1,489 matches
-
delle Grazie - este considera‑ tă prima lucrare din perioada apogeului Renașterii. Prin această pictură sunt afirmate majoritatea principiilor importante ale picturii renascentiste italiene, 26 Drapaj - mijloc de expresie plastică, folosind reproducerea felului cum un veșmânt se modelează după corp. Buna‑vestire recunoscându‑se importanța artei, cât și importanța predecesorilor lui Leo‑ nardo din secolul al XV‑lea cum ar fi: Filippo Brunelleschi, Donatello, Ma‑ saccio și Leon Battista Alberti. Alte carac teristici ale acestei opere sunt: sim‑ bolismul său matematic, întrebuințarea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
parteneri scindați și echilibrați în egală măsură de o axă centrală. Această formă o putem numi compoziție bipolară. O astfel de întâlnire dihotomică poate avea caracterul unui dialog între părțile care se cercetează reciproc, ca, de exemplu, în reprezentările Bunei Vestiri. Ea poate să mai dezvăluie ciocnirea unor dușmani sau contrastul dintre contrarii precum lumina și întunericul. Voi începe cu unul dintre desenele evocatoare ale lui Edvard Munch, consacrat temei geloziei. O fâșie albă în mijlocul tabloului desparte o lume a întunericului
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
părți. Este nevoie de mai mult decât de o descompunere. Dacă părțile nu interacționează, nu ar avea nici un motiv să se reunească în cadrul aceleiași compoziții. Prin urmare, axa care le împarte are și un element transversal de legătură. În Buna Vestire a lui Fra Angelico (figura 83), coloana centrală separă de ajuns de net realitatea celestă de colțul domestic al Fecioarei. De fapt, ea pare să l împiedice pe înger să transmită mesajul său. În același timp, coloana centrală este totuși
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
o adulmecă pe cea dintâi. Ce modalitate mai bună s-ar fi putut găsi pentru a prezenta relația ambivalentă dintre suspiciune și atracție și, în ecoul ei simbolic, relația tot atât de ambivalentă dintre viciu și virtute? Figura 83 Fra Angelico, Buna Vestire, 1439 1445. Museo di San Marco, Florența 128 | Forța centrului vizual Gauguin folosește o compoziție bipolară pentru a arăta separarea artistului de propria operă (figura 86). El plasează figura lui Van Gogh aproape de marginea dreaptă, iar șevaletul său pe cât de
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
în spațiul dintre prim plan și fundal. Exemple izbitoare pot fi găsite în câteva alte picturi italiene din secolul al XV-lea, care folosesc nou-descoperita artă a perspectivei centrale pentru decorul arhitectural, dar nu și pentru figuri. În reprezentările Bunei Vestiri, îngerul și Fecioara se află într-un prim-plan simplu, detașat de decorul care se întinde în adâncime. În secolul al XIX lea, Degas realizează o ciocnire șocantă între lumea fantastică a teatrului și lumea „reală” de dincolo de rampă prin
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
metafizică de la Universitatea din București reușește să lămurească această chestiune printr-o argumentație solidă, axată pe un duh al discernământului exemplar. Răspunsul lui Nae Ionescu este prilejuit de apariția unui text al lui Radu Dragnea, Ortodoxie și naționalism, în "Buna Vestire", nr.77, din 28 mai 1937. Pe scurt, teza lui Radu Dragnea este următoarea: deși "Ortodoxia și naționalismul se apropie până la confundare, sunt sincronice și chiar colaborează", totuși nu numai că "în nici un caz nu se identifică", dar, mai mult
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
și e blestemat; și se va chinui; în veac și în veac, și dincolo de veac. Așa cum a hotărât Dumnezeu nu după voia Lui, ci după greul păcat al lui Iuda din Kerioth". 13 Radu Dragnea, Ortodoxie și naționalism, în "Buna Vestire", nr. 77, 28 mai 1937. 14 Cf. La Confession orthodoxe de Pierre Moghila, texte latin inédit, publié avec introduction et notes critiques par Antoine Malvy și Marcel Viller, în Orientalia Christiana, vol. X, 1927. 1 A se vedea, 322 de
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
în sfințenie după modelul lui Hristos, tinde spre a ajunge la un trup transfigurat asemenea Lui în viața viitoare prin Duhul lui Hristos". 9 Ibidem. 1 Cf. Aspazia Oțel Petrescu, Strigat-am către Tine, Doamne, București, Editura Fundației Culturale Buna Vestire, 2000. În această lucrare reprezentativă pentru eroismul feminin din spațiul recluzionar comunist, Doamna Aspazia Oțel Petrescu, una dintre distinsele Doamne ale suferinței românești - un nume pentru eternitate, cum elocvent avea să o caracterizeze prefațatorul lucrării -, surprinde profilul generației sale mucenicite
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
s- au dezvoltat prin Episcopia Brăilei și Galațiului, parte din străvechea Mitropolie a Proilavei. Uniunea Elenă din România are circa 50.000 membri. Cele doua Comunități grecești își duc viața spirituală prin Biserica "Schimbarea la față" din Galați și „Buna Vestire” din Brăila. Ecumenismul local contribuie la apropierea și unitatea între români și naționalitățile conlocuitoare. Ca și funcționarea bisericilor, școlile și asociațiile etnice sunt finanțate și încurajate de guvern și oficialitățile locale. 6. Învățământul preșcolar și elementar în limba turcă (Prof.
