9,813 matches
-
mai frecvent, posturile de televiziune, atât publice, cât și private, au adăugat un alt tip de înlănțuire - anunțurile referitoare la programe ce urmează a fi difuzate, în aceeași zi sau chiar în alta ori sinteza știrilor. Această opțiune a fost îmbrățișată în condițiile intensificării competiției, când este important ca producătorii din audiovizual să rețină atenția publicului sau, așa cum se exprimă ei, să îl «prindă» pentru tot restul serii. Iar odată cu unificarea acestor două sau trei înlănțuiri diferite, ia naștere un nou
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
accentuată în Statele Unite față de Europa, de exemplu, cât și acela că spiritul empiric s-a răspândit cu repeziciune - chiar cu agresivitate - în mediile intelectuale americane explică, în bună măsură, de ce cercetarea comunicării a reprezentat o creație americană. Orientarea către efecte - îmbrățișată de întemeietorii studiului comunicării Observația că mass-media reprezintă surse importante de influență în societate a stat la baza primelor studii despre comunicarea de masă. Iar metodele empirice au dat coerență efortului de a descifra respectivul proces de influență. Astfel, cercetarea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
câștiga o bucată de pâine. Am scris pentru cei săraci, pentru că nu e vina lor că sunt săraci. Am scris pentru toate mamele care trimit pachete cu bomboane, ciorapi și caiete. Pentru toate mamele care ar da orice să și îmbrățișeze copiii, care se gândesc în orice secundă la binele lor... și bine nu le e! Sunt o femeie oarecare, dar alături de mine sunt sute de mii, mili oane de români care nu visează altceva decât să se-ntoarcă. Acasă. Esențialul
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
puiului tău îi este dor de tine. Mă simțeam vinovată pentru suferința ei; și acum mă întreb dacă sunt mamă bună, sau nu. În trecut nici nu mă gândeam la așa ceva, dar acum încă nu știu ce e mai bine: să-ți îmbrățișezi copilul, sau să-i cumperi de încălțat? Probabil că am să te mai întreb acest lucru, pentru că de aici pleacă tot. Din cauza sărăciei din România suferă lumea asta uitată de Dumnezeu. Nu poți să-ți imaginezi câți români sunt aici
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
liniștit. Nu mai bine! Mi-a spus că am fost singura pe care a primit-o în casa ei, pentru că nu are încredere în nimeni și nu ar trebui să am nici eu. M-a condus la autocar, ne-am îmbrățișat și m-am trezit singură din nou. Plecam spre visatul loc de muncă, dar inima-mi era cât un purice. Între timp înțelegeam niște cuvinte de bază în ita liană și vorbeam puțin. Nu știam ce va trebui să fac
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
fiu tristă pentru că alte sărbători le vom petrece împreună. Am plâns ca demult. De obicei mă stăpânesc, cel mult îmi lăcrimează ochii, dar câteodată se umple prea mult inima. Atâtea amintiri și atâtea regrete... Simți nevoia fizică de-a fi îmbrățișată, de-a strânge mâna celor dragi, de-a ciocni un pahar, de-a aprinde artificii... La 12 noaptea am ieșit pe terasă, singură, cu o țigară, am privit artificiile altora și am ascultat râsetele lumii, veselia și țipetele de bucurie
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
alea animate unde apare și-un canar. E o bătrânică mereu uimită de faptul că micul canar reușește să scape de motan. Am fost ca vrăjită. Maria avea o inimă atât de bună, încât o lumina o aureolă. Ne-am îmbrățișat, ne-am sărutat, m-au poftit la masă și a început perioada mea cea bună în Italia. Încrederea în mine a sosit odată cu zâmbetul Mariei, într-o seară de aprilie. Scrisoarea 97 Am primit o ofertă de a sta cu
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
șampoane și ciorapi. Mi s-a spus: „Mamă, orice ai trimite e bun, pentru că n avem nimic. Toți banii îi dăm pe mâncare!” I-am făcut și mamei mele un pachețel cu papuci pufoși, dulciuri și-un pulovăraș. L-am îmbrățișat pe șoferul care a luat pachetele, m-am uitat în ochii lui de parc-aș fi văzut țara mea și i-am urat drum bun. Doamne, vino, Doamne! Să vezi ce-a mai rămas din oameni! Scrisoarea 120 Nu ți-
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
Apropo, într-o noapte am visat că am venit în țară pe neașteptate, cu gândul să mă întorc imediat. În vis totul părea simplu: luam avionul și în câteva ceasuri eram acasă. Plănuiam să-i văd pe toți, să-i îmbrățișez și să mă întorc în aceeași zi. Ei bine, nici în vis nu era chiar așa de simplu. Am văzut clar bucuria tuturor, surpriza, parcă se chemau: „Vino repede la mine c-a venit mama!” Apoi am simțit că se
