1,108 matches
-
au scris despre dușmănia voievodului valah Vlad Țepeș față de Ștefan al III-lea cel Mare, domnul Moldovei (?!!!! n.n.). Cunoscutul istoric român Petre P. Panaitescu l-a numit pe Vlad Țepeș „tiran, un degenerat mintal”. În cinstea acestui degenerat mintal valah primăria chișnăuană a rebotezat o stradă a orașului. Cronicarul valah Radu Popescu constată că Mihai Viteazul „a supus domnia lui pă turci, pă moldoveni, pă unguri de-i avea ca pe niște măgari pe toți”. În cinstea acestui cuceritor valah
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
valah primăria chișnăuană a rebotezat o stradă a orașului. Cronicarul valah Radu Popescu constată că Mihai Viteazul „a supus domnia lui pă turci, pă moldoveni, pă unguri de-i avea ca pe niște măgari pe toți”. În cinstea acestui cuceritor valah sângeros, care a scăldat în sânge pământul Moldovei, primăria proromână din Chișinău a rebotezat una din cele mai mari străzi din Chișinău”. Am reprodus acest fragment mai lung, pentru ca oricine să constate metoda cu adevărat științifică pe care autorul Istoriei
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
de orice justificare. Reia și în articolul de față mitul luptei necontenite care a opus pe domnii Moldovei și ai Țării Românești, bineînțeles, la inițiativa și instigarea celor din urmă. Și reia profetic: „Ce au comun cu Republica Moldova sângerosul cuceritor valah M. Viteazul, teoreticianul mișcării românești profasciste legionare M. Eliade, degeneratul mintal valah Vlad Țepeș, ministrul învățământului din România Spiru Haret, spionul român O. Ghibu”. Lăudabil momentul de sinceritate a lui Vasile Stati, după atâtea denigrări. Într-adevăr, toți aceștia nu
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
care a opus pe domnii Moldovei și ai Țării Românești, bineînțeles, la inițiativa și instigarea celor din urmă. Și reia profetic: „Ce au comun cu Republica Moldova sângerosul cuceritor valah M. Viteazul, teoreticianul mișcării românești profasciste legionare M. Eliade, degeneratul mintal valah Vlad Țepeș, ministrul învățământului din România Spiru Haret, spionul român O. Ghibu”. Lăudabil momentul de sinceritate a lui Vasile Stati, după atâtea denigrări. Într-adevăr, toți aceștia nu au nimic în comun cu statul artificial Republica Moldova, creat și menținut prin
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
vorbesc germana ar trebui să se unească cu Germania, iar cele care vorbesc franceza să se unească cu Franța”. În urmărirea scopului său de a sublinia identitatea poporului moldovenesc și evoluția sa istorică distinctă în raport cu cea a poporului român (sau valah), Vasile Stati săvârșește câteva erori și mistificări grave și, pe alocuri, construcții logice absurde, pentru a nu ne mai referi și la unele formulări aberante. Vom enumera în rândurile ce urmează câteva dintre acestea, nu înainte însă de a menționa
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
manifestat după abdicarea lui Alexandru Ioan Cuza, considerând-o adevărata voință a poporului și nu, cum a fost în realitate, rodul unor intrigi politice). Despre evenimentele de la mijlocul secolului al XIX-lea, se exprima astfel: „Încălcarea brutală de către cercurile politice valahe a prevederilor Conferinței de la Paris, amestecul sfidător în treburile interne ale Moldovei, alungarea de pe tronul Principatelor Unite Moldova și Valahia a moldovanului Alexandru I. Cuza, dictatul politic și spiritual au făcut ca nemulțumirea față de unirea din 1862 să devină generală
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
a tradus lucrarea sa din latină „în limba comună a moldovenilor și valahilor” (in linguam moldavi set valachis communem). Iar două decenii mai târziu, prefectul misionarilor din Moldova mărturirea în relatarea sa că „limba absolut necesară pentru misionari este limba valahă, adică moldovenească” (la valacha o sia moldova), care este „unica limbă necesară în țara întreagă”. Revenind la surse mai apropiate realităților românești, în 1395, Sigismund de Luxemburg organiza expediția împotriva voievodului Ștefan al Moldovei, pe care îl numește „voievod al
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
este exclusă Transilvania, regiune catolică, deși și aceasta este detașată de regatul Ungariei) și următoarea însemnare: „Haec provincia plana est et deserta propter convivia paganorum contra christianos”. Încă de la mijlocul secolului al XV-lea, istoricul bizantin Laonic Chalcocondylas susținea că valahii moldoveni își trag obârșia de la romani: „limba dacilor este asemănătoare cu limba italienilor, dar atât de stricată și de deosebită, încât italienii pot înțelege doar cu greutate ce se rostește în cuvintele acestora”; subliniază însă și unitatea locuitorilor de la est
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
