2,088 matches
-
esențiale: închiderea în sine și nevoia impetuoasă de a nu schimba nimic 191. La rândul său, Daniel Marcelli susține despre autismul infantil: Chiar dacă acest sindrom a putut fi prezentat ca relativ omogen, realitatea clinică arată o relativă diversitate și variabilitate (sublinierea mea Gh. S.). Totodată, regăsim întotdeauna: • o alterare a capacităților de comunicare; • o alterare a interacțiunilor sociale; • un aspect restrâns repetitiv și stereotip al comportamentelor, intereselor, activităților. În mod evident, începând de la 30-36 luni, primele simptome apar uneori după un
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
din care face parte este deosebit de dificilă, mulți copii normali, dar neastâmpărați, fac subiectul îngrijorării artificiale a părinților, fiind supuși unor tratamente inutile și unor medicamentații de prisos, dacă nu chiar contraindicate. Aceeași incertitudine a diagnosticului poate duce și la sublinierea unor "puncte slabe" (care, de fapt, nici nu există) și căutarea unor "puncte tari" aflate la îndemână, dar ignorate. Dificultăți asemănătoare se pun și în analizarea deficiențelor asociate și identificarea celei de bază, pentru a se putea îndruma copilul la
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
redactor responsabil, George Tofan; din 1924 devine secretar de redacție Leca Morariu, iar din 1925, Leca Morariu și Vlad Pașchieschi. Din 1935 este menționat ca secretar de redacție Traian Chelariu. Preocuparea de căpetenie a publicației, subintitulată „Revistă literară, științifică”, este sublinierea specificului local și a modului în care Bucovina se integrează ariei generale a românismului. Obiectivul, anunțat în primul număr, era acela de a dezvolta „gustul pentru lucrări literare de valoare”, de a sublinia caracterul național specific în așa fel încât
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287681_a_289010]
-
aspirații. Notele definitorii asociate conceptului de către raportul menționat mai sus sunt următoarele: un cadru spațial mondial; un cadru temporal transgenerațional (stabilind o legătură cu etica prin intermediul conceptului de drepturi ale generațiilor viitoare); aducerea în prim-plan a nevoilor umane, cu sublinierea necesității de a crește consumul în țările sărace și de a-l scădea în țările bogate; abordarea interdisciplinară, ceea ce înseamnă, în forma cea mai simplă, corelarea nevoilor și criteriilor de ordin social, economic și de mediu. Procesul amplu de dezbatere
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
posibil ca un student să fi parcurs patru ani de studenție, dar să nu-și cunoască toți colegii și să nu le știe numele mai ales dacă nu fac parte din grupa sa. Etapa universitară este dominată de învățare. Reținem sublinierea că „învățarea acoperă aproape toate aspectele vieții noastre, intervenind nu numai în stăpânirea unei noi abilități sau a unor probleme științifice, ci și în dezvoltarea emoțională, relaționarea socială și chiar dezvoltarea personalității” (Rita Atkinson et al., 2002, p. 295). Prof.
