Pelerinaje diecezane Promovarea comuniunii spirituale a fost dezvoltată în ultimii ani prin pelerinajele organizate la lăcașurile de cult de referință, adevărate simboluri pentru dieceză: Catedrala Episcopală, Basilica Maria Radna, bisericile Maria Ciclova și cea din Cenad. Deși numărul pelerinilor este mai mic decât în anii anteriori (în 2002, la pelerinajele diecezane au participat circa 12 000 de credincioși), comunitățile catolice de diferite
Agenda2003-14-03-a () [Corola-journal/Journalistic/280878_a_282207]
-
acordat de Shihan M. Fujita. Totodată, este președintele clubului Shin-Do Timișoara și membru fondator al Asociației de Macrobiotică Alsa Timiș. Taijiquan Fiecare dintre practicile energetice asiatice își are propriile puncte forte. Teoria și practica Taijiquan-ului se bazează pe filosofia simbolului Taiji, pe alternanța Yin-ului și a Yang-ului. Acest lucru se regăsește la toate nivelurile: mișcarea corpului, respirație, deplasarea energiei și cel mental. Greutatea se menține când pe un picior, când pe celălalt. Brațul care acționează (Yang) corespunde piciorului care este
Agenda2003-14-03-b () [Corola-journal/Journalistic/280879_a_282208]
-
limbă română a coreligionarilor prin febrila alternare, confruntare între rațiunea practică și rațiunea inimii sau vocea interioară. Semnale ale integrării în patria adoptiva se dau atât prin poemul ce deschide antologia, "Bunicul frunzelor", un omagiu adus lui Ithak Rabin, asasinatului simbol al păcii, cât și prin textul de încheiere, "Recunoaștere". Formal vorbind, avem de-a face cu o poezie modernă, alertă, accidentată că relief prozodic, tentata mai mult de comunicare și identificare prin recurs la idee, scenariu pilduitor, imperativ moral. Ceea ce
Retragerea în poem by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/17677_a_19002]
-
reintegrarea în peisajul uman din nord-vestul României și în civilizația originară a părinților săi. Urmate de experiență întoarcerii în Banat, în plin exod al administrației și al aristocrației austro-ungare și în plin spectacol al prăbușirii unei lumi, inclusiv prin degradarea simbolurilor sale, imaginile copilăriei nu puteau decît să se consolideze și să se transforme în date constitutive. În atmosferă multiculturală și multiconfesională a Banatului, în care artele aveau simultan un caracter privat și unul comunitar, dialectica individ/grup și privat/public
Corneliu Baba si Europa Centrală by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/17701_a_19026]
-
devenit între timp ătovarăsul Camil", lăsându-se luat la refec în umilitoare conclavuri de prelucrare ideologică. (v. în acest sens documentul publicat în Biblioteca Apostrof). Ceva trebuie să spunem, în contextul schițat, si despre Lucian Blaga. El este considerat un simbol al rezistenței intelectuale, uitându-i-se abdicarea din anii târzii, când a scris acel Profil de epocă în Contemporanul și încă vreo două articole în Tribună în care, la fel, elogia socialismul ale cărui izbânzi i se revelaseră în sfârșit
DIN NOU DESPRE COLABORATIONISM by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/17708_a_19033]
-
desigur semnificativă pentru mitologia istorică și politica a unei culturi oficiale. Traianus merge la Budapesta, ca și Ovidius (care vine, desigur, de la Constantă): în ambele nume se manifestă obsesia latinității, a romanității și a continuității. Și Decebal străbate țară, ca simbol național al vechimii și unității (Constantă - Curtici). Toponimele sînt mai banale, si pentru că uneori reiau în chip tautologic numele orașului de destinație: București, Sofia, Timișoara, sau sintetizează traseul, indicînd provincia traversata: Muntenia, Valahia, Moldova, Transilvania, Banat, Oltenia, Basarabia, Bucovina, Maramureș
Trenuri by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/17766_a_19091]
-
nu supraviețuiește: află că Madeleine se "sinucisese", fusese omorîta, probabil de agenții care o bănuiau de participare la o miscare portoricana independentistă, ca o repetare - de cealaltă parte a baricadei - a asasinatului Alexandrei. Toată cartea este construită pe astfel de simboluri care au un rol precis în structura ei și amintesc diferite formule mitice ale narațiunilor folclorice, obstacolele din calea eroului, prietenii năzdravani, caracterul premonitoriu al unor întîmplări etc. (C. Eretescu este și un cunoscut folclorist, care a publicat, înainte de plecarea