care cunosc mai multe limbi. Lăsând la o parte nenumăratele cuvinte pe care valahii le au întocmai și cu același înțeles ca în limba latină și în dialectele italienilor, când întreabă ei pe cineva dacă știe să vorbească pe limba valahă, spun „Oare știi românește? Sau (când întreabă) dacă este valah, îl întreabă dacă este român””. De asemenea, numeroși călători atestă existența românilor în toate cele trei principate carpato -dunărene”. Episcopul Bandini arăta, la mijlocul secolului al XVII-lea, că locuitorii orașului
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Golubinski, istoric al Bisericii Ortodoxe Ruse, respecta numele, cultura și istoria adevărată a românilor, inclusiv a celor moldoveni. El scria o carte numită Curs scurt al istoriei bisericilor ortodoxe bulgară, sârbă și română sau moldovlahă. Așadar, pentru Golubinski moldovean și valah însemnau români, iar moldovenii erau tot una cu valahii. El pune printre primii în discuție denumirile multiple pe care cele două țări le-au primit de la străini în Evul Mediu: el relatează că, pe când băștinașii își numeau țara „muntenească”, adică
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
și Țara Românească sunt locuite de același popor. „Valahii și moldovenii (cu sensul de locuitori ai Valahiei și ai Moldovei) reprezintă două ramuri foarte apropiate ale unuia și aceluiași neam, care poartă un nume comun - români, dar și numele de valahi sau vlahi (...). În afară de principatele Valahia și Moldova, românii populează Basarabia noastră rusească, provinciile austriece - Bucovina, Transilvania, Banat și Ungaria de est, precum și colțul de nor-est al principatului Serbia”. „Românii, adică moldovenii și valahii, reprezintă masa principală a populației Basarabiei
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Basarab, Șerban Cantacuzino și Constantin Brâncoveanu. În 1848 K. F. Merleker numea „români” pe locuitorii din „Valahia” și „Moldova”. De unitatea poporului român și inexistența unei naționalități moldovenești vorbea și T. de Pauly, un etnolog rus, care scria în 1862: „valahii, vlahii (moldavii, moldovenii), rumenii, rumânii sau românii sunt un popor ieșit în primele secole ale erei noastre din amestecul de daci, romani și slavi. El e cu totul distinct de vecinii săi slavi și maghiari și numără în total aproximativ
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
o lucrare intitulată Basarabia, în care spunea că „moldovenii sunt români și populează Moldova, Basarabia și părți ale guberniilor învecinate cu Podolia și Herson, într-un număr mic ei locuiesc de asemenea în gubernia Ecaterinoslav... De românii din Valahia, ori valahi, ei se deosebesc prin trăsături dialectale neînsemnate”. Doar termenul „român” îl folosește și L. A. Kasso în întreaga sa lucrare intitulată Dreptul bizantin în Basarabia. Câteva citate din aceasta sunt relevante pentru poziția lui Kasso: „Izvoarele de drept basarabene nu s-
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Valahiei să nu fie încălcate în nici un chip de către comandanții săi de la frontiere; să nu îngăduie nici un amestec din partea lor în treburile celor două provincii și să împiedice orice incursiune a persoanelor riverane de pe malul drept al Dunării pe teritoriul valah și moldovenesc”. 3. Interdicția de a deține fortificații în stânga Dunării și cea de stabilire a musulmanilor în Principate: Sublima Poartă se angajează să nu păstreze mici un punct fortificat, să nu îngăduie nici o așezare a nici unuia dintre supușii săi musulmani pe
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
să se asigure dacă guvernul englez recunoștea „independența Țării Românești așa cum este ea acum recunoscută prin Tratatul de la Adrianopol și prin convențiile și actele de curând încheiate între guvernele rus și turc”, precum și steagul național: „Sub aceste stindarde, câteva vase valahe și moldovene vor sosi cu încărcătură în Marea Britanie, în primăvara viitoare, când, conform legilor vamale, încărcătura este respinsă pentru consumul intern dacă steagurile lor nu sunt recunoscute de guvernul britanic”. Bell închiriase un vas de 115 tone, construit la Giurgiu
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
1847, după cum raporta Colquhoun, 410 vase englezești încărcate cu cereale părăsiseră porturile Galați, Brăila și Măcin. Consulul englez adaugă următoarele: „este sigur că prețurile exorbitante obținute în acest an pe produsele agricole de toate felurile l-au scos pe boierul valah din toropeală și inactivitatea în care s-a complăcut până acum; el face mari eforturi să crească producția moșiilor sale, ceea ce e neîndoielnic că va reuși, țara fiind capabilă să producă de 20 de ori mai mult decât cantitatea actuală
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