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
aptitudinii de a învăța (vezi și Lowe, 1978; Neacșu, 1990; Linksman, 1999). Altfel spus, studentul va deprinde „arta de a învăța”, adică de a ști cum să-și programeze și eșaloneze repetițiile, cum să își organizeze materialul scris (tehnici de subliniere, de tăiere, săgețile, prescurtările, acoladele etc.), cum să colaboreze cu colegii și cadrele didactice (vezi și Birkenbihl, 2000; Zlate, 1972). Este ceea ce poate fi circumscris conceptului de autonomie în învățarea academică (Negovan, 2004). Pe de altă parte, cadrele didactice își
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
1.6. Dinamica valorilor sociale" În literatura de specialitate - vezi, de exemplu R. Smith și S. Schwartz (1997) - se aplică, și în domeniul axiologicului, un tratament al valorilor la nivel microindividual (psihologic) și la cel macro, adică sociologic sau - cu sublinierea comparativistă interculturală - antropologic. Apare clar însă că o atare separare este mai degrabă de accent și perspectivă, fiindcă niciodată nivelul macro nu există în afara indivizilor și a microgrupurilor, iar, după cum s-a văzut, interiorizarea valorilor presupune un cadru axiologic supraindividual
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
deosebite se ridică însă la nivelul eșantionării și al construcției chestionarului. Aceste chestiuni sunt tratate pe larg în cărți dedicate metodologiei (vezi, în românește, Rotariu și Iluț, 1997; Chelcea, 2001; Mărgineanu, 2000), așa încât se va proceda aici doar la câteva sublinieri. Eșantionul este acea parte din populația supusă investigației care este intervievată efectiv. Calculele probabilistice și experiența practică dovedesc că este suficient să intervievăm doar un anumit număr din totalul indivizilor ce formează o populație (un public) pentru a concluziona asupra
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
presupun ceva despre subiect („de câte ori te-ai certat cu vecinii?”); cu grijă trebuie folosite întrebările ipotetice, de tipul „dacă ar fi...”, oamenii angajându-se mult mai repede cu un răspuns „da” în situații ipotetice, imaginare, decât în cele reale. O subliniere aparte merită efectul dezirabilității sociale, adică tendința subiecților de a răspunde în conformitate cu un set de valori și norme general împărtășite într-o cultură sau într-un grup. Dezirabilitatea socială nu se confundă cu nesinceritatea, indivizii tinzând să apară într-o
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
unui sistem de valori și atitudini. Opinia publică, deși mult mai schimbătoare, reacționând prompt la mișcarea concretă istorică, nu se desfășoară totuși aleatoriu, față de acest sistem, ci are în el (așa cum s-a arătat ceva mai sus) un fundal axiologic. Sublinierea rolului unui substrat axiologic și cultural specific, al tradiției, în înțelegerea mai nuanțată a opiniei publice trebuie completată, în același timp, cu ideea evidentă că, mai ales în ultimii 50 de ani, a crescut considerabil diversitatea în interiorul culturilor și s-
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
care ar produce o satisfacție mai târziu vor fi preferate unei plăceri imediate, dar care va provoca un neajuns viitor. Această preferință pentru răul care duce la bine nu este niciodată scoasă în evidență când e vorba de Epicur. Totuși, sublinierea acestui punct ar permite aprecierea adevăratei naturi a epicurismului: o forță considerabilă, o înțelegere a situațiilor, o gândire proiectivă, iată niște calități care conturează o asceză riguroasă și dezvăluie o etică exigentă. Excesele la masă sau în pat, abuzurile de
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
propria ființă dar care - prin simpla sa existență - este constitutiv de umanitatea ființei Eului, este Celălalt. * Esența ființei se găsește În Însăși ființă, mai puțin esența ființei umane (care se află dincolo- de-ființă, În relația cu Celălaltă. Această simplă subliniere are meritul să revoluționeze modalitatea de Înțelegere a umanității noastre, situată decisiv În orizontul eticului, la fel cum simplul adaos al lui Leibnitz la observația lui Locke - Nimic nu este În intelect dacă mai Întâi n-a fost În simțuri
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
gândirii filosofice. În fond, oricât de mare ar fi legătura meditației etice cu cea a diverselor științe particulare (psihologia și sociologia, În specială, demersul etic vizează lumea ca totalitate, fiind un discurs teoretic sintetic și conceptualizat. Nu putem Încheia această subliniere cu privire la cuprinderea gândirii etice În ansamblul reflecției filosofice, fără a aminti și faptul că etica este știință. Trebuie acceptat că lămurirea naturii și esenței binelui, categorie centrală a eticii, nu se poate face pe cale pur speculativă, fără investigație prealabilă a
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
unei Istorii a Țării Românești dintru Început - rămasă neterminată - stolnicul Constantin Cantacuzino, mare admirator al antichității greco- romane, subliniază rolul Înțelepciunii În strânsă legătură cu binele moral, ca expresie a măsurii și cumpănirii În acțiune. Foarte importantă ni se relevă sublinierea conform căreia măsura convingerilor și a comportamentului moral este obiectivarea conștiinței morale prin „fapta bună”. De asemenea, importantă ni se pare și sublinierea rolului educativ al cunoașterii trecutului istoric pentru formarea conștiinței morale.Raportându-se la Etica nicomahică, stolnicul C.