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
în situația de a discerne dintr-o privire motivele secrete ale acțiunilor publice și toate meandrele sufletului omenesc. Când o revoluție memorabilă a făcut să se nască în mintea majorității francezilor speranțe care au fost multă vreme înșelate, ea a îmbrățișat această revoluție cu entuziasm și și-a urmat cu bună credință impulsiunile inimii și convingerile minții. Au cuprins-o toate gândurile nobi le și generoase, fără să-și dea seama de piedici și de disproporția disperată dintre ideile care trebuiau
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
prima tinerețe, legăturile strânse cu ultimii filozofi ai secolului al optsprezecelea o făcu seră inaccesibilă la toate temerile și la toate speranțele de această natură. Era singura privință în care a abjurat obiceiul ei de a decide singură și a îmbrățișat păreri ale altora, primite ca atare. Sunt departe de a considera necredința ca pe o greșeală; numai că o asemenea convingere nu mi se pare motivată de nimic, și, la un ateu, afirmarea ei mi se pare că anunță un
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
pădurea și ajungem pe culmea celui de al doilea deal ... ce credeți? ... bucurie sau ghinion? ... ne întâlnim cu tata ... care, după vreo doi ani de front, obținuse o permisie de câteva zile. În bucuria revederii am dat fuga să-l îmbrățișăm, dar privirea lui severă ne-a țintuit locului. "Ce-i cu voi aici"? ... tună el ..." Păi am fost în vacanță și acum ne ducem la școală" ... am îngăimat eu, presimțind furtuna. "Dar nu știți că școala a început de ieri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
cele ale științelor naturii. De asemenea, este remarcabil apelul pe care l-a făcut la adresa metodelor matematicilor. 8. De la Goethe la Purkinje în reflectarea vizuală Explicarea reflectării senzoriale în raport cu aparatul anatomic, neurologic al receptorului a corespuns unei perspective investigatoare interesante, îmbrățișată de mai mulți cercetători naturaliști ai secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea. Această tendință a corespuns unei emulații spirituale mult mai largi, în care fizicienii realizau descoperiri importante într-un domeniu interesant pentru reflectarea senzorială vizuală în optică
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
la domeniul activităților spirituale. Formația conceptuală a lui Galton s-a potrivit întru totul cu cea a lui Wundt: în timpul experimentului subiectul de experiență trebuia să facă aprecieri asupra propriilor sale acțiuni. Nu întâmplător procedeul metodologic propus a fost larg îmbrățișat la acea vreme de Wundt, deși după părerea lui funcțiile psihice superioare nu se pretează studiului experimental. Or, Galton tocmai acest lucru l-a propus și l-a urmărit, să studieze procesele asociative mentale, demers în care intra și procesul
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
studiu, dar care nu au putut să găsească răspuns, din perspectivă experimentalistă tradițională. Era nevoie nu de o simplă extindere și reproducere în altă formă a liniei investigative experimentaliste, ci de a urma o alta, diferită și complementară acesteia, una îmbrățișată până atunci sporadic doar de medici și pedagogi, dar care prezenta interes pentru mai noii reprezentanți ai industriei capitaliste în afirmare. A fost vorba de o nouă perspectivă de dezvoltare a psihologiei, care lui Wundt la acea vreme i-a
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
statului roman era greu încercată "spre exterior" de luptele purtate la hotarele imperiului, inclusiv cu bravii daci; prin urmare acesta, pornind "din interior" și-a propus să întărească puterea romană prin a-i uni energiile în jurul artelor. Era un ideal îmbrățișat atât de aristocrați cât și de plebei. Toate artele erau invitate să servească această cauză politică a statului roman, în serviciul căreia s-au pus o pleiadă de preoți, ca Vergilius, Catulus, Horațius, Tibullus, Propertius. Roma renaște sub imperiul unui
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
