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Capitolul 4 Teoria, critica și istoria literară 1. Philip August Boeckh, Encyklopădie und Methodologie der philolo-gischen Wisenschaften Leipzig, 1877 (ediția a II-a, 1886). 2. F. W. Bateson, Correspondence, în Scrutiny, IV (1935), pp. 181-185. 3. Ernst Troeltsch, Der Historismus und seine Probleme, Tubingen, 1922; Der Historismus und seine Vberwindung, Berlin, 1924. 4. Hardin Craig, Literary Study and the Scholarly Profession, Seattle, statul Washington, 1944, p. 70. Vezi, de asemenea, pp. 126-127: "Ultima generație a hotărât, într-un mod cam neașteptat
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Kingsmill, Matthew Arnold, Londra, 1928, pp. 147-149. 7. Ramon Fernandez, L'Autobiographic et le roman: Vexemple de Stendhal, în Messages, Paris, 1926, pp. 78-109; George W. Meyer, Wordsworth's Formative Years, Ann Arbor, Michigan, 1943. 8. Wilhelm Dilthey, Das Erlebnis und die Dichtung, Leipzig, 1907; Friedrich Gundolf, Goethe, Berlin, 1916 (în aceste lucrări se face distincție între Urerlebnis și Bildungserlebnis). 9. V. Moore, The Life and Eager Death of Emily Bronte, Londra, 1936; Edith E. Kinsley, Pattern for Genius, New York, 1939
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noțiune importantă în teoria germană modernă a creației artistice; vezi M. Schiitze, Academic Illusions in the Field of Letters, Chicago, 1933, p. 91 și urm. 10. C. S. Lewis, The Personal 'Heresy...., Londra, 1939, pp. 22-23; W. Dilthey, Das Erlebnis und die Dichtung..., Leipzig, 1906; vezi Schiitze, op. cit., p. 96 si urm. 11. Norah Chadwick, Poetry and Prophecy, Cambridge, 1942 (despre șamanism); Th. Ribot, Essai sur l'imagination creatrice. 12. Elisabeth Schneider, The "Dream" of Kubla Khan, în PMLA, LX (1945
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modul în care evoluează ideile (Marx-Engels, Ausgewăhlte Schriften, Moscova, 1950, voi. II, p. 458 și urm., 467 și urm. [în românește Marx-Engels, Opere alese, voi. II, p. 459 și urm.]). Pentru un studiu mai minuțios, vezi Peter Demetz, Marx, Engels und die Dichter, Stuttgart, 1959. 28. A. A. Smirnov, Tvorcestvo Șekspira, Leningrad, 1943. 29. Max Scheîer, Probleme einer Soziologie des Wissens, în Versuch zit einer Soziologie des Wissens (culegere editată de Max Scheîer), Miinciien și Leipzig, 1924, vol. I, p. 1-146
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Șekspira, Leningrad, 1943. 29. Max Scheîer, Probleme einer Soziologie des Wissens, în Versuch zit einer Soziologie des Wissens (culegere editată de Max Scheîer), Miinciien și Leipzig, 1924, vol. I, p. 1-146, si Probleme einer Soziologie des Wissens, în Die Wissensformen und die Gesellschaft, Leipzig, 1926, pp. 1-226; Karl Mannheim, Ideologie und Utopie, Freiburg, 1952, Această teorie este discutată în următoarele lucrări: H. Otto Dahlke, The Sociology of Knowledge, H. E. Barnes, Howard Becker, și F. B. Becker, Contemporary Social Theory, New York
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Literaturgeschichte, 2 vol., Berlin, 1929. 15. Rudolf Unger, Herder, Novalis, Kleist: Studien ttber die Entwicklung des Todesproblems, Frankfurt, 1922 ; Walther Rehm, Der Todesge-danke in der deutschen Dichtung, Ilalle, 1928; Kluckhohn, Die Auffassung der Liebe in der Literatur des achtzehnten Jahrhun-derts und in der Romantik, Halle, 1922. 16. Mărio Praz, La carne, la morte e ii diavolo nella letteratura romantice. Milano, 1930. 17. C. S. Lewis, The Allegory of Love, Oxford, 1936 ; Theodore Spencer, Death and Elizabethan Tragedy, Cambridge, Massachusetts, 1936. 18
