2,049 matches
-
este legată în mod crucial de faza de operaționalizare a conceptelor, prin care indicăm acele proprietăți ale conceptelor direct observabile și măsurabile. În lipsa unei identificări corecte a criteriilor de definire a conceptelor, un grad înalt de precizie în măsurare nu valorează așadar nimic. Măsurarea în științele sociale are anumite particularități care o deosebesc de cea din științele exacte. Prin măsurare distingem și ordonăm (de câte ori este posibil) obiectele studiate în funcție de prezența sau absența unei caracteristici a obiectelor. Atunci când natura obiectelor studiate nu
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
profesorcu o slabă formație nu va putea să obțină rezultate bune nici chiar dacă va utiliza o metodă excepțională (Palmade, 1975). Una și aceeași metodă, În mâna unor profesori diferiți, dă rezultate diferite. Până la urmă, o metodă nu valoreazădecât atât cât valorează personalitatea celui care o aplică. Ca atare, nu poate fi vorba despre un model metodologic eficient pentru orice profesor și În orice condiții.În opoziție cu această atitudine, alți didacticieni susțin că un profesor poate să aibă o excepțională pregătire
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
desfășurare efectivă,concretă, ce parcurge drumul impus de metoda sau de metodele aplicate. În această optică, metoda este, așa cum o definește În general T. Kotarbinski, o modalitate a acțiunii complexe (1976, p. 115), În totalitatea operațiilor (procedeelor) ei. Ea nu valorează decât prin detaliile sau procedeele proprii de aplicare (G. Mialaret). Și, parafrazându-l pe Michelangelo, am putea spune că de aceste amănunte depind măiestria și perfecțiunea operei, ale actului instructiv, ale unei lecții, bunăoară. Acestea nu sunt, așadar, doar simple
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
Valoarea este imaterială, un simbol abstract, care este determinat prin relația sa diferențiată față de toate celelalte simboluri omogene. Conceptul de valoare este în centrul discuțiilor din filosofie, psihologie, sociologie Și economie. Este foarte important să înțelegem ce este valoare, ce valorează, cât valorează, pentru cine se evaluează Și cine evaluează. Astfel, filosofia separă două concepte referitoare la valoare: pe de o parte axia - valoare, pe de altă parte timo - preț. AȘa cum arăta (Grunberg, Nissan, 1945): „Există lucruri care au valoare în
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
imaterială, un simbol abstract, care este determinat prin relația sa diferențiată față de toate celelalte simboluri omogene. Conceptul de valoare este în centrul discuțiilor din filosofie, psihologie, sociologie Și economie. Este foarte important să înțelegem ce este valoare, ce valorează, cât valorează, pentru cine se evaluează Și cine evaluează. Astfel, filosofia separă două concepte referitoare la valoare: pe de o parte axia - valoare, pe de altă parte timo - preț. AȘa cum arăta (Grunberg, Nissan, 1945): „Există lucruri care au valoare în sens de
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
sunt numai prețul lor nominal. În ceea ce privește mărimea valorii mărfurilor, Smith susține că aceasta este determinată de cantitatea de muncă încorporată în mărfuri deoarece, de exemplu, ceea ce, de obicei, este produsul unei munci de două zile sau două ore trebuie să valoreze de două ori cât ceea ce reprezintă produsul unei munci de o zi sau de o oră. Însă Smith afirmă că această judecată a fost valabilă doar în societatea primitivă, deoarece în societatea modernă, în care există proprietate privată Și acumulare
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
esență Și aparență. Cunoașterea valorii unui activ este esențială în cunoașterea prețului care ar trebui plătit pentru un anumit activ. Un postulat de bază în evaluare este acela că o persoană nu va plăti pentru un activ mai mult decât valorează. Există însă o serie de persoane care afirmă că orice preț poate fi justificat dacă există persoane doritoare să plătească acel preț. Poate că suntem de acord cu această afirmație însă, exprimându-ne punctul nostru de vedere, putem spune că
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
luminozitate ale calității unei culori. Valoarea reprezintă exclusiv gradul de luminozitate al unei culori și nu puritatea sa. Albastrul e mult mai închis decât galbenul, dar amândouă pot fi de același grad de puritate. In pictură și desen când spunem "valorăm" facem cu siguranță diferențierea dintre "valoare"și "valorație". Valorația este haina materială, concretizarea valorii prin mijloacele tehnice ale picturii și desenului; acestea găsindu-se sub incidența luminii și întunericului, lucidității și gustului spontan, a transparenței și opacității, a structurii și
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