Căutarea ca initiere by Mircea Anghelescu () [Corola-journal/Journalistic/17797_a_19122]
-
în datorii, degajă un fel de parfum închis, conservat pentru mai târziu (Grunia, Frosa). Ele se opun mamei - Piekno, frumusețea en titre. Alte nume sunt tipic rusești: Kirilovici, Simion Simionovici, Sorokin. În roman sunt câteva linii tematice îmbucurătoare, atingând degajat simbolul. Una vizează mișcarea în gașcă, unde se află copii din foarte multe nații care au cunoscut deportarea: Kotlas, Sașka (bielorus), Erik (estonian), Kim (coreean), Alioșa Sinicin, Sverdlov, Durov, ruși. Gulagul rusesc n-a selectat etnii și reprezentanți. Dimpotrivă, lozinca de
Ferestre deschise în inima gulagului. In: Anul 5, nr. 3 (11), 2010 by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/83_a_98]
-
înfrățire!) s-a împlinit din păcate, în situații limită. Iar în Siberia, s-a verificat vizibil, cu mare prisosință. Dincolo de mentalitățile particulare ale naționalităților, cele de ordin individual cunoșteau apropierea, vibrația sufletelor. Întotdeauna suferința comună nu divide, ci unește. Lângă simbolul libertății, scriitorul creează simbolul pâinii. La școală, elevii au fost întrebați ce meserii vor să urmeze. Cele mai căutate în zonă erau de marinar și de aviator. Unul dintre copii, șeful de gașcă al acestora, a declarat că el și-
Ferestre deschise în inima gulagului. In: Anul 5, nr. 3 (11), 2010 by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/83_a_98]
-
din păcate, în situații limită. Iar în Siberia, s-a verificat vizibil, cu mare prisosință. Dincolo de mentalitățile particulare ale naționalităților, cele de ordin individual cunoșteau apropierea, vibrația sufletelor. Întotdeauna suferința comună nu divide, ci unește. Lângă simbolul libertății, scriitorul creează simbolul pâinii. La școală, elevii au fost întrebați ce meserii vor să urmeze. Cele mai căutate în zonă erau de marinar și de aviator. Unul dintre copii, șeful de gașcă al acestora, a declarat că el și-ar dori cel mai
Ferestre deschise în inima gulagului. In: Anul 5, nr. 3 (11), 2010 by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/83_a_98]
-
secției de teatrologie, sub direcția tînărului Octavian Saiu. Au absolvit așadar clasele profesorilor Sanda Manu, Mircea Albulescu - actorie; Valeriu Moisescu - regie; Brîndușa Zaita Silvestru - Cristian Pepino - păpuși; Sergiu Anghel - coregrafie; Ion Tobosaru - Mihaela Tonita Iordache - teatrologie. Studioul Casandra este un simbol al școlii de teatru, locul de debut al atîtor nume, începutul unui drum greu, un fel de botez spiritual. Este și locul în care oamenii de teatru iau contact cu figurile unei promoții și, de ce nu, ale unei generații. Gală
Lungul drum al artistului by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/17786_a_19111]
-
Cristian Teodorescu Cu cîțiva ani în urmă, cînd "Dacia" Pitești exporta încă un mare număr de mașini în străinătate, ideea privatizării acestei uzine ar fi fost privită drept un fel de atentat la un simbol național. Aș fi fost încîntat dacă prin eforturi proprii "Dacia" ar fi făcut un automobil care să reziste cu bine șocurilor pieței de automobile, pentru că la scoaterea ei la vînzare uzina să aducă bugetului sute de milioane de dolari. Nu
Dacia care nu mai e Renault-ul care va fi Dacia by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/17792_a_19117]
-
consolare, dar Skoda, mașina cehoslovaca sută la sută, a devenit un fel de Wolksvagen, încă de pe vremea cînd "Skoda" ar mai fi putut exporta liniștită ceea ce știa să facă pînă la căderea Zidului Berlinului. Sînt cehii mai puțin sensibili la simbolurile lor pe 4 roți decît românii? Probabil că nu. Deosebirea e că politicienii lor n-au zgîndărit asemenea sensibilități și nici nu și-au făcut un punct de glorie din așa-zisa nevindere a țării, de dragul conservării etatismului la ei
Dacia care nu mai e Renault-ul care va fi Dacia by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/17792_a_19117]
-
