1,302 matches
-
Această politică, chiar dacă mai puțin, include și dorința părinților de a cunoaște omul în mâinile căruia își încredințează fiica. Este adevărat că mariajul are o importantă componentă economică, dar după cum vom vedea în capitolele următoare, părinților nu le este indiferentă viețuirea copiilor. Dacă totuși își alege ca ginere un necunoscut și lucrurile nu merg, tatăl însuși face recurs la putere, afir mând că fiind străin „nu l-a cunoscut de este om bun sau rău“. Dacă alegerea este limitată din cauza numărului
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
mică parte din „realitatea cotidiană“ a unei familii. Do cu men tele de care dispunem ne oferă uneori numai parteamai puțin plăcută din viața unui cuplu, ele surprind îndeosebi momentul eșe cu lui, povestind lacunar desprecum s-au înțeles în timpul viețuirii în comun. Pentru a vorbi mai pe larg despre clipa pre zentă și problemele pe care le par curg, soții rezu mă încâteva fraze ani buni de căs ni cie. Ei, prin intermediul celui care își asumă sarcina trans crie rii
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
că motive de divorț nu există, dar pentru că femeia se arată hotărâtă și nu vrea să-și urmeze soțul se acordă separarea de corp pe o perioadă de un an. Vrăjmășia feminină Nu mai 41 bărbați invocă im posibilitatea con viețuirii comu ne din cauza conduitei soțiilor. Une le din aceste jalbe se prezintă ca o contra-jalbă ajun gând la Mitropolie ime diat după jalba înaintată de către soție. Atât în aceste jalbe, cât și în construirea apă ră rii, soții se arată
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
dă uneori roade și, pentru a conferi o mai mare autoritate învoielii, se redactează acte scrise: „și pentru ca să aibă temeiu zisele lui au dat și zapis în condica Sfintei Mitropolii cu tare prindere și legătură că va petrece bine la viețuirea cu soția lui“. Scrisorile sunt bilaterale, semnate de martori și schimbate în fața curții. Cu zapisele de împăcare în mână, părțile se întorc acasă și totul pare să reintre în normal. Unii acceptă din jenă sau din teamă, căci an gajamentul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
gioasă și socia lă, la pregătirea zestrei, la logodnă, la cununie, la pronunțarea divorțului. O altă caracteristică importantă pentru familia românească din epo ca fanariotă o constituie pre pon de ren ța com po nentei economice în constituirea, su pra viețuirea și dezmembrarea unui cuplu. Negocierile din jurul zestrei devindeseori foarte aprige și surprind modalitatea în care puterea economică a unei familii este greu pusă la în cer ca re în condițiile obligativității măritării tuturor fetelor. Simultan are loc „aran jarea“ unui
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Dumnezeu atâtea invective? Trebuie să-l fi iubit pe acest fiu neascultător, pe acest "copil-problemă", spune Patrice Bollon. Cioran acuză ortodoxia de lipsă de mesianism: l-a ajutat să tălmăcească "învățăturile lui Isus", dar nu l-a "deturnat din conformismul viețuirii în concret", mai mult, "a însoțit turmă". Nu este grav a nu crede în Dumnezeu, dar este foarte grav a nu te preocupă de existență lui. Nu poți trece indiferent pe langă Dumnezeu, spune Cioran. O altă negație a lui
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
356. Puțin după aceasta, în 357-358, a întemeiat el însuși el însuși o mănăstire, în Pont. Interesant este faptul ca Vasile nu-l menționează defel pe Antonie, de aici reieșind faptul că Sfanțul Vasile nu s-a simțit atras de viețuirea pustniceasca. E posibil ca înclinația lui să fie motivată și de faptul că și-a dat seama de la bun început de pericolele pe care le putea presupune viața în singurătate. Dar, în același timp, avea cunoștință de la prietenul său, Eustatie
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
face cu opoziția Clodo /vs/ Coco, adică dintre cel care subzistă la marginea societății și fantasmarea feminității reconstruite prin "haute coutûre". În fapt, în mod insidios, el se opunea nu doar/atât comunismului ci practicilor șmenarhiste din spațiul de (con)viețuire (con)sensuală 5 din țara limbii sale materne. Contemporan cu el în (ubu)cronotopia universitară de după plumbuirea pe veci a vocalizatorului (re)sentimentelor naționale și de clasă (ajuns model al cumetrismului politic comunist și aspirant la titlul de șmenarh ereditar
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
Singurătatea divină și singurătatea umană,/ două ecuații descriind aceeași căutare". Mai sunt încă urme ale mai vechiului "Legământ scris la masa apocalipsei și a depresiei" și în Pe țărmul nebuniei tale. Sau ecouri ale suferinței care i-a transformat autorului viețuirea într-un Mister sinistru: Viața este acea amuletă blestemată/ a destinului meu/ care, atârnată de membrele materiei,/ face totul să palpite". Până la urmă însă, chiar și plânsul are, pentru Bogdan Baghiu, certe valențe tămăduitoare: "doar lacrimile/ vor să mai fie