1848, adresat ambasadorului Straford Canning, Colquhoun arăta că mișcarea panslavă nu avea nici o aderență în Principate, spre deosebire de sudul Dunării, adăugând: „Excelența Voastră este conștientă de faptul că populația din nordul imediat al Carpaților, de cel puțin două milioane și jumătate sunt Valahi, de aceeași religie, datini și obiceiuri ca și cei ce trăiesc în Provincii”. Colquhoun prezintă și zvonurile că boierii nemulțumiti ar fi cerut intervenția țarului pentru a pune capăt revoluției. El descrie și ultimele informații din Moldova: „Acum trei ore
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
convins fiind că acesta avea puține șanse de rezistență în fața unei ofensive comune turco-ruse. în acest scop, el a trimis secretarul consulatului, E. Grant, cu o scrisoare, în care afirmă că o încercare de rezistență „ar putea fi fatală întregii Valahii”, sfătuindu-l pe Magheru să renunțe la rezistență. Palmerston a dat o înaltă apreciere acestei inițiative a consulului său, care evita degenerarea unei situații și așa explozive în contextul evenimentelor din Transilvania și Ungaria. Om pragmatic, Colquhoun a înțeles că
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
celălalt sub conducere rusă. Din punctul său de vedere, forțele turcești sunt destule pentru a îndeplini scopul menținerii unei ordini publice. Fuad a susținut că „reconcilierea este importantă și nu răzbunarea, iar Sultanul nu dorește să pedepsescă așa aspru populația valahă”, pe cât intenționează autoritățile rusești. Colqunoun arată, în final, că aceste neînțelegeri vor putea duce la coliziuni între cele două armate, mentionând că „au fost deja raportate unul sau două mici conflicte între soldații celor două forțe, însă acestea nu au
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
Colquhoun arăta că „în problemele de politică internă și de administrație este foarte rațional și prudent și, se pare, înțelege pe deplin poziția sa”. Cuza i-ar fi spus însă răspicat că, dacă Turcia va „încerca să intervină pe teritoriul valah, el însuși se va plasa în fruntea națiunii și sânge va curge; el a spus că are douăzeci de mii de oameni în Valahia și zece mii de oameni în Moldova și că nu-i e frică de ce vor face turcii
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
de partid, dubioșii care vorbesc cu emfază și se consideră oamenii providențiali de mâine. Un sat Întors pe dos, o țară golită - ce viitor! Procesul nu-i de azi, de ieri, e de mai de mult. Găsesc În memoriile „mandarinului valah” Petre Pandrea o Însemnare de prin anii 1954-1955, În puținul interval În care a trăit În afara Închisorilor la care l-au condamnat foștii tovarăși de idei: „Alcoolismul este pustiitor printre maturi din pricina rachiurilor tari ca votca și otrăvitoare ca romul
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
miercuri 18 noiembrie, În plină campanie electorală, constatând că psihosociologul ieșean parcă ar trăi astăzi. De ar fi fost contemporan nouă, ar fi devenit unul dintre cei mai ascultați comentatori. Dar citesc În paralel și cartea de memorii a „mandarinului valah” Petre Pandrea - avocat, scriitor, jurnalist, sociolog - apărător al celor de stânga, salvând de la condamnări grele sute de membri ai Partidului Comunist, arestat apoi de șapte ori de același regim atunci când a luat puterea, ca dovadă de recunoștință pentru serviciile sale
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
schismatici (adică de altă credință față de cea catolică, după Marea Schismă din 1054) sau din „vecini necredincioși”, cum sunt cunoscute acelea ale moldovenilor, care au contribuit la distrugerea Regatului Ungar în anul următor, pentru ca, sub adevăratul lor nume de „unități valahe”, să fie înregistrate, împreună cu aceiași tătari și cumani, tocmai la asediul unor mănăstiri și localități din Italia, în oastea lui Vitale di Aversa „români și cumani, triburi tătărești așezate între gurile Dunării și ale Niprului”. Observând această alianță moldo-tătară, înainte de
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
cu specificarea că sunt schismatici și, mai ales, ca oaste independentă, împreună cu ismaeliții și pecenegii, și alături de ruteni, de sub dominația acelorași, demonstrează că acești români erau dintre Carpați și Dunăre și nu din Transilvania. Prezența separată a acestei armate de valahi schismatici pe câmpul de bătălie, deosebită de aceea a lui Bela al IV-lea, l-a făcut, de altfel, pe istoricul ungur Pauler Giula să se îndoiască de faptul că aceștia ar fi fost din Banat sau Transilvania. Obiceiul, ca
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
din nord, dar a trebuit să adopte o politică elastică între tătarii lui Toktamâș, adăpostiți în Lituania, cu care îl putea presa Vitold, și aceia ai lui Iedighei, stăpânul Hoardei de Aur, după anul 1400. Un sol al său, Costea valahul (moldoveanul), a fost trimis, pe de altă parte, la Vladislav Iagello, ca să pregătească relațiile de bună vecinătate cu Polonia. Așa ceva era necesar, deoarece mulți tătari din trupele lui Toktamâș - unele izvoare vorbesc de un număr de 35.000 de luptători
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]