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
stilului academic paleolog - dovedește un program iconografic foarte răspândit În mediul pictural atenian și cretan din secolele XVI-XVII, introdus și În pictura românească: Scara lui Ioan Climax, Scara lui Iacob, Viața adevăratului călugăr, Arca creștinătății, Moartea lui Efrem Sărul, Buna Vestire, imnuri de nuntă, Fecioara Protectoare. În plus, acești pictori, cu ajutorul unor iconografi renumiți, de exemplu arhimandritul Ioan sarețul mănăstirii și mare Învățat - au introdus În programul pictural imagini ale unor sfinți autohtoni (Nicodim de la Tismana, Grigore Decapolitul), ca și personaje
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Petronela Puiu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92318]
-
Blaga sau de eseistica lui Emil Cioran și Constantin Noica, a lui D.D. Roșca ori Grigore Popa. Cele mai importante scrieri de factură filosofică și principalele eseuri ale lui V. au apărut în „Libertatea românească”, „Destin”, „Buletinul Bibliotecii Române”, „Buna Vestire”, „Revista scriitorilor români”, „Limite”, „Cuvântul românesc” ș.a. A publicat astfel un concentrat studiu intitulat Dimensiunile cugetării românești, încercând să dea o schiță tipologică, cu totul alta decât cea din 1940 a lui Nicolae Bagdasar, asupra filosofiei noastre, stabilind un dialog
VUIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290661_a_291990]
-
societății grave leziuni sociale și în care idealurile democratice abia începeau să prindă rădăcini pe continentul european. Este însă cazul să amintim și cel de-al treilea factor. Este neîndoielnic că marxismul n-ar fi cunoscut o asemenea notorietate dacă vestirea unei noi Revelații n-ar fi venit să se adauge probei fascinante a întrupării. „înfăptuirea marxismului” în cadrul comunismului rus a ridicat la rangul de credință palpabilă ceea ce nu era decât o utopie* incertă. Revoluția din Octombrie* și apoi nașterea în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
exprima mai accentuat, mai intens sentimentul de bucurie, dar arată și faptul că acesta nu mai cunoaște sensul a ceea ce rostește, așa încât ceea ce constituiau, la început, două lexeme distincte, devin lipsite de înțeles, doar simple interjecții, în accord cu sentimentul vestirii nașterii Mântuitorului în zilele noastre. Chiar se remarcă schimbările într-un joc de sunete ce se impun din nevoia subiecților de armonie, de muzicalitate, sporită, e o formă de aliterație leroi, leur, leor având în vedere conștiința faptului că e
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
întotdeauna cum să ajute copii, să își urmeze Mama... Arhimandritul Antonie și ceilalți călugări răsuflă ușurați. Maica lor Stareță s-a întors acasă, așa că își pot continua viața obișnuită, pe care o duc de 15 ani la Giurgeni. Crinii Bunei Vestiri ai Maicii Domnului au înmiresmat în cântec sfânt fericita apropiere dintre oameni și cer. IMNUL MAICII DOMNULUI DE LA GIURGENI L-A ALUNGAT PE DIAVOL! 7 septembrie 2010, Obiectiv de Vaslui Preotul Marian Bocănescu este paroh la Biserica cu hramul „Înălțarea
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
închiriat, fără nici o împiedicare din partea locatorului, el se considera că voiește a le ocupă sub aceleași condiții și pentru un timp determinat de obiceiul locului, si nu poate nici să iasă, nici să fie concediat înainte de a se fi făcut vestirea, în termenul obișnuit în localitate. (Cod civil 1436, 1437).*) --------- A se vedea, de asemenea, nota de la art. 1436. *) NOTĂ C.T.C.E. Ș.A. Piatra-Neamt: Abrogat începând cu data de 1 octombrie 2011, conform literei a) a art. 230 din LEGEA nr. 71
CODUL CIVIL din 26 noiembrie 1864 (*actualizat*) actualizat până la data de 1 octombrie 2011. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106055_a_107384]
-
N. (1997). Programul statului etnocratic. În Ortodoxie și etnocrație (pp. 245-271). București: Editura Albatros. Delavrancea, Ștefănescu-B. (192-). Patria și patriotismul. Ediție publicată de Octav Minar. București: Editura Librăriei Soces & Co. S.A. Eliade, M. (1937). De ce cred în biruința legionară. Buna Vestire, Anul I, 17 decembrie 1937, 224. Eliade, M. (1990). Profetism românesc. Vol. I: Itinerariu spiritual. Scrisori către un provincial. Destinul culturii românești; Vol. II: România în eternitate. București: Roza Vânturilor. Giurescu, C.C. (1937). Pentru "Vechea Școală" de istorie. Răspuns D-
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
o împlinească tot creștinul laic sau preot. Și cum Ilie Imbrescu e preot, a înțeles poate mai bine ca alții misiunea personală, așa încât zice: Eu sunt gunoi și umbră și nimic Și nu cutez privirea să-mi ridic Dar Omului vestiri cântându-i, vreu... Să lupte ca să fie Dumnezeu. Părintele aflase din lupta sa neobosită pe terenul mărturisirii că: Savanții Crucii știu - Ateu nu știe Că Dumnezeul - Om Iisus Hristos Ne-a dat știința-n Euharistie. De aceea părintele Imbrescu nu