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
cărămidă./ înăuntrul tău/ țipătul/ s-a oprit în gâtlej/ și sângerează" (amiază cuminte). Titlul următoarei cărți, Existență acută (Cartea Românească, București, 1994) comprimă într-o expresie memorabilă tocmai necesitatea de a da trup liric unei realități individuale "acutizate", transfigurate de viețuirea decisă pentru și întru poezie. Noutatea versurilor din Existență acută nu provine, însă, din prelucrarea "aventurii în plan conceptual, poetic și existențial a cuvântului", așa cum crede Rodica Draghincescu; existau suficiente arte poetice și în primele trei cărți ale Marianei Codruț
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
și par tot mai mărunte în decorul strivitor al unui Manhattan suprarealist, ridicat, nebunește, spre cer. Butaforia înlocu iește trăirea și, de aceea, adesea, personajele lui John Cheever lasă impresia de epuizare nervoasă, de exsangui nare, de prăbușire într-o viețuire mecanică, de zombi. Ima ginea a fost prelucrată de scriitor și în romanele reprezen tative (precum cele citate, din ciclul familiei Wapshot, unde Leander, Honora, Moses și Coverly ultimul, considerat un alter ego al lui Cheever însuși caută, obstinat, o
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
al doilea rînd, judecat ca "piesă dintr-un "întreg" epic, Primăvara ... capătă un sens major acela de experiență "mediană" (a "naturalizării" franceze, să o numim!) între excesul descoperirii noului și alterității din Tropicul Cancerului și blazarea (anterioară venirii în Franța) viețuirii într-un orizont închis. Rămîne, în egală măsură, adevărat faptul că "ideea" unei trilogii ar putea fi contrazisă de două elemente structurale. Tropicul Capricornului (deși publicat ultimul) plasează acțiunea înainte de interludiul parizian al lui Miller, cînd scriitorul trăiește, alături de Mona/June
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
secolului trecut. În sistemul de valori al Annei, "carnetul auriu" prile juiește, prin efectul său omogenizator asupra diverselor falii ale existenței personajului, o imersiune în "spațiul interior", în reduta ultimă a feminității, acolo unde iden titatea genuină scapă de compromisurile viețuirii false, "de afară". Anna Wulf rămîne, într-adevăr, eroina cea mai complexă construită de Doris Lessing, dar mesajul ei psihologic se pierde cumva în semnificația socio-culturală. "Proiectul social" al protagonistei contează în primul rînd, iar el nu diferă de cel
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
astfel o semnificație determinată Într-o configurație a pluralismelor, a conținuturilor culturale care s-au afirmat istoricește. E vorba de ceea ce unește Într-o ‹‹umanitate›› (humanitasă ființând În forme diverse, istorice În ele Însele, dar marcate de ceea ce constituie clipa viețuirii lor În orizontul veșniciei.” Pentru aceasta se impune Însă să perseverăm În a ține sub control prejudecățile, stereotipiile și idiosincraziile culturale proprii pentru că nu este ușor să recunoști, adesea În pofida propriilor interese, că celălalt poate să aibă dreptate, sau poate
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
nu există copaci, nu sunt decît idei.21" Denunțînd nevoia bolnavă de a interpreta lumea ("De ce-mi pun oare întrebări, dacă nu fiindcă sunt bolnav"22), această poezie este antispiritualistă. E o înțelepciune care proslăvește suprimarea conștiinței de sine, viețuirea într-un prezent perpetuu, fără idei. E negarea interiorității: " A fi real înseamnă să nu fiu în interiorul meu/ De ființa mea interioară nu se leagă nici o noțiune de realitate.23" Realismul lui Alberto Caeiro e cum nu se poate mai
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
gravă, dezonorantă și umilitoare, întrucât, pe lângă faptul că n-o merita, îi bloca șansa de găsi un alt loc de muncă sau, în proprie expresie, i-ar fi răpit "chiar și putința de a cerca aiurea un nou mijloc de viețuire". De aceea, apela la dreapta judecată a conducerii acelui onorabil Departament, rugându-l ca, pentru expertiza lucrărilor sale "în privirea regulării salinelor de la Ocnă"2, să se adreseze celor mai competente autorități în domeniu, respectiv Direcției montane de la cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
că o percepea ca pe un nou abuz, în fața căruia se și resemna. În consecință, invocând "vârsta înaintită, cu o sănătate zdruncinată, cu slăbiciune de ochi și cu o împovărată datorie, în care el (cu cel mai măsurat chip de viețuire) au căzut" după înființarea fabricii de praf de pușcă, ruga pe primul domn ales de țară să i se rânduiască "o pensie potrivită cu însămnătoarele sale serviciuri <aduse Moldovei> în curs de 20 de ani". În rezoluția pusă, neîntârziat, pe