nuanțată: catastrofă iugoslavă a fost rezultatul unor decizii luate la rece de politicieni obsedați de putere, pentru care naționalismul exacerbat a fost o armă perfectă în manipularea mulțimilor. Cum arata Eric Hobsbawm, faimosul istoric britanic, pentru elitele autoritarismului etnocentric, manevrarea simbolurilor trecutului este o metodă de guvernare (legitimare) privilegiată. Firește, Kaplan nu a fost primul care a sugerat că nu este în interesul Vestului să se amestece în labirintul balcanic. Bismarck, în secolul trecut, spunea că Balcanii nu merită sacrificiul unui
Pericolul lecturilor prezidentiale by Vladimir Tismăneanu () [Corola-journal/Journalistic/17812_a_19137]
-
era mai riscantă, tînjește după iluzoria siguranță terestră. Nonconformistul e în căutare de certitudini și de cotloane ferite. Percheziționarea îngerilor devine mărturia unei - pe alocuri feroce - reconsiderări a legăturilor lui Traian Ț. Cosovei cu niscaiva trecute vieți de poeme și simboluri: îngerii nu sînt nicidecum singurele figuri obosite ale poeziei care să aibă parte de acest tratament sever. Precum "gorila" (o imagine emblematica și "tare" a poetului), nenumărate entități semnificative sînt privite în transformările și perimările lor, iar melancolia depășirii regnului
Despre o anume tristete by Victoria Luță () [Corola-journal/Journalistic/17829_a_19154]
-
fie că ai citit cartea, fie că nu. Este un film de-sine-stătător, un film cu adevarat de autor. Este o interpretare liberă a literei scrise. Este o demonstrație că în România există, în acel moment, film, există originalitate, existau metaforă, simbol și o poetica cinematografică independența. Filmul a avut succese, obținând la Veneția un Premiu al Criticii, la Londra - de asemenea un mare Premiu al Criticii. Și iată-l pe Iulian Mihu, după alte filme pe care le trecem cu vederea
Despre Iulian Mihu by Savel Stiopul () [Corola-journal/Journalistic/17803_a_19128]
-
a durerii, după cîteva nuvele-povestioare de George Macovescu. Acest film este o capodoperă a lui Iulian Mihu - o lume a satului subcarpatic, a satului poetic românesc, o lume a tipologiei românești în această zonă, în perioada primului război mondial. Iarăși simbolul, iarăși metaforă sunt prezente. Filmul a cucerit un mare premiu pentru regie la Moscova și a fost prezentat cu succes deosebit la Viena. Filmul pe care însă Mihu avea să-l facă după pofta inimii, s-a numit - și nu
Despre Iulian Mihu by Savel Stiopul () [Corola-journal/Journalistic/17803_a_19128]
-
se șteargă într-una pe ceafa și pe frunte. Părea un bulibașa proaspăt ales în care fala și nesiguranță nu izbuteau să se înțeleagă." Așa cum Grobei, cel cu "tranzistorul" agățat de gât, va rămâne, datorită creatorului sau, Nicolae Breban, un simbol al prostului-gust din timpul construirii "omului nou", Antim al lui Augustin Buzura va simboliză pentru vreme de acum înainte nerușinarea din epoca de dupa 1989, cănd foștii securiști și activiști ai PCR au murdărit totul ca să nu li se mai observe
REVENIRE SPECTACULOASă by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/17842_a_19167]
-
doua problemă enunțata la început și anume la faptul că acest român n-ar fi putut fi publicat înainte de ^89, ajungem la însăși structura de rezistență a acestei cărți: lumea românească interbelică, privită cu o explicită simpatie. Expoziția jubiliara ca simbol al României europenizate în timp record, cursele de cai ce adună o splendida protipendada, vacanțele la mare, vizitele în saloanele marilor familii, pensionul Notre-Dame de Sion unde învăța Adriana, sora naratorului, sunt toate elemente ale unei lumi interzise cândva și
Romanul prozatorului la tinerete by Luminița Marcu () [Corola-journal/Journalistic/17861_a_19186]
-
seama între ce nicovala și ciocan s-a aflat propriu-mi vernisaj! Ies din galerie pe trotuar. Tot Bucureștiul îl așteaptă pe Sfîntul Părinte să treacă dinspre aeroport. Iată-l. În mașina lui bizară, de cosmonaut pe scoarță Lunii, omul, simbol cald-impasibil al creștinătății, fata ușor congestionata, mai degrabă congestia vîrstei decît a emoției: asist la o minune, pînă ieri nesperata. Tot minune, stranie minune, prezența, pe același scaun mobil, a Patriarhului ortodoxiei noastre. Frenezia mulțimii, cu stegulețe ale Vaticanului. Miraculoasă
Prin Bucuresti by Val Gheorghiu () [Corola-journal/Journalistic/17871_a_19196]