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
născut din lacrimile de regrete vărsate de Eva când a părăsit Grădina Raiului. În iconografia creștină, crinul este mai mult asociat cu Fecioara Maria și astfel și cu arhanghelul Gabriel care este pictat ținând un crin în mână, în timpul Bunei Vestiri, simbolizând castitatea, dar și Iosif este pictat uneori cu un buchet de crini înfloriți. Tulpina crinului simbolizează religiozitatea Mariei, frunzele umilința ei, petalele albe virginitatea, iar parfumul divinitatea ei. A devenit un atribut al tuturor sfinților. Totodată, poezia amintită mai
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
calendarul popular, o dată cu interdicția de a mai fi consumată. Și cum nici o altă zi nu-i mai frumoasă decât aceea a nunții, una dintre aceste plante a ales-o: nunta urzicilor. Când e? Astăzi, pe 21 martie sau de Buna Vestire, după regiune, cum spune Simion Florea Marian, adăugând că după această dată nu mai e bună de mâncat. Și nu din cauza țepișorilor urzicanți, pe care-i posedă de cum iese din pământ. În marea lor majoritate, plantele sunt hermafrodite, adică adăpostesc
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
devin astfel doar simpli cărăuși ai altcuiva: al altei plante - desigur, e vorba de planul fizic, imanent -, respectiv a „altceva“, sufletul, aș Îndrăzni să spun - planul transcendent, adică. Și așa prelungim metafora până ajungem, chiar dând timpul Îndărăt, la Buna Vestire, ca la o extremă a unui continuum substanță-spirit care definește lumea noastră În general, omul În particular. Să redevin pragmatic: Floarea e un mănunchi de frunze modificate. Frunza care rămâne frunză Începe prin a fi verde spre a sfârși ca
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
fac o delicatesă, la fel cum se Întâmplă și cu pătlăgelele murate, care-și pierd toxica solanină. Dar, dacă tot este „carne“ din soia, nu mai trebuie adăugată decât o amină, ca să ajungă pește, numai bun pentru dezlegarea de Buna Vestire, după cum oleacă de acid butiric poate transforma mai știu eu ce preparat din amidon În brânză pentru altă dezlegare... habotnicii pot să se bucure. Amină? Păi o astfel de „carne“ nu va ajunge niciodată diamină, precum putresceina și cadaverina, toxice
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Radioservice“, 11 martie 2002, ora 8,12 16. Nunta urzicilor Sintagma sintetizează o credință populară, consemnată de Simion Florea Marian, anume că după acest moment urzicile nu mai sunt bune de mâncat. Tot el spune că momentul cade de Buna Vestire. Pare-mi-se că atunci se mănâncă pește... ceva mai gustos și consistent... De fapt, momentul coincide cu Înflorirea. Credința mai relevă ceva: E vorba de o constatare, Între multele, a unui popor inteligent și fin observator. Căci urzica e
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
aduc la cunoștință știrile nu dau greș, indiferent de vreme. Lupta pentru existență este deosebit de aspră, și de aceea iuțeala cu care se primesc și răspândesc știrile de mare Însemnătate este o chestiune vitală. „Australienii poartă cu sine bețișoare de vestire sculptate, tasmanienii Își vopsesc fața În culoare de doliu”196 Pentru aborigeni venirea omului alb a Însemnat Începutul degradării culturii și civilizației lor, ei fiind siliți să-și părăsească pământurile lor, hărțuiți și izgoniți În ținuturile cele mai aride, nevoiți
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Mare Prințipatul Ardealului", cuprinzând o serie de învățați ardeleni și din cele două principate: Moldova și Țara Românească. Aceștia încearcă să obțină dreptul de a tipări "un periodic, adecă revistă (Zeitschrift), compilată din cărți de filosofie, matematică, istorie și geografie" - "Vestiri Filosofești și Moralicești" (1795). Din păcate, nici prin această întreprindere nu s-a putut finaliza apariția mult așteptatei gazete. Obstrucții și impedimente felurite s-au interpus în ducerea proiectului până la capăt și, în primul rând, e vorba de aprobarea autorităților
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
cel mult a anului astronomicesc, adică cu începutul lui martie, 1829: să vor ivi și începuturile Gazetei Românești, „Curierul Bucureștilor”. Acest vestitor de obște, de ațîția ani cunoscut de neapărată trebuință în luminata Evropă, a ajuns astăzi a își împrăștia vestirile sale și între neamurile cele mai necunoscute, care încă în turburările și neodihnile lor au simțit lipsa și trebuința lui. El astăzi cunoaște mai toate limbile Evropii, încă și ale acelor nații ce trăiesc subt apărarea și ocrotirea altor legi
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]