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der Philosophic în culegerea Die Kultur der Gegenwart (îngrijită de Paul Hinneberg) (Teii I, Abteilung VI,' 'Systematische Philosophie', Berlin 1907, pp. l-72,: reprodus în Gesammelte Schriften, voi. V, Partea I, pp. 339- 416), si articolul 'Die Typen der Weltanschauung und ihre Ausbil-dung in den philosophischen Systernfen, în culegerea Weltanschauung, Philosophic, Religion (îngrijitor Max Frischeisen-Kohler) Berlin, 1911, pp. 3-54 (reprodus în Gesammelte Schrijten, vol. VIII, pp. 75-120). 25. Herman Nohl, Die Weltanschauungen der Malerei, Jena, 1908 ; Ty-pische Kunststile in Dichtung und
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77 și urm. 28. H.W. Eppelsheimer, Das Renaissanceproblem, în Deutsche Viertel-jahrschrift filr Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, II (1933), p. 497. 29. H. A. Korff, Geist der Goethezeit: Versuch einer ideellen Entwick-lung der klassisch-romantischen Literaturgeschichte, 4 vol., Leipzig, 1923-53; Herbert Cysarz, Erfahrung und Idee, Viena, 1921 ; Deutsche Barockdichtung, Leipzig, 1924 ; Literaturgeschichte als Geistes-wissenschajt, Halle, 1926; Von Schiller bis Nietzsche, Halle, 1928; Schiller, Halle, 1934 ; Max Deutschbein, Das Wesen des Romantischen, Goethen, 1921 ; George Stefansky, Das Wesen der deutschen Ro-mantik, Stuttgart, 1923 ; Paul Meissner
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City, New York, 1955. Cf., de asemenea, publicațiile Institutului Warburg și lucrările lui Fritz Saxl, Edgar Wind ș.a. Există multe lucrări NOTE 377 despre prezentarea picturală (pe vase) a epopeilor lui Homer si a tragediilor grecești, de pildă, Carl Robert, Bild und Lied, Berlin, 1881 ; Louis Sechan, Etudes sur la tragedie grecque dans șes rapports avec la ceramique, Paris, 1926. 7. Larrabee, loc. cit., p. 87. Un studiu mai amplu, de R. Wellek, într-o recenzie publicată în Philological Quarterly, XXIII (1944
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Literature in the Modern University, Londra, 1913 (reprodus în culegerea Elizabethan and Other Essays, Londra 1929, p. 7). 2. Cf. bibliografia capitolului de față, secția a IlI-a. 3. De pildă, Oskar Walzel, Wechselseitige Erhellung der Kiinste, Berlin, 1917 ; Gehalt und Gestalt im Kunstwerk des Dichters, Potsdam, 1923 ; Das Wortkunstwerk, Leipzig, 1926. 4. In ceea ce privește mișcarea din Rusia, vezi Victor Erlich, Russian Formalism, Haga, 1955. 5. Cf. în special William Empson, Seven Types of Ambiguity, Londra, 1930 și reeditată în
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15. Cf. Stumpf, citat mai sus în nota 3, și Wolfgang Kohler, Akustische Untersuchungen, în Zeitschrift fur Psychologie, LIV (1910), pp. 241- 289, LVIII (1911), pp. 59-140, LXIV (1913), pp. 92-105, LXXII (1915), pp. l-192. Roman Jakobson, Kindersprache, Aphasie und allgemeine Lauigesetze, Upsala, 1941, sprijină aceste rezultate cu exemple luate din limbajul copiilor și al persoanelor lovite de afazie. 16. Cf., de pildă, E. M. Hornbostel, Lăut und Sinn, în culegerea Festschrift Meinhof, Hamburg, 1927, pp. 329-348 ; Heinz Werner, Grund-fragen der
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1915, și Stil und Weltanschauung, Jena, 1920. 25. Motiv und Wort, Studien zur Literatur- und Sprachpsychologie, Hans Sperber, Motiv und Wort bei Gustau Meyrink, Leo Spitzer, Die groteske Gestaltungs- und Sprachkunst Christian Morgensterns, Leipzig, 1918 ; Josef Korner, Arthur Schnitzlers Gestalten und Probleme, Munchen, 1921. Vezi si Josef Korner, Erlebnis-Motiv-Stoff, în culegerea Vom Geiste neuer Literaturi'orschung: Festschrift fur Oskar Walzel, Wildpark-Potsdam, 1924, pp. 80-89 ; Leo Spitzer, Studien zu Henri Barbusse, Bonn, 1920. 26. Leo Spitzer, Zu Charles Peguys Stil, în Vom
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în Philological Quarterly, XVIII (1939), pp. 97-118 Harold S. Wilson, Imitation, în Dictionary of World Literature (ed. J. T. Shipley), New York, 1943, pp. 315-317. 19. Sidney Lee, Elizabethan Sonnets, vol. 1-2, Londra, 1904. 20. Wolfgang Clemen, Shakespeares Bilder, ihre Entwicklung und ihre Funktionen im dramatischen Werk, Bonn, 1936. 21. George Saintsbury, A History of English Prosody, 3 vol., 1906, 10 ; A History of English Prose Rhythm, Edinburg, 1912. 22. Benedetto Croce, Storia di temi e storia letteraria, în culegerea Pro-blerni di
