1,562 matches
-
terenuri defrișate prin incendiere (orez, porumb tuberculi), vânătoarea, pescuitul, culesul, meșteșuguri (Împletituri, prelucrarea metalelor, țesutul). O trăsătură caracteristică ritualului funerar este cea de-a doua 781 Ibidem, p. 231. 782 Statuile de lemn antropomorfe, În poziție ghemuită, le reprezintă pe zeități (ibidem, p. 200). 783 Religia are caracter politeist și anemism, panteon ierarhizat, practicând cultul străbunilor și vânătoarea de capete. Convertirea la creștinism a dus la un sincretism religios Panteonul avea În frunte marea divinitate (Kabbuiyan la ibaloi, kalinga și kankanay
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
la est de Cordeliera Centrală și În jurul lanțului muntos Polis (circa 140.000 de oameni), În sate pe coline sau În văile apelor. Adevărați artiști În prelucarea lemnului, ei realizează numeroase statui de lemn antropomorfe, În poziție ghircită, reprezentând numeroasele zeități din panteonul lor politeist și anemist, chiar dacă și În rândul lor misionarii au introdus creștinismul. Inițial, locuitorii din zonă, deși aveau particularități proprii, erau Înglobați În grupul igoruților. Ifugo (oameni ai muntelui), au fost numiți de spanioli, În secolul al
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
pentru alții, căci Îi Învață să călătorească cu rost și Înțelepciune, să știe să adulmece farmecul vieții. În această revelație a bucuriei intelectuale de a descoperi o lume mirifică a departelui, distinsa scriitoare a Înțeles că Mama India e o zeitate cosmopolită și rafinată deopotrivă cu lumini și umbre, dar mereu captivantă și atractivă, plină de parfumuri, mirodenii și comori visate. Desigur, nu e vorba doar de o țară, ci de femeia acesteia! Docilă și devotată ea e o Mamă a
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
a impus ca o necesitate abia în epoca modernă, deși preocupările în acest sens sunt foarte vechi. Încă din antichitate existau preocupări pentru reușita familială. Mai târziu aceste preocupări sunt definite cu termenii de sfânt și apoi terapie familială. Astfel, zeitățile egiptene erau considerate drept justificări și factori responsabili ai unei uniuni conjugale fericite și fertile. O varietate de conduite rituale prescriau și vechii evrei. Dacă acestea erau îndeplinite puteau duce la o căsătorie fericită. Hindușii și arabii aveau manuale de
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
măsura Îndepărtării / supunerii singurilor adversari, euforia martirilor Întru pahar ia forme delirate; e o mulțime psihologică, mânată de același imbold și urmărind același scop. Reprezentatul ordinii publice - polițaiul Stan Popescu - e unul dintre conspiratori; prezidentul, neindividualizat prin nume, reprezintă mica zeitate a acestei lumi, emanația mulțimii stăpânite de beatitudine. Vizita lui În toiul chefului onorează plebea care, la unison, aruncă „oalele toate de pământ, căciulile-n sus”. Sensibilitatea auditivă a scriitorului percepe armonii imitative („Boloboacele golite se rostogolesc hodorogind”), considerațiile naratorului
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
transmisie memorială. „Acest tip de semne materiale, create și conservate de-a lungul timpului de mulțimea de credincioși, spune Halbwachs chiar la sfârșitul lucrării sale, le-a permis acestora să-și regăsească urmele în religie, să creeze sau să recreeze zeități, cu scopul de a se depăși pe sine.” (Halbwachs, 1971 : 168) Mai rămâne însă o întrebare. Tradiția susține, răspândește, înregistrează urme, reconstruiește permanent trecutul. Ce se va întâmpla însă la Prislop (sau în alte părți) cu astfel de semne supuse
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Răsăritul Europei, cu mult înainte de creștinism, a unei „pietăți sincere și populare față de femeie și față de mamă, adică tocmai față de principiul rodniciei și bunătății pe care Mama le întruchipa” (Eliade, 2011 : 192). Iar B.P. Hasdeu are un studiu întreg despre zeitățile trace Kupala și Omoroka, ultima (care a lăsat urme semnificative în limbile slave, cuvinte legate de întuneric, moarte, ceață) fiind și „zeița mumă a tuturor lucrurilor, întruchiparea amestecată fără discernere a fețelor feminine și masculine ale naturii, lumii și întunericului
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
prin „Baba Iaga, cea hâdă, rea și răzbunătoare” sau prin alte cuvinte legate de moarte, frig, întuneric, subterane, pământ (Hasdeu, 2003 : 121). Odată cu urcarea sa pe tron, cneazul Vladimir (980- 1015) a strâns pe una dintre colinele Kievului idoli și zeități slave (Perun, Veles, Dajdbog etc.), în încercarea de a controla vastul conglomerat multinațional și pluriconfesional care a urmat victoriei asupra khazarilor. A poruncit să li se aducă jertfe și s-au înălțat rugăciuni, dar tentativa de a crea un panteon
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