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
politiile de la munți trăiesc multe mii de oameni cari vreu să aibă hrană, îmbrăcăminte ș.a. Locurile de la munți obicinuit sînt neroditoare și produc puțin sau mai nimic din cele ce trebuie pentru hrana oamenilor, deci pânea și celelalte mijloace de viețuire trebuie să se aducă din alte părți a șesului țărei. În acest chip, locurile roditoare de pin pregiurul munților cu minării într-o mare întindere află sigură vânzare a producturilor lor, a vitelor a băuturilor și cu un cuvânt a
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
aducă din alte părți a șesului țărei. În acest chip, locurile roditoare de pin pregiurul munților cu minării într-o mare întindere află sigură vânzare a producturilor lor, a vitelor a băuturilor și cu un cuvânt a tuturor mijloacelor de viețuire ce produc, pentru care primesc de la mineri bani gata. Deci, banii de la minerii țirculează în toată țara și prin aceasta sporește și să îndămânează agricultura, țânerea vitelor și îndeobștie împoporarea țărei. Pân și proprietarii cu moșii de pin pregiurul minelor
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
băile de Oravița, Sasca și Moldova <Nouă>, precum și toată Stiria și Carintia (landuri în Austria n.ns.) trăiește cea mai mare parte din minele cele mari și fabricile de fier a<le> acestor țeri. Însă nu numai pentru mijloacele de viețuire primește țara însămnătoare sume de bani de la minării, dar încă la aceste trebuie multe alte neapărate lucruri, precum cânipă pentru odgoane, său, piei, praf de pușcă și alte materialuri, care toate să cumpără din țară cu bani gata; pe lângă aceste
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
dări personale și de îndatorirea slujbei militare se întemeiază, parte, pe trebuința de a putea căpăta lucrătorii trebuitori pentru această primejdioasă și gre meserie și, parte, pe împregiurare ca lucrătorilor să se poată da o leafă măsurată pentru a lor viețuire, fiind că ii nu au alte mijloace de agonisire, ce sînt siliți să petreacă numai din această primejdioasă îndeletnicire. Îndeobștie este de însămnat că lucrarea minelor nu să poate asămăna nici cu una din alte întreprinderi. Rezultatul fieșcăria alte în
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
un cuvânt, să se urmeze o folositoare cultură a pădurilor. 6. Fiind că minele, obicinuit, se deschid în așa feli de munți unde puțin sau mai nimic nu crește din cele ce trebuiesc pentru hrană, apoi, pentru aceea, toate mijloacele viețuirii trebuie să se aducă din alte locuri. Prin așezarea drumurilor bune, se poate înlesni căratul acestor mijloace de viețuire și în acest chip, lucrătorii minelor putând a le cumpăra mai ieftin, vor și lucra cu un preț mai măsurat. 7
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
feli de munți unde puțin sau mai nimic nu crește din cele ce trebuiesc pentru hrană, apoi, pentru aceea, toate mijloacele viețuirii trebuie să se aducă din alte locuri. Prin așezarea drumurilor bune, se poate înlesni căratul acestor mijloace de viețuire și în acest chip, lucrătorii minelor putând a le cumpăra mai ieftin, vor și lucra cu un preț mai măsurat. 7. Nu este îndoială că informarea dregătorilor de mineri iscusiți și cu practis poate îndămâna aceste lucrări, fiind că dregători
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
le probălui dacă aceste sînt făcute după planul dat, în calitaoa și măsurili cerute, apoi și Epitropia, spre înlesnire mergirii mele acolo, cât și întoarcirii, îmi va slobozi pentru cheltuiala drumului douzăcișicinci galbini, precum și câte zăci galbini pi lună pentru viețuirea me pi câtă vreme voi sta acolo, după trebuința ci va urma și porunca Epitropii. Al 7<-lea>. De asămine, să fiu siguripsit din partea Epitropii că la orici prifacire <a> mădulărilor, eu să nu fiu dipartat supt nici un cuvânt, îndeplinindu
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
sunt renumite pentru conținerea unei clase de molecule numite „receptori ai dopamieni de tip 2”. Autorii remarcă faptul că astfel de receptori sunt asociați cu statutul de mascul dominant în majoritatea societăților de primate. De exemplu, după trei luni de viețuire în grup, macacii masculi stabilesc ierarhii: un mascul dominant, masculi subordonați și masculi cu statut inferior. Se constată că pe firul acestei organizări cantitatea de receptori ai dopaminei de 2 doi evoluează la masculi: crește la masculii dominanți, mai precis
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]