1,142 matches
-
să gîndiți imperial!". Englezii îi vor urma sfatul, chiar și la nivelul maselor populare pentru care mîndria izvorîtă dintr-un soi de superioritate nativă demonstrată prin expansiunea mondială a țării lor, părea să compenseze mediocritatea existenței cotidiene. Astfel, britanicii sînt toleranți în felul lor, mai puțin agresivi poate decît vecinii lor de pe continent, destul de plini de ei înșiși, așa încît înțeleg cu ușurință că ceilalți trebuie lăsați în voia lor. Ei îi iubesc chiar și pe francezi care îi detestă atît
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
că, fiindcă trebuie să existe o legătură de solidaritate în orice ansamblu politic, aceasta nu poate fi în prezent decît un pact de cetățenie republican, care asociază indivizii nu și comunitățile, ceva în genul identității comunitare în stil german, mai tolerantă față de atașamentul comunitar. Defectul este însă că acest mod de a gîndi ignoră contradicția ce apare între diversele experiențe umane. Legătura națională a furnizat întotdeauna și continuă să furnizeze cadrul indispensabil abordării sistemelor de guvernare bazate pe consimțămîntul explicit al
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Nationalism: Five Roads to Modernity, Mass., Harvard University Press, 1944). Autoarea îi conferă înțelesul general al frustrării trăite în fața succesului unei țări rivale concomitent cu eșecul propriei țări. 89 Se poate observa astfel refluxul lor către regatele crești-ne mai tolerante în secolul al XIII-lea, avînd în vedere soarta vitregă pe care le-o rezervau invadatorii almoravizi. (cf. C. Sanchez-Albornoz, España: un enigma histórico, Barcelona, EDHASA, 1973, t.2, p.177-178). 90 B. Lewis, Les Arabes dans l'histoire, Paris
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
a stins bietul Nego, singur și bolnav, în exil, fără a mai apuca să-și termine autobiografia, consolat doar de bunătatea unei inimi de călugăriță. Nu-i de mirare, așadar, că în linii mari corespondența lui Sîrbu reflectă o atitudine tolerantă față de ceilalți, față de interlocutorii săi, chiar atunci când opiniile acestora sunt total divergente, scriitorul nutrind convingerea că "un dialog autentic se poate stabili oricând între spirite diferite", dar de pe poziții etice similare. Deși, prin educație și origine socială, era un intelectual
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
amplifice conflictul postelectoral. Desigur, se poate spune că López Obrador a beneficiat de o structură partizană mult mai bine organizată față de dezordonata alianță de partide a lui Cárdenas în 1988, că a avut de înfruntat un guvern federal mult mai tolerant (PAN) față de Cárdenas care a trebuit să se lupte cu PRI și că deținea controlul asupra polițieiîn orașul Mexico. AMLO putea organiza mișcări de protest cu o rată mai mare de succes și asumându-și mai puține riscuri. De asemenea
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
proiect ministerial de anvergură pentru a supraviețui și, de ce nu?, pentru a mai urca pe scara socială, dacă Zeus îi va fi alături. Că altceva ce și-ar mai putea dori cineva care are deja totul: un soț bogat și tolerant, milioane în cont, minister reinventat, serviciu de informații arondat, buget prea îndestulător în an de criză, faimă mondenă și respectul plecat al partidului. Doamna ministru nu poate însă rezolva, printr-o campanie de promovare, oricât de inteligent și profesionist ar
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
atunci când lunga și complicata restaurare a Casei Pogor a fost dusă la bun sfârșit. Iar ultimul și poate cel mai neașteptat paradox este că, în ciuda bonomiei și diplomației sale native, a abilității de a persuada autoritățile și a firii sale tolerante, nu s-a sfiit să ia cea mai curajoasă decizie asumată la Iași în perioada postcomunistă: mutarea falsului cimitir al eroilor sovietici, care acoperea jumătatea de la stradă a actualului parc, decizie care dădea fiori feseniștilor timpului și pentru care a
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
care sunt subînțelese, legătura dintre factorul politic și cel spiritual. Dincolo de cele două figuri proeminente, Traian și Decebal, trebuie văzut spiritul dacic, dominat de viața de după moarte, concretizată într-un Zamolxe, om mai întâi, zeu mai apoi, și spiritul roman, tolerant și universal, practic, conștient de forța și misiunea sa . Se poate observa că în planul vieții spirituale nu mai avem a face cu o excludere prin violență; dimpotrivă, simbioza dacoromană manifestată și prin sincretism religios, a dus la o întreagă
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
adesea și dezbina, arareori le îngăduia să se unească” . Ne punem întrebarea dacă am fi rezistat în istorie având o altă mentalitate și o altă conștiință. Ce n-am fi făcut fără spiritul de libertate și de neatârnare? Suntem și toleranți și înclinați spre contemplare și poezie, cultivăm cu detașare „nepăsarea și fatalismul” care ne vin din Orient . S-ar putea cu portretul moral făcut românilor din secolele IX - X să nu placă, deși unele trăsături se regă sesc și astăzi