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
legătură cu binele moral, ca expresie a măsurii și cumpănirii În acțiune. Foarte importantă ni se relevă sublinierea conform căreia măsura convingerilor și a comportamentului moral este obiectivarea conștiinței morale prin „fapta bună”. De asemenea, importantă ni se pare și sublinierea rolului educativ al cunoașterii trecutului istoric pentru formarea conștiinței morale.Raportându-se la Etica nicomahică, stolnicul C. Cantacuzino Încearcă explicarea cauzelor răului moral, nu atât ignoranța cât mai cu seamă datorită duplicității unei conștiințe imorale cu premeditare. Grigore Ureche susține
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
multor analizatori în perceperea și intuirea experiențelor didactice care vor conduce, prin generalizare și abstractizare, la formarea conceptului de număr natural; c. variate și nuanțate exemplificări cu ajutorul materialului didactic, concordante cu specificul gândirii preșcolarilor, pentru ilustrarea situațiilor posibile, urmate de sublinierea notelor caracteristice, ce conduc spre generalizări și abstractizări; d. abordarea interdisciplinară a număratului, ce trebuie exersat nu numai în cadrul activităților cu conținut matematic, ci și al celorlalte activități comune sau la liberă alegere, acolo unde solicitările specifice acestora o impun
ACTIVITATI MATEMATICE. by Elena CODREANU,Mariana BAHNARIU () [Corola-publishinghouse/Science/84376_a_85701]
-
Speaking, 1, 1915, apud Em Griffin, op. cit., p. 20. 8 Em Griffin, op. cit., p. 21. 9 Ibidem. 10 Herbert Wichelns, "The literary criticism of oratory", 1925, în Carl R. Burgchardt (ed.), op. cit., pp. 3-28, apud Em Griffin, op. cit., p. 21; sublinierea mea. 11 Ibidem. 12 Em Griffin, op. cit., p. 21. 13 Ibidem. 14 Wilbur Schramm (ed.), The science of human communication, Basic Books, New York, 1963. 15 Bernard Berelson, "The state of communication research", 1959, în John Durham Peters și Peter Simonson
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Em Griffin, op. cit., p. 22. 16 Em Griffin, op. cit., p. 22. 17 Ibidem, p. 23. 18 Ibidem. 19 Ibidem 20 Ibidem. 21 David K. Berlo, The process of communication, Holt, Rinehart, & Winston, New York, 1960. 22 Em Griffin, op. cit., pp. 23-24; sublinierea mea. 23 Ibidem, p. 24. 24 Ibidem. 25 Ibidem, p. 25. 26 Ibidem. 27 Ibidem. 28 Ibidem. 29 Ibidem, p. 26. 30 Ibidem. 31 Ibidem. 32 Ibidem. 33 Ibidem. 34 Ibidem. 35 Ibidem. 36 Ibidem. 37 Ibidem. 38 Ibidem, p.
