1,309 matches
-
ar fi spus că trebuie să urmeze calea pe care destinul, norocul și nedreptatea dușmanilor i-a arătat-o. A adăugat apoi celebrele cuvinte Zarurile au fost aruncate (în lat. Alea iacta est). Caesar a trecut îndrăzneț Rubiconul, a fost triumfător în fața lui Pompei și a devenit singur stăpân al Romei. Va muri însă de cuțitele romane, în anul 44 Î.Hr., la idele lui Marte, adică la 15 martie. La Roma, liniștea va dispărea iarăși, până ce moștenitorul lui Caesar, Octavianus
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
coșmar, decât de vis. Cred că mulți creatori de modă au luat legătura cu scenariștii filmelor SF și de groază, pentru a le realiza. Tot felul de chestii, puse, prinse sau eventual lipite pe coafurile doamnelor și deasupra tuturor, trona triumfător pălăria tip veioză cu abajur, a reginei Danemarcei, înaltă cât o veioză respectabilă de salon, de culoare turcoaz și având chiar cordonul de băgat în priză, să fie dotarea completă. Merită să remarc și transmisia inedită a postului românesc Antena
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
lasă donatorii fără urmași direcți [Assouline, 1997]. Unele hoteluri private oficial înregistrate în ghidurile turistice atestă această bogăție culturală, precum cele din zona parcului Monceau, astăzi înghițită de birouri, dar care în secolul XIX era spațiul de reședință al burgheziei triumfătoare. Muzeele Nissim de Camondo, Cernuschi și Jacquemart-André, acesta din urmă la o oarecare distanță pe bulevardul Haussmann, adăpostesc colecții de mobilier, de picturi datând din secolul XVIII sau de pe timpul Renașterii italiene sau colecții de artă orientală. Vorbind despre muzeul
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
cu adevărat numele unui individ, ci cel al unei linii descendente, care îi înscrie pe cei care îl poartă într-un trecut și un viitor comune, trăite prin împuternicire. Nobilimea a fost cea dintâi care a realizat acest miracol. Burghezul triumfător a înțeles și el că eternitatea trecea printr-o alianță cu cei ce nu știau să moară: aristocrația elitelor. III / Spațiile burgheziei Orașul, de multe ori abordat de științele sociale drept o problemă a societății de azi, este totuși un
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
O anchetă pe lângă un număr de patroni recenți, antreprenori de primă generație, care au acumulat averi considerabile în câteva decenii, subliniază foarte bine caracterul ineluctabil al acestei internaționalizări [Pinçon, Pinçon-Charlot, 1999]. O societate capitalistă care prosperă reproduce astfel propensiunea capitalismului triumfător în extinderea mondializării, în exercitarea puterii sale asupra internaționalizării câștigurilor. Concurența intercapitalistă stă la baza diferitelor fuziuni și achiziții peste tot în lume. În universul pieței și al liberalismului, fie învingi, fie mori, fie te dezvolți și absorbi concurența, fie
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
așa cum este el și astăzi, în care exercițiul fizic controlat este și o ocazie de întâlniri mondene. Primii interesați, de multe ori și inovatori în materie, nobilii erau, în timpul secolului XIX și mai mult în timpul secolului XX, însoțitorii unei burghezii triumfătoare. Monique de Saint Martin notează că, dacă bicicleta n-a avut decât o scurtă existență mondenă, a fost totuși la începuturi un monopol al înaltei societăți. Clubul Omnium a fost "fondat la Paris în 1890, la inițiativa prințului Sagan și
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
să acceptăm ideea că omul comun, indiferent de numele pe care îl poartă, rămâne sub dominația "mamei" și a "naturii", pe când "artistul" iese de sub jurisdicția aceasta constrângătoare pentru a se naște a doua oară, în lumea spiritului și a voinței triumfătoare. De aceea, cum Anton Klentze zis și Clenciu e sortit să fie mereu "Bizu", băiatul mamei, al "coanei Lina", Lovinescu vrea să se despartă de această "umbră" a lui, să o "uite" definitiv spre a putea deveni, în sfârșit, un
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
există nici un kulac. CEKA (poliția politică dina cele vremuri) știa precis ce avea de făcut, îi aresta în mod expeditiv pe chiaburi, îi scotea la marginea satului și îi împușca. Până seara gropile comune erau acoperite iar spre Lenin zbura triumfător un raport revoluționar că în gubernia X nu mai există nici un kulac. Această teroare a călit o națiune ca să lupte cu succes împotriva unei mașinării de război aproape perfecte cum era în anii 40 armata germană a lui Hitler
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
într-o oikumenie văzută și nevăzută este exprimată prin expresia „communio sanctorum”. Prin „comuniunea sfinților”, Sfântul Niceta înțelege legătura harică supranaturală, care unește pe toți credincioșii din împărăția lui Dumnezeu, pe cei din viața aceasta și pe cei din Biserica triumfătoare, într-o mare și unică familie spirituală. Învățătura despre comuniunea sfinților va fi reluată de Sfântul Niceta și în imnul Te Deum laudamus și astfel se va răspândi odată cu acest imn în Apusul creștin. Episcopul misionar din Remesiana este primul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