a urmat victoriei asupra khazarilor. A poruncit să li se aducă jertfe și s-au înălțat rugăciuni, dar tentativa de a crea un panteon panslav și de a impune un cult statal „oficial” a eșuat (Oișteanu, 2009 : 148). Printre aceste zeități se găsea și Mokoș, singura divinitate feminină din grup, simbol al originii vieții, în centrul unui cult popular foarte susținut din partea slavilor, înaintea creștinării lor. După răspândirea pe scară largă a creștinismului, „vechii zei s-au contopit treptat cu sfinții
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Mokoș continuând să fie venerată sub numele Sfintei Parascheva sau Sfânta Vineri” (Tokarev, 1976 : 221). Astfel, o mai veche temă iconografică din Rusia medievală o arată pe Sfânta Parascheva, înlocuitoarea simbolică a lui Mokoș, în compania Sfântului Ilie (mai vechea zeitate indo- europeană Perun) și a Sfântului Blasius (Vlasii), care la rândul său a luat locul lui Veles (Gimbutas, 2005 : 115). și alți etnografi și folcloriști români, pe care nu-i vom enumera aici, întrezăresc în trăsăturile Sfintei Parascheva - Sfânta Vineri
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
se află la Iași, cuprinde elemente agrare și ritualuri legate de sfințirea apei, atestând caracterul ei de adevărată Alma Mater”. Cultul zilei de vineri este pus în relație cu „unitatea culturală și religioasă a vechilor seminții indo-europene, care au avut o zeitate feminină a naturii, dragostei și fecundității, al cărei prototip este Venus”, iar teama de „vinerile legate”, remarcată și de M. Mesnil și A. Popova, este „o formă de respect față de străvechea divinitate păgână a zilei de vineri, ale cărei trăsături
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
adevărată instituție care stă la baza acesteia. Astfel, în Arabia preislamică, noțiunea de „haram” era strâns legată cu cea a unor enclave sacre, având în centru un mormânt al unei persoane considerate drept sacre, protectoare. Locul era protejat de o zeitate, iar zeitatea proteja, la rândul său, locul. Este atestată trimiterea de daruri și ofrande de „îmbunare” de către membrii unor clanuri sau triburi întregi, în cazul unor încălcări grave ale interdicțiilor legate de „haram”. După dispariția Profetului Mahomed, „haram”- ul se
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
care stă la baza acesteia. Astfel, în Arabia preislamică, noțiunea de „haram” era strâns legată cu cea a unor enclave sacre, având în centru un mormânt al unei persoane considerate drept sacre, protectoare. Locul era protejat de o zeitate, iar zeitatea proteja, la rândul său, locul. Este atestată trimiterea de daruri și ofrande de „îmbunare” de către membrii unor clanuri sau triburi întregi, în cazul unor încălcări grave ale interdicțiilor legate de „haram”. După dispariția Profetului Mahomed, „haram”- ul se instituționalizează, haram
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
dispariția Profetului Mahomed, „haram”- ul se instituționalizează, haram-ul însuși este privit ca fiind protejat de el însuși prin mijloace supranaturale (Serjeant, 2005 : 3776-3778). Autorii care au studiat această noțiune furnizează exemplul „haram”-ului de la Mecca. Înainte de apariția lui Mahomed, zeitatea protectoare a locului era fără îndoială piatra Kaa’ba. Acum, „haram”-ul se întinde pe toată „Câmpia Arafat”, locul unde este celebrată cea mai mare parte a ceremoniei de „hadj”. Sub numele de „mach’ar el haram” este cunoscut întreg
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
a divinului. Simbolul totemic, piatra, planta, animalul sau icoana, reprezentarea artistică a strămoșilor, iată cum poate fi garantată eficacitatea sacrului. Dionisos apărea ca un taur, Jupiter ca o piatră, Tamuz-Adonis ca plantă, Horus ca șoim, toate fiind identificări originale ale zeităților cu lucruri din natură. Sacrul și simbolistica sa nu trebuie să fie identice. Realitatea spirituală este finalitatea spre care se îndreaptă semnul realizat prin obiecte, gesturi, formule și cuvinte utilizate în meditație și mysticism. Mudra (gestul), pratima (imaginea), mantra (formula
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
născuse nu dintr-o mamă ci din coroana sau capul tatălui ei. Cuvintele cheie ale heptadei sunt norocul, întâmplarea, grija, controlul, guvernarea, judecata, visurile, vocile, sunetele și număr care conduce toate lucrurile la pieire. Aegis, Osiris, Marte și Cleo erau zeități exprimate de numărul șapte. Numărul sacru este reprezentat și de cei șapte zei ai evreilor antici, care erau cunoscuți ca arhangelii ce guvernează planetele. Adăugați celor trei spirite ale soarelui reîntâlnim formarea numărului zece. Triada spirit-minte-suflet coboară în Tetrada universului
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
la același timp pascal al primăverii. Atât crucea cât și șarpele, din caduceul hermetic, erau sfinte la druizi, iar templele lor în care T-ul domina un cub mercurian erau situate în dumbrăvi de stejari și aveau forme circulare, având zeități asemănătoare lui Isis și Osiris 97, Hu și Ceridwen. Mistere cu simboluri asemănătoare se desfășurau și la popoarele nordice sub semnul lui Odin. Herodot relata uimirea lui Cambyses care a înțeles echilibrul cosmic reprezentat de statuile din templul cabiric 98