produsului de interes, dacă acesta are o formă fizică. Metoda de studiu, denumită reverse engineering, constă în demontarea și analiza componentelor produsului de interes. Este utilizată în mod curent pentru a studia produsele concurenților. Abordarea aceasta, deși poate părea banală, valorează mai mult decât o mulțime de scheme „virtuale” în care se discută despre entități totuși necunoscute. 2. Colectarea informațiilor din literatura de specialitate: se realizează documentarea bazată pe literatura de specialitate prin care se fixează subiectul într-o arie vastă
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
alte locuri. Fantezia, ficțiunea și minciunile se regăsesc și în formulări moderne ale marilor corporații, nu numai în documentele politice ale regimurilor comuniste. „Concluzia generală este că oricum s-ar realiza un eșantion din declarațiile de misiune, marea majoritate nu valorează nici cât hârtia pe care sunt scrise și nu ar trebui luate în serios în nici un fel”, afirmă Bart (1997), în urma unui studiu privind situația subiectului în America de Nord. El constată o serie lungă de „inadvertențe” între practica organizațională și teoria
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
aparență. Omul ia, ca fiind esență, ceea ce nu este decât aparență. În termenii proprii filosofiei platoniciene este vorba de confuzia dintre lumea I-a a Ideilor și lumea II-a a lucrurilor, dintre adevărata realitate și falsa realitate, ce nu valorează decât ca o iluzie, aparența adevăratei realități. „Ce semnificație are această istorie?” se întreabă și M. Heidegger pentru a răspunde în sensul acreditat de interpretarea curentă a mitului. „Cel mai adesea omul nu își dă seama că tot ce socotește
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și un progres pe terenul libertății. Interpretat astfel, concluzia pe care o impune mitul peșterii este aceea că adevărul duce, în mod necesar la libertate dar și că, în afara libertății, nu poate exista un adevăr real. În acest context, filosofia valorează ca instrument al eliberării omului, care rupându-și lanțurile captivității sale, este orientat, datorită libertății, către cea mai înaltă formă a cunoașterii al cărei obiect este Ideea. Dacă filosofia nu este și nici nu trebuie luată drept unica vocație în
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
avut (și, din păcate, nici acum nu are) un rol activ În cultura publică. Aceasta le era livrată țăranilor În spirit semănătorist: idilic și pios. Legionarii au impus drept componentă identitară ortodoxismul. Fiindcă nici primarii, nici alte autorități civile nu valorau mare lucru ca importanță În comunitatea țărănească, eugeniștii au căutat alianțe Între preoți. Dar ortodoxia promova mai ales caritatea din milă, nu din vocația salvatoare a faptelor bune. Fără Biserică Însă, problema sănătății publice nu s-ar fi putut extinde
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
psihologic. Dacă Însă este vorba de laude lingușitoare, atunci nu este vorba decît de o asemănare izbitoare de caracter Între cei doi, care simt nevoia să se complimenteze reciproc cu astfel de laude. * „Cel care nu se crede prea mare, valorează mai mult decît crede.” (J.W. Goethe) A putea fi conștient de limitele tale psihologice, Înseamnă, În fond, a avea simțul măsurii, Înseamnă a proba bun-simț: „Să avem de partea noastră adevărul, iată secretul elocinței și al virtuții, iată autoritatea
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
fac bine.” (N. Iorga) Este cazul, de exemplu, al celor care atunci cînd fac „binele”, Îl fac cu o notă de superioritate, sau ca al celor care prin laudele lor abile, te Încurajează să crezi că ești mai mult decît valorezi În realitate. * „Ești Întotdeauna convins de ideile pe care le-ai găsit tu.” (N. Iorga) Simțim, Într-adevăr, nevoia și de alte argumente decît cele proprii, Însă după prima impresie favorabilă dată de ineditul lor, poți totuși interveni cu spiritul
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
pasionați de un lucru atunci cînd plăcerea pe care sperăm să o avem de pe urma lui nu este egală cu efortul necesar pentru a-l dobîndi.” (Cl.A. Helvetius) Însă și E. Estaunié are dreptate atunci cînd spune: „Așteptarea unei bucurii valorează uneori mai mult decît Însăși bucuria”. „Despre cei de aproape e bine să te informezi de departe.” (Hortensia Papadat-Bengescu) Cu ochii altora putem corija subiectivismul părerilor noastre, generat de familiaritatea cu cei de aproape. * „GÎndurile unui om nu pot fi
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