vâltoarea celor zise de partea stângă luptă bărbătește, fără să cadă pradă deznădejdii, ci mai degrabă își ia din cele potrivnice arme pentru exercițiul răbdării și al virtuții, acela se va folosi de ambele mâini ca de mâna dreaptă și, triumfător în ambele feluri de lucrare, va obține laurii victoriei atât pe frontul din dreapta, cât și pe cel din stânga “. Convorbirea a VII-a tratează despre mișcările sau nestatornicia sufletului și despre duhurile rele și păcatele duhovnicești. Avva Serenus afirmă că sufletul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
format, valoarea operelor scrise, au făcut din clasicismul francez un model a cărui fascinație s-a împletit cu cea generată de măreția statului lui Ludovic cel Mare, în general. Astfel, zorii secolului al XVIII-lea, au conturat imaginea unei Franțe triumfătoare atât politic, cât mai ales cultural, generând dorința celorlalte națiuni europene de a-i reproduce formula de succes. Desigur, acest lucru nu a fost întru totul posibil, deoarece momentul de glorie franceză (și aici ne vom referi exclusiv la literatură
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
ale lui Robert Rapaport: "Artiștii și savanții n-ar trebui să-și vâre nasul în politică" și au retrogradat printr-o Rezoluție a O.N.U. cu 28 puncte coeficientul de inteligență a ambelor țări. "Nu-i nimic, au spus triumfător vündünii, tot rămânem cu un I.Q. cu 1,8 mai mare decât bieții vandani!", iar aceștia le-au răspuns că "Degeaba, când se vede de la o poștă că studentul G.S. nu este decât un autist sadea!", iar vündünii au ripostat
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
Celui de Sus! eterne. Ar fi păcat să sugerăm contrariul! De ce într-o gamă minoră? Deoarece situarea hotarelor într-o gamă minoră este ultima rază optimistă în legătură cu acest subiect. Dacă ar fi așezate într-o gamă majoră, prea ar părea triumfătoare și eterne hotarele. Cuprins În loc de "Introducere", "Justificare" 7 Justificare 7 Preliminarii 9 1. Cernăuți, orașul natal al fidelului cetățean Iosif B 9 2. La bunici, peste râu 10 3. Pipa din spumă de mare 11 3. Granițele marilor democrații 12
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
nici o formă, o cvasireligie. De ce ? Pentru că-i lipsește emoția, de pildă. Și morala. Și dragostea... 3.5. ECONOMIE ȘI CULTURĂ Reconfigurarea puterii în jurul economiei ridică, printre altele, cîteva probleme culturale. Se nasc raporturi noi, într-adevăr, din impactul logicii economice triumfătoare asupra producerii și promovării operelor spiritului. Reorientarea obiectivelor strategice ale statelor se produce pe frontul schimburilor internaționale, cu atît mai mult cu cît statele sunt mai dependente de comerțul exterior. Imaginarul se restructurează, devenind mai colorat economic și mai puțin
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
ale lui Robert Rapaport: "Artiștii și savanții n-ar trebui să-și vâre nasul în politică" și au retrogradat printr-o Rezoluție a O.N.U. cu 28 puncte coeficientul de inteligență a ambelor țări. "Nu-i nimic, au spus triumfător vündünii, tot rămânem cu un I.Q. cu 1,8 mai mare decât bieții vandani!", iar aceștia le-au răspuns că "Degeaba, când se vede de la o poștă că studentul G.S. nu este decât un autist sadea!", iar vündünii au ripostat
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Celui de Sus! eterne. Ar fi păcat să sugerăm contrariul! De ce într-o gamă minoră? Deoarece situarea hotarelor într-o gamă minoră este ultima rază optimistă în legătură cu acest subiect. Dacă ar fi așezate într-o gamă majoră, prea ar părea triumfătoare și eterne hotarele. Cuprins În loc de "Introducere", "Justificare" 7 Justificare 7 Preliminarii 9 1. Cernăuți, orașul natal al fidelului cetățean Iosif B 9 2. La bunici, peste râu 10 3. Pipa din spumă de mare 11 3. Granițele marilor democrații 12
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
toate teoriile sunt gri. E o culoare ce are și trecut și viitor, se pare. 3.10. Economie și cultură Reconfigurarea puterii în jurul economiei ridică, printre altele, cîteva probleme culturale. Se nasc raporturi noi, într-adevăr, din impactul logicii economice triumfătoare asupra producerii și promovării operelor spiritului. Reorientarea obiectivelor strategice ale statelor se produce pe frontul schimburilor internaționale, cu atît mai mult cu cît statele sunt mai dependente de comerțul exterior. Imaginarul se restructurează, devenind mai colorat economic și mai puțin
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