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înapoi! tu ignori lumina vremii în călătorii sparți în rîndurile de manifestări, aplatizați pe convenția călătorului, Cîmpulung Est în înălțimea burete cu nori, scade muntele care viețuiește teșit, în propria sa umbră Zamolxe redispare corp de brad, val de foioase, unda diminuările în lungul șoselei și pe șarpele feroviar, fiți înțelepți ca șerpii, blînzi ca porumbeii! petrografia Subcarpaților pietriș în maluri, păstrăvărie, cețurile continuă lume, aerul munte lăsat în ele, spațiul ființei, care etnic este, pe măsura feroviară, Frasin noi L-
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biserică? INTERVENȚIE ÎN TEXT Vis, cu deplasare în timp. SFÎRȘITUL INTERVENȚIEI ÎN TEXT am fost la Înviere, și sara, la și jumate, templul cu globul, calvini, crucea bisericii peste Mureș, turle stil brîncovenesc alta, Aluniș/ Magyaró, te-ai îmbătat aseară? undă mă, la vagaboande? serios! Logan măsliniu în curte HR 05 COL semne formale și-au găsit receptorul, cimitir crucile, limbajul este al limbajelor, unica obiecție îl anulează de puțin, prin ce se ridică la nivelul apei stînca lui submersă? Halta
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acceleratul, măi, se vede că n-ați crescut copii, îi sete, îi setos! numa pe altă linie, am venit pe asta și mergem încolo, Timișoara Iași vagonul 4 clasa I, trenul intercity cît nu s-a blocat în suficiența limbaj, unda Călătorie ondină, amar orizontul reflecții se ridică necontenit, cîinele înviorat de vizita la closet, lăstărișurile zgîrie gata să intre pe geam în tren, prefigurează vorbirea pînă dă în vorba altora și ea i se face condiție, sondele de țiței în
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solicită menținerea integrității provinciei sub Administrația militară și se fac propuneri de reorganizare, pentru îmbunătățirea situației la nivel provincial. Praes<entiert>, 13. November 1780 Unterthäniges Pro Memoria Das Wohl des Vaterlandes, die beglückte Aussicht einer Wonnevollen Zukunft, der aufblühende Staat, und die Stimme des Volcks, welche an Ihro Majestät einen das Wohl seiner Unterthanen athmenden Monarchen preiset, sind der vorschlagende Beweggrund, welche Endesgefertigten in Gemässheit seiner von dem Bischoffen von Radauz sowohl als denen gesamten Ständen der Buccowina erhaltenen hierneben Sub
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sowohl, als der Wohlfahrt der vaterlandes gemeinnützig behufige Vorstellungen Allerhöchsten Orts Gnädigst vorzulegen, und hierdurch die Buccowina ihren aufkeimenden Wohl genähert zu werden, das Glücke haben möge. Euer Excellenz unterthänigster Basilius Balschs Bojar und Abgeordneter der Boukovina Beschreibung der Buccowina und deren innern Verhältniss Je gereinigtere Grundsätze die Menschen in einem gesitteten Staat sich bey der heutigen Epoche eigen zu machen wetteifern, und je verfeinetere Beurtheilungs-Kraft hierdurch denenselben zu Theile wird, die die Stütze der Gesellschaft und die Glückseeligkeit des menschlichen
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Boukovina Beschreibung der Buccowina und deren innern Verhältniss Je gereinigtere Grundsätze die Menschen in einem gesitteten Staat sich bey der heutigen Epoche eigen zu machen wetteifern, und je verfeinetere Beurtheilungs-Kraft hierdurch denenselben zu Theile wird, die die Stütze der Gesellschaft und die Glückseeligkeit des menschlichen Lebens befestiget, eben so feurig werden wir von einem innern Triebe beseelet, jenen gleich zu werden, die wir aus dem allgemeinen Schöpfungs Grund als Mitbürger dieser Welt anzusehen, uns berechtiget halten. Gleichwie nun die Stütze eines