libertăți, fără să-și Încalce conștiința. Despre astfel de oameni, N. Iorga a spus: „Unii oameni nu pot fi pedepsiți cu nimic mai aspru, decît lăsîndu-i singuri cu ei Înșiși”. * „Caracterul fără intelingență poate mult, dar inteligența fără caracter nu valorează nimic.” (Cicero) Iată un exemplu oferit de N. Iorga: „Unii oameni te Înșală numai pentru a-ți dovedi inteligența lor, pe care n-o pot dovedi altfel”. * „Cel mai curajos dintre noi se teme de eul său!” (Oscar Wilde) De
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
nu știi” (Fr. Bacon). * „Cu judecata care judecați, cu acea judecată veți fi și voi judecați.” (E. Matei, 27, 2) Conștiința individuală Își cîștigă o demnitate a sa numai În măsura În care Își dezvoltă un sentiment al răspunderii față de valorile umanității. * „Lucrurile valorează atît cît le facem să valoreze.” (J. Molière) Lucrurile nu au, se știe, o valoare În sine. Pasiunile omenești sînt cele care le valorifică și care le dau o anumită finalitate: „Tot ce există frumos pe pămînt e de la soare
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
care judecați, cu acea judecată veți fi și voi judecați.” (E. Matei, 27, 2) Conștiința individuală Își cîștigă o demnitate a sa numai În măsura În care Își dezvoltă un sentiment al răspunderii față de valorile umanității. * „Lucrurile valorează atît cît le facem să valoreze.” (J. Molière) Lucrurile nu au, se știe, o valoare În sine. Pasiunile omenești sînt cele care le valorifică și care le dau o anumită finalitate: „Tot ce există frumos pe pămînt e de la soare; tot ce există bun pe pămînt
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
egoiste, sau materialiste. * „Nu-i de-ajuns să te Învinuești pentru a-ți șterge vina.” (A. Camus) Din păcate, unii se limitează la acest lucru, fără să mai simtă nevoia de a trece și la realizarea unor acte reparatorii! * „Conștiința valorează cît o mie de martori.” (Quintilian) Dacă o conștiință pervertită are nevoie de ajutorul unei mii de mărturii false pentru a se disculpa, declarația unei singure conștiințe cinstite reduce la tăcere dovezile false ale unei mii de martori mincinoși. * „Aceleași
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
dar mai înainte de toate iubirea pentru propriu-i trup. Libertinajul presupune alegerea bucuriilor existenței contra penitențelor catolice. Bucuria trupului în primul rând. Dumnezeu rezidă în plăcerile naturale și nu în autoritatea care le reprimă. Darul posibilității de a te bucura valorează cât un îndemn de a te folosi de el. Cu ce ar semăna un Dumnezeu care ar da bărbaților și femeilor o putere impunându-le să nu recurgă la ea, eventual cu stăruința perversă a castrării? Hedonismul presupune, atât cât
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a văzut. Eloi de Pruystinck insistă asupra faptului că, în cărțile reținute de Biserică pentru a fabrica niște canoane aproape coerente, subzistă totuși niște contradicții. Exegeză, evident Bisericii nu-i plac asemenea speculații... Geneza precizează că supunerea față de preceptele credinței valorează de o mie de ori mai mult decât dorința de a gusta din fructul pomului cunoașterii. Ceea ce libertinii refuză, ei fiind hotărâți să afle și nu să se supună orbește prescripțiilor Bisericii. Spiritul Liber își trăiește ultimii ani ai săi
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
moment cu amintirea trecutului sau cu teama de viitor, pentru că ceea ce a fost nu mai este, iar ceea ce va fi încă nu este, adevăruri evidente care ne obligă să conchidem că suntem datori să experimentăm eficient prezentul și atât. Viața valorează nu atât prin cantitate, cât prin calitate. Scurtă, dar densă și filosofică, ea face mai mult decât dacă ar fi lungă și plină de inocență. A trăi bine duce și la a muri bine. Iar sarcina filosofului constă nu atât
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
obiecte de artă costisitoare, el discută cu competență despre muzică, dezvelește statui, scrie și lasă o operă, face lecturi în public, bineînțeles, dar nimic altceva mai precis. Arta există mai puțin în general decât în particular. în absolut, ea nu valorează nimic, dar trebuie apreciată în mod relativ, sub un unghi utilitar: justificată când îți permite să scapi de suferință, excelentă atunci când face posibilă o plăcere, ea nu prezintă niciun interes ca atare. Asemeni lui Platon, care face din ea o
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
acesteia, comportamentul de balansare al statelor este determinat tocmai de dezechilibrul de putere existent. Astfel, în condițiile unei ordini anarhice a sistemului internațional, statele adopta comportamente de balansare sau de aliniere ca modalități de maximizare a securității naționale. Aceste state valorează superior posesiunile pe care deja le dețin și, posibil, poziția lor în cadrul sistemului internațional și nu sunt dispuse să-și asume riscuri mari pentru a și le extinde. Principala critică ce i se poate aduce teoriei lui Morgenthau este aceea
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]