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cu zi și a doua solemnă. Funcțional acestea au servit scopurilor sacre și simbolice după natură, forme, dimensiuni și stiluri, fiind dintru început codificate. Unele au fost asociate cu predilecție sacrului sau divinului încât au fost considerate manifestări simbolice ale zeităților, în mare parte valoarea lor simbolică pierzându-se în timp. În acest proces ele au supraviețuit în sens formal și de aici în multe ocazii și societăți se remarcă pierderea puterii sacre. 7. Magia ca formă de ritual și totodată
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fie și om de știință? Să ne întoarcem în Grecia antică. Cuvântul magie derivă din greacă și latină, referitor la perșii zoroastrieni. Tradiția afirmă că ei posedau cunoștințe secrete și abilitatea de a dirija puterea dinspre sau înspre oricare dintre zeitățile vechilor panteoane. Tradițiile asociate cu magia provin și din credințele egipteano-iudaice ca o contrapondere asupra vrăjitoriei 156. Vrăjitoarele erau în legătură cu zeii, cu focul, sarea și grânele. Textele descoperite relevă practicarea necromanției, invocarea spiritelor și morților, ca o ultimă apărare împotriva
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Fiu al Domnului a fost umbrit și învățăturile lui Isus au fost înlocuite cu o doctrină mai potrivită necesităților imperiale, puterea de a mântui fiind în primul rând la îndemâna împăratului, care s-a dorit a fi privit astfel ca o zeitate mesianică. Eusebeia era cuvântul grecesc pentru credință, în sensul de evlavie. Tradiția exista în Ellada încă de pe vremea lui Homer și influența dogmei transmisă prin ea trecea de India în est și Spania în vest323. Eroii și divinitățile au devenit
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în Ellada încă de pe vremea lui Homer și influența dogmei transmisă prin ea trecea de India în est și Spania în vest323. Eroii și divinitățile au devenit sfinți sub creștinism și elementele specifice au constat într-un minim dogmatism în zeitățile antropomorfice... Stai tu, cititorule, și te întrebi: pe care spiră a labirintului te-am oprit? Și ce parte din demonstrația noastră urmează? Și de ce? Uneori, scriind și documentându-mă pentru acest studiu nu știam nici eu unde și cum mă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
că moștenirea vechilor greci este și ea multidirecțională. Dar dogma misterelor eleusiene, de credință într-o viață dincolo de moarte, nu este în concordanță cu mitologia olimpiană 326. Trecând peste filosofia ioniană (Heraclit, Xenofon) și sofiștii care au dirijat religia spre zeitățile amintite ne întoarcem la festivaluri. Ele se țineau pe lună plină, în ziua a șaptea a lunii și în general prezentau elemente străine credințelor obișnuite ale elenilor. Ceea ce este interesant este faptul că aceștia se înconjurau de zeități precum Pan
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
religia spre zeitățile amintite ne întoarcem la festivaluri. Ele se țineau pe lună plină, în ziua a șaptea a lunii și în general prezentau elemente străine credințelor obișnuite ale elenilor. Ceea ce este interesant este faptul că aceștia se înconjurau de zeități precum Pan, nimfe, naiade, driade și nereide 327. La fel cu satirii și centaurii. Cultul misterelor, al lui Isis și Serapis s-a răspândit în perioada elenistică, având un caracter din ce în ce mai îndepărtat de tradiția primordială 328. Pământul, marea, munții, râurile
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cunoaștere culturală opusă pasivității părintești. Separarea lor fusese semnul unei noi ordini cosmice, dedicate tehnicii, breslelor și culturii. În mitul dogon, de care am amintit, creația începe prin plasarea a două perechi de embrioni gemeni într-un ou. În Tahiti zeitatea locuiește singură într-o scoică. După spargerea scoicii, ea crează o pereche cu ajutorul căreia crează lumea. În mitul japonez haosul primordial se aseamănă cu un ou conținând germenii creației. În tradiția hinduistă creația lumii este simbolizată prin spargerea unui ou
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ale Tradiției 349. În iudaism el este mediat prin legământul dintre Yahweh și poporul său, în creștinism prin fiul, Isus Cristos, iar în islamism cuvântul sacru al Coranului profetului Mohamed 350. Chiar și în sânul acestor tradiții, natura transcendentă a zeității și mediatorului spre alte ființe sau principii nu înseamnă în mod implicit doctrina, iar numeroasele speculații nu s-au adresat niciodată Dogmei, elementului primordial 351. În actul creației este nevoie de sacrificiu, reluat în ritualurile pe care le-am amintit
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]