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
p. 25. 26 Ibidem. 27 Ibidem. 28 Ibidem. 29 Ibidem, p. 26. 30 Ibidem. 31 Ibidem. 32 Ibidem. 33 Ibidem. 34 Ibidem. 35 Ibidem. 36 Ibidem. 37 Ibidem. 38 Ibidem, p. 27. 39 Ibidem. 40 Ibidem. 41 Ibidem. 42 Ibidem; sublinierea mea. 43 Ibidem, p. 28. 44 Ibidem. 45 Ibidem. 46 Ibidem. 47 Ibidem. 48 Ibidem, p. 30. 49 Georgina Gabor, Play(ing) with(in) parentheses: A Meta-critical analysis of communication and culture(s), Editura Universității de Vest din Timișoara, Timișoara
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Houston, & Victoria Chen, (eds.), Our Voices: Essays in culture, ethnicity, and communication (4th ed.), Roxbury Publishing Company, Los Angeles, 2004, p. 6. 4 Donald Carbaugh, Talking American, Ablex, Norwood, NJ, 1988, apud Alberto González et al. (eds.), op. cit., p. 6; sublinierea mea. 5 Alberto González et al. (eds.), op. cit., p. 2. 6 Ibidem. 7 Ibidem, p. 3. 8 Ibidem. 9 Alberto González et al. (eds.), op. cit. 10 Alberto González, Jennifer L. Willis-Rivera, "Remembering Selena", în Alberto González et al. (eds.), op. cit
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
7. 17 Ibidem. 18 Ibidem. 19 Ibidem. 20 Ibidem, p. 57. 21 Ibidem, p. 58. 22 Ibidem. 23 Ibidem, p. 59. 24 Ibidem, p. 60. 25 Ibidem, p. 57. 26 Ibidem. 27 Alberto González et al. (eds.), op. cit., p. 7; sublinierea mea. 28 Alberto González, Jennifer Willis-Rivera, op. cit., în loc. cit., p. 56. 29 Ibidem. 30 Ibidem. 31 Gloria Anzaldua, Borderlands/La Frontera: The new Mestiza, Spinsters/Aunt Lute, San Francisco, 1987, apud Alberto González, Jennifer Willis-Rivera, op. cit., în loc. cit., pp. 56-57
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Frontera: The new Mestiza, Spinsters/Aunt Lute, San Francisco, 1987, apud Alberto González, Jennifer Willis-Rivera, op. cit., în loc. cit., pp. 56-57. 32 Alberto González, Jennifer Willis-Rivera, op. cit., în loc. cit., p. 57. 33 Ibidem. 34 Ibidem. 35 Ibidem. 36 Ibidem. 37 Ibidem; sublinierea mea. 38 Ibidem. 39 Ibidem; sublinierea mea. 40 Ibidem. 41 Daisann McLane, "Recordings", în Rolling Stone, February 6, 1992, pp. 77-79, apud Alberto González, Jennifer Willis-Rivera, op. cit., în loc. cit., p. 57. 42 Alberto González, Jennifer Willis-Rivera, op. cit., în loc. cit., p.
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Lute, San Francisco, 1987, apud Alberto González, Jennifer Willis-Rivera, op. cit., în loc. cit., pp. 56-57. 32 Alberto González, Jennifer Willis-Rivera, op. cit., în loc. cit., p. 57. 33 Ibidem. 34 Ibidem. 35 Ibidem. 36 Ibidem. 37 Ibidem; sublinierea mea. 38 Ibidem. 39 Ibidem; sublinierea mea. 40 Ibidem. 41 Daisann McLane, "Recordings", în Rolling Stone, February 6, 1992, pp. 77-79, apud Alberto González, Jennifer Willis-Rivera, op. cit., în loc. cit., p. 57. 42 Alberto González, Jennifer Willis-Rivera, op. cit., în loc. cit., p. 57. 43 Ibidem. 44 Ibidem. 45
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
în loc. cit., p. 57. 43 Ibidem. 44 Ibidem. 45 Jose E. Limon, Dancing With the Devil: society and cultural poetics in Mexican-American South Texas, University of Wisconsin Press, Madison, 1994, apud Alberto González, Jennifer Willis-Rivera, op. cit., în loc. cit., p. 57; sublinierile autorilor. 46 Alberto González, Jennifer Willis-Rivera, op. cit., în loc. cit., p. 58. 47 Ibidem. 48 Ibidem. 49 Ibidem. 50 Ibidem. 51 Ibidem. 52 Ibidem. 53 Ibidem. 54 Ibidem. 55 Ibidem, pp. 58-59. 56 Ibidem, p. 59. 57 Manuel H. Peña, The
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Peña, The Texas-Mexican Conjunto: History of a working class music, University of Texas Press, Austin, 1985, apud Alberto González, Jennifer Willis-Rivera, op. cit., în loc. cit., p. 59. 58 Ibidem. 59 Alberto González, Jennifer Willis-Rivera, op. cit., în loc. cit., p. 59. 60 Ibidem; sublinierea mea. 61 Ibidem, p. 60. 62 Ibidem. 63 Ibidem. 64 Georgina Gabor, op. cit., 2014. 65 Phillip C. Wander, Shadow Songs: History, ideology, and rhetorical responsibility, Troubador Publishing, Leicester, 2013. 66 Edwin Black, "Excerpts from "Rhetorical criticism: A study in method
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]