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
II-lea a ținut să fie recunoscut ca cel mai mare conducător islamic de la primii încoace și să fie acceptat drept moștenitor legitim al împăraților bizantini” . Abilitatea politică și beneficiile pe care le-ar fi putut avea dintr-o atitudine tolerantă față de biserica ortodoxă, dar și față de evrei, l-au determinat pe Mehmed al II-lea „să restabilească autoritatea patriarhului ortodox, rabinului șef și patriarhului bisericii armenești”, contribuind, prin aceasta, „la instalarea unei Pax Ottomanica, corespunzătoare cu Pax Romana și cu
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
pentru europeni a fost, vreme de secole întregi, situat în Grecia antică. Așa se face că, prin intermediul misionarilor chinezi și coreeni, sosesc în arhipelagul nipon toate cunoștințele religioase, filosofice, culturale și artistice din Țara de Mijloc (denumirea japoneză a Chinei). Toleranți în ceea ce privește dimensiunea artistică a influențelor străine, japonezii s-au dovedit a fi maeștri în asimilarea, îmbogățirea și redefinirea poeziei și picturii chineze. Astfel, o serie de arte tradiționale născute pe continentul asiatic, precum: bonsai (creșterea arborilor pitici), bonkei (aranjarea peisajelor
ABILITATI PRACTICE PRIN TEHNICA ORIGAMI by LOREDANA TARA () [Corola-publishinghouse/Journalistic/770_a_1487]
-
reuși să atingă performanțe notabile în domeniu. În acest caz, este important de apreciat munca, strădania, efortul depus și progresul înregistrat în timp. Încurajarea permanentă și susținută este un aspect esențial în formarea la elevi a unei atitudini pozitive și tolerante. Este vorba, deci, de calitatea îndrumării. Aceasta depinde în esență de încrederea acordată copilului, antrenat să încerce împreună cu alții, comparându-se deci, dar descoperind singur, pus în diferite situații problematice, dar oferindu-i-se și criterii de autoapreciere. II.3
ABILITATI PRACTICE PRIN TEHNICA ORIGAMI by LOREDANA TARA () [Corola-publishinghouse/Journalistic/770_a_1487]
-
putea să-i supere pe cititorii care nu gândesc nicidecum așa. Dar ei sunt puțini, până la urmă. Sunteți puțini, până la urmă. Și ce dacă vă supărați? O să vă treacă. Și ce dacă voi gândiți altfel, și ce dacă voi sunteți toleranți, și ce dacă aveți un alt mod de comportament? Una peste alta, de ce să-mi pese mie de voi, doar câțiva dintre cititorii acestui articol, când ceilalți, în majoritate, chiar sunt așa cum i-am descris mai sus? Nu? Românii e
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2206_a_3531]
-
distribuită inegal: ,,comunicarea prin atingere între oamenii din clase sociale diferite este foarte redusă. Structurile sociale cu regulile cele mai rigide privind limbajul gestual sunt cele din Grecia, Portugalia, Belgia, Japonia, Peru, Franța, Spania, Argentina și Turcia. Țările cele mai tolerante și mai puțin guvernate de reguli sunt Danemarca, Suedia, Singapore, Irlanda, Marea Britanie, India, Filipine, S.U.A., Canada și Noua Zeelandă"55. În multitudinea de interacțiuni sociale, relațiile dintre persoanele cu statute sociale diferite sunt extrem de sugestive pentru a exemplifica modul în care
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
ne alarmează". Că sunt situații despre care s-a scris, dar presa de circulație nu a preluat niciodată tema, ca să se poată ajunge la o discuție publică rațională. E vorba, spun susținătorii neutralității confesionale în școli, despre manifestări nu tocmai tolerante ale credincioșilor bisericii ortodoxe, reputată ca tolerantă, despre adventiști bătuți, penticostali pe care cimitirul public comunal nu vrea să-i înmormânteze și altele. Părerea acestor "fundamentaliști și fanatici apărători ai drepturilor omului" cum au fost numiți în cel mai bun
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
văzut în alte părți. Dar spre deosebire de cei care s-au înverșunat împotriva icoanelor, crezând că trimițând jandarmii în școli să le smulgă de pe pereți, vor face România să arate a țară occidentală, vin de acolo cu o atitudine occidentală, adică tolerantă. Și față de icoane, statui cu semnificație religioasă, simboluri, prezente și în Europa în spații publice, și față de țară, în general. Pe care o compară, uitându-se la ea până ajung să o înțeleagă așa cum este, cu bune și rele, schimbând
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
apucat), ci "abil și speculativ". La fel descoperă imaginea defunctului dictator și Cristian Pătrășconiu, (Cotidianul, 25 ianuarie). Nu insist asupra considerațiilor criticilor de mai sus despre preopinenții care "ies rău", scriitorii români, participanți la cele patru întâlniri.Unii sunt mai toleranți, alții mai intransigenți, alții chiar furioși. Și în mare, cred că au toți dreptate, deși câțiva dintre scriitorii convocați la întâlnirea cu Ceaușescu, nu vorbesc chiar ca niște "țuțeri" și nici ca niște bufoni. De fapt, e vorba de unul
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