una dintre figurile ordinii dereglementate, emoționale, hiperindividualiste a fazeiIII. Orice ar fi, în mod paradoxal, omului îi place „s-o facă pe copilul” atunci când devine integral responsabil de lumea sa. Până la urmă, retragerea zeilor a dus nu atât la afirmarea triumfătoare a subiectului, cât la dreptul tuturor la infantilism, la distracțiile „pasive” și futile: ea ilustrează nu atât abisul tragic al nonsensului, cât dorința de băi de tinerețe, de irealitate ludică, de derealizare emoțională a sensului. Dacă universul raționalității instrumentale e
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
faptul că permit indivizilor să-și construiască în mod autonom propriul lor spațiu-timp. Este momentul hiperindividualizării utilizării bunurilor de consum, al decalării ritmurilor în interiorul familiei, al desincronizării activităților cotidiene și a orarelor. Pe drapelele sale, societatea de hiperconsum poate înscrie triumfător: „Fiecăruia obiectele sale, fiecăruia obiceiurile sale, fiecăruia propriul său ritm de viață”. Această formidabilă amploare a individualismului este înregistrată frontal în toate sferele consumului. Evoluția comportamentelor alimentare e aici deosebit de elocventă. În timp ce oferta este tot mai variată și mai exotică
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
cu esențialul, efemerul cu durabilul 36. A trecut vremea consumatorului individualist, a venit cea a consumatorului „expert” și responsabil. Să ne fie clar: chiar și atunci când sunt corecte și precise, descrierile acestui neoconsumator nu reușesc să acrediteze ideea depășirii „individualismului triumfător”. Interpretarea care asimilează individualismul cu ostentația Eului și cu dorința de a nu fi confundat cu ceilalți este prea reductivă. Logica individului trece dincolo de pasiunile egotiste, ea se caracterizează prin eliberarea comportamentului personal de încadrările limitative ale colectivului și prin
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
ultimele ei tendințe, ea se străduiește să difuzeze valori și mesaje pline de sens, asemenea unui sistem totalitar. Atacul e puternic, argumentația fragilă. Unde e de găsit dominația despotică atunci când marketingul valorilor nu face decât să se alinieze la ideologia triumfătoare a drepturilor omului, a moralității minimale ori a ecologiei? Controlul brandingului asupra culturii? Suntem departe de asta, publicitatea nu exaltă decât ceea ce e acceptat prin consens 23. Cu cât comunicarea se vrea mai creativă și mai societală, cu atât pune
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
imagine răsturnată a moravurilor sociale și duceau, în cursul petrecerii colective și extatice, la deposedarea de sine. Universul divertismentului contemporan nu este nici una, nici alta: e universul privatizării plăcerilor, al individualizării și al comercializării timpului liber. Orice în afară de orgiastico-extatică, logica triumfătoare este aceea a timpului individualist al divertismentului-consum. Individualizare nu înseamnă izolare și nici măcar retragere din comunitate, hiperconsumatorul căutând permanent „baia de mulțime”, ambianța festivă a marilor spectacole, plăcerile live din discoteci, de pe străzile comerciale, din restaurante și din locurile la
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
ofertei. Ironia timpului: cu cât valorile sensibile sunt mai preamărite, cu atât suntem martorii unui dezmăț al digitalului, al vitezei și al instantaneității. În faza III, bunăstarea se edifică sub semnul sintezei hipermoderne a logicilor cantitative și a logicilor hiperbolice triumfătoare. Designul polisenzorialtc " Designul polisenzorial" Universul obiectelor și al formelor ilustrează, la rându-i, aceeași nouă vârstă a bunăstării. A trecut vremea când futuriștii vedeau în mașini și în automobil „nașterea Centaurului”. Astăzi, mărcile de automobil sunt mai discrete în privința vitezei
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
unul pe celălalt. Cultura erotică din perioada hipermodernă e caracterizată nu atât de îndemnul la performanță, cât de un ideal de reciprocitate hedonistă dublat de un model de comunicare interpersonală. Formidabilul succes al Viagrei este prezentat adesea drept semnul ideologiei triumfătoare a lui Superman, adept al dopajului generalizat. Dar această explicație rămâne foarte parțială, mica pilulă albastră funcționând pentru marea majoritate nu ca o medicină a performanței, ci ca un instrument terapeutic destinat să atenueze o slăbiciune trăită ca un obstacol
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
noastre, prin urmare fericirea ne aparține, se învață, ea este în întregime în mâinile noastre. Putem fi oricât de fericiți hotărâm să fim: acesta este credo-ul reluat neîncetat de maeștrii spiritualității și ai dezvoltării personale. Astfel, sub chipul psihologismului triumfător, în universul contemporan își face reintrarea gândirea magică. Hiperconsumatorul a devenit un solicitant de neomagie, de leacuri-minune bazate pe atotputernicia conștiinței, a formulelor și a ritualurilor incantatorii care garantează că fericirea este un lucru ce depinde în întregime de noi
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]