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Bascha von Hotin, Bascha von Mohilow und jenen Nachbarn sich in Correspondenz zu setzen, welche nur aus militaire Individuen bestehen, und diese, nicht aber eine Civil-Persohn, zu schätzen wissen. C. Die grösste Herren der Moldau sind in der Buccowina begütert und in allen Vorfallenheiten gewohnt, auf militaire Art kurz verbeschieden zu werden, und die Bojaren sehen die Buccowina als einen süssen Zufluchts-Ort und gleichfalls als ein Beispiel der mildesten Einrichtung unsers Allerdurchlauch-tigsten Erzhauses an, daher auch jene, welche keinerdings der hierortigen
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zu setzen, welche nur aus militaire Individuen bestehen, und diese, nicht aber eine Civil-Persohn, zu schätzen wissen. C. Die grösste Herren der Moldau sind in der Buccowina begütert und in allen Vorfallenheiten gewohnt, auf militaire Art kurz verbeschieden zu werden, und die Bojaren sehen die Buccowina als einen süssen Zufluchts-Ort und gleichfalls als ein Beispiel der mildesten Einrichtung unsers Allerdurchlauch-tigsten Erzhauses an, daher auch jene, welche keinerdings der hierortigen Gerichtsbarkeit untergeben, mit besonderer Wärme und Neigung dem Allerhöchsten Erzhaus zugetan seynd
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Benennung denselben schreckbar seyn mögte, so wäre doch die Einführung alles dessen nach und nach thunlich, und in ein System zu bringen, wann das Land unter der militaire Gerichtsbarkeit anfänglich zu verbleiben hätte, da besonders in der unteren Moldau gute und diensttaugliche Soldaten zu finden seynd. Aus obangezogenen mag nunmehro auf die Nothwendigkeit der militaire Gerichtsbarkeit von Selbst erleuchtest geschlossen werden, der erste Gegenstand meiner Beschäftigung soll daher seyn. Die Eintheilung der Stände. Diese sind geistliche und weltliche; Obwohlen erstere wegen
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drey Rangen eingetheilet werden, wovon die erstere nur in Leuten von altern Herkommen bestehet, welche nebst anderen Vorzügen die ersten Aemter des Landes besitzen zu können, das Recht geniesen. Die zweyte Classe der Bojaren schlieset sich auf einen gewissen Grad, und die dritte wird nur durch Gunst des Fürsten, oder abseitige Protection, Bestechungen und derley bestimmt, dahero auch die Mitglieder dieser Classe nichts als den Titel der letzten Bedienstung im Lande gewinnen, und die Absicht nur dahin zwecket, Leute aus der
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der Bojaren schlieset sich auf einen gewissen Grad, und die dritte wird nur durch Gunst des Fürsten, oder abseitige Protection, Bestechungen und derley bestimmt, dahero auch die Mitglieder dieser Classe nichts als den Titel der letzten Bedienstung im Lande gewinnen, und die Absicht nur dahin zwecket, Leute aus der Contribution zu setzen. Dergleichen Individuen sind mithin von allen Vorzügen der Noblesse, wie auch denen Gesellschaften ausgeschlossen, und müssen ihre Collateral-Erben jederzeit, die Söhne aber, nur dann, wann sie nach Ableiben ihrer
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so erflehen wir die Allerhöchste Gnade dahin, womit solche für ihre dermalige Vergehungen nur durch Bestimmung der Gesetze hinfort von ihren Unfug abgeleitet, und denenselben, sich eines sittlichern Betragens zu bestreben, mitgegeben werde. Die Bojaren, die Geistlichkeit, als Erzbischoff, Bischoff und die Vorsteher derer Klöster waren jedes mal von aller Gattung Contributionen ausgenommen, doch musten dieselbe die bekannte Auflag der Kostina und Desettina, ebenfalls entrichten, obwohl solche nach Maasgabe ihres Standes und Würde von einer gewissen Anzahl Vieh-Impost befreyet waren. Wie
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