grupul dă un sentiment de încredere,de siguranță,antrenare reciprocă a membrilor ce duce la dispariția fricii de eșec și curajul de a-și asuma riscul. Interacțiunea colectivă are ca efect și educarea stăpânirii de sine și a unui comportament tolerant față de opiniile celorlalți,înfrângerea subiectivismului și acceptarea gândirii critice. Ioan Cerghit afirma: ”pedagogia modernă consideră că rutina excesivă, conservatorismul,aduc mari prejudicii învățământului. În fond creația ,în materie de metodologie, înseamnă o necontenită căutare,reînnoire și îmbunătățire a condițiilor de
Coronița prieteniei by Moceanu Ioana, Şcoala cu cls. I-VIII, Bonţida, jud. Cluj () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91748_a_93014]
-
s-a scuturat și a devenit armăsar falnic. Am Început anul școlar eu energie de TGV, scriind pe toate tablele: 1. Citiți acasă, măcar 20 de pagini zilnic. 2. În clasă suntem parteneri și ne Îmbogățim reciproc. 3. Salutați, fiți toleranți și zâmbiți. 4. Cumpărați produse românești și cereți de fiecare dată bon. 5. Promovați-vă pozitiv țara. Voi puteți schimba lucrurile, implicându-vă. 6. Deșeurile sunt problema tuturor. Și, firește, m-au Întrebat: - Madame, dar ce legătură au zâmbetul, bonul
Caleidoscop by Anca Aparaschivei () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91742_a_93364]
-
țările socialiste s-au confruntat și ele, ca și țările occidentale, cu consecințele crizei economice și cu sfârșitul perioadei de creștere economică rapidă de după război. Populația a avut timp să mediteze și să caute alternative socialismului de stat, sub ochii toleranți ai unei guvernări comuniste reformiste (care tolera, de exemplu, unele inițiative economice private). În România, șocul produs de violența revoluției a declanșat o conștientizare bruscă și rapidă de către o parte a cetățenilor a incoerențelor socialismului de stat, a cărui ideologie
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
biserica ortodoxă a trebuit să ducă o activitate, în primul rând, de adaptare și supraviețuire, încercând să ocolească nenorocirea altor biserici (ca de exemplu cea din Rusia), continuându-și activitatea în condițiile unui regim eminamente ateu, dar în oarecare măsură tolerant. Așa se face că în anul revoluției 18 biserica cuprindea 000 de parohii cu aproape 000 de preoți și diaconi, aproximativ 12300 locașuri de cult, 140 așezăminte monahale (mănăstiri, schituri, mitocuri) în care viețuiau aproximativ 2600 călugări și călugărițe. Un
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Câte cazuri aveți cu flagrant? S-a formulat această acuzație la adresa procurorilor anticorupție, că tind să depindă de flagrante. — Nu-i adevărat. Dacă am depinde de flagrante, am avea puține cazuri. Să nu uităm un lucru: societatea româ nească este tolerantă la corupție, iar cetățenii nu sesizează săvârșirea unei infracțiuni de corupție decât atunci fie când cel căruia i-au dat bani nu le-a „rezolvat problema“, fie când au impresia că cel căruia urmează să-i dea suma de bani
Eu votez DNA! De ce merită să apărăm instituţiile anticorupţie by Cristian Ghinea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1332_a_2898]
-
se fac afaceri în continuare cu ei? — Asta nu știu, este o altă discuție. Depinde ce înțe le gem prin „afaceri“. Dacă sunt afaceri cinstite, se pot face. Altă categorie nu cred că se mai fac. — Spuneți că societatea e tolerantă la corupție. În ce fel simțiți asta? Vă demoralizează, vă afectează activitatea? Aveți impresia că oamenii apreciază ce faceți? — Oamenii simpli de regulă apreciază munca Direcției Naționale Anticorupție. Eu văd asta din sesizările primite. Însă de foarte multe ori faptele
Eu votez DNA! De ce merită să apărăm instituţiile anticorupţie by Cristian Ghinea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1332_a_2898]
-
nesemnalat și nu se regăsește în statistici. Creșterea ratei violurilor pare să coincidă cu sporirea numărului de persoane având acces la filme, ziare sau alte materiale pornografice. Începând cu anii 1960, societățile occidentale au devenit mult mai liberale și mai tolerante în ceea ce privește difuzarea acestui gen de informații. Astăzi este general admisă ideea că medierea violenței contribuie la modularea agresivității. Se poate oare afirma că imaginile erotice au același efect și că acest efect se exprimă sub forma unei agravări a comportamentelor
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
Cei care au vizionat un film cu violuri, au avut fantezii mult mai violente. Ca și în cazul vizualizării frecvente a filmelor cu violență, urmărirea repetată a filmelor erotice violente îi poate face pe spectatori (bărbați sau femei) mult mai toleranți față de violențele împotriva femeilor și mai puțin toleranți cu victima (Zillmann și Bryant, 1984 citat de Tedeschi et al., 1994). Modele agresive: învățarea agresivității Am abordat în capitolele anterioare diferitele motivații ale agresivității sau instigării la agresiune și factorii ce
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]