stima , prețuirea și recunoștința noastră vor fi mereu vii și nețărmurite. Grație acestei pregătiri de excepție, absolvenții Promoției 1985 ocupă, în prezent, poziții și funcții importante în cadrul unor firme de profil, cum ar fi Transelectrica, E-ON, ș.a. ; unii au îmbrățișat o carieră universitară, inclusiv la Facultatea de Electrotehnică Iași, iar alții au intrat în competiția afacerilor, dar toți, acolo unde-și desfășoară activitatea, se dovedesc a fi la înălțimea pregătirii și a titlului de inginer electroenergetic, având spirit de învingător
EXCEPTIONALUL AN, 2010. In: PE SUIŞUL UNUI VEAC by Constantin COMANESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/420_a_1011]
-
lucruri trebuie de acum încolo să fie șterse din inimile noastre. Nu mai trebuie să fie decît un steag între noi. Cine va fi bun francez, îmi va fi concetățean, îmi va fi frate. Vă conjur deci, domnilor, să vă îmbrățișați cu toții, să nu aveți decît o inimă și un suflet. Sîntem mici, dar să fim mîndri că ne putem lăuda că dăm vecinilor noștri acest bun exemplu, în ciuda răutății secolului, exemplu de fidelitate față de regii noștri, de dragoste față de patria
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
de Nyssa, trebuie să ne gîndim la El ca la cel care susține în ființă toate lucrurile, Dumnezeu atotțiitor. El strînge apele în mîna Sa, cuprinde în Sine toate creaturile înzestrate cu inteligență pentru ca toate lucrurile să stea în ființă, îmbrățișate în puterea lui atotcuprinzătore Ca omnitenens, divinul nu mai are strălucirea comună, imediat recognoscibilă a puterii, fastul ei afirmativ. Are o prezență radicală, aproape insesizabilă în evidența ei, asemenea luminii care nu poate fi văzută decît prin lucrurile pe care
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
moment dat, pe unul din drumurile orașului, dinaintea Patriarhului apare un șeic înveșmîntat în negru, cu barbă albă. Cei doi nu se cunosc. Se opresc o clipă față-n față, după care se îndreaptă vertiginos unul spre altul și se îmbrățișează. Asupra întregului oraș, cu toate religiile lui, a plutit, în acele zile, duhul împăcării. Universalul din om sau sufletul adevărat în spațiile culturale vechi exista o conștiință vie, activă privind nivelul sau nivelurile superioare, supraindividuale ale omului. Stă dovadă, între
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
mai cuprinde într-adevăr viața publică, nu mai e resimțită și difuzată în mod afirmativ și înglobant. Se spune că modernitatea ne-a modificat drastic structurile de gîndire. Nu mai gîndim universul ca pe un edificiu calitativ etajat, mărginit sau îmbrățișat de infinitul transcendenței. Cognitiv vorbind, ne interesează universul sensibil și psihofizic, valorizăm relativul dar un relativ nerelaționat în mod afirmativ cu absolutul , punem accent pe particular dar un particular care nu e raportat în mod afirmativ la universal, ci la
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
lucrează în lume. Mai realistă, poate, decît monismul, gîndirea paradoxală mizează pe un dualism acut, de neresorbit într o unitate obiectivată, oricît de impunătoare. Pentru acest tip de gîndire, tensiunea originară a contrariilor, precum și conjuncția lor se situează în interiorul divinului, îmbrățișate de Unitatea lui. Numai el le rezolvă definitiv, în abisul ori străfundul unde sînt absorbite opusele cu tensiunea lor și chiar Unitatea. în schimb, actul divin fie el de autocunoaștere sau de proiectare a creației presupune ca în Unitate să
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
170. Frege a recunoscut că un nume propriu poate avea un sens și totuși să nu aibă nici o referință, iar o propoziție declarativă care ar conține acel nume ar exprima un gând dar i-ar lipsi valoarea de adevăr. Strawson îmbrățișa această idee 50 de ani mai târziu și spunea că existența unui referent este presupusă și nu implicată. Pentru Frege o descripție definită este un nume propriu, iar valoarea de adevăr a unei propoziții ce conține o descripție definită este
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
pe care le găsim în logică. Exploatarea acestor capacități ne poate ajuta să scoatem la iveală anumite greșeli de gândire sau confuzii conceptuale pe care se sprijină uneori construcții importante ale filosofiei clasice 212. Astăzi, în sens larg, filosofii care îmbrățișează acest stil de filosofare preferă clarificările atente ale diferitelor concepte, pun preț pe rigoare și se folosesc adesea de instrumentele logicii și se argumentează explicit puncte de vedere contestate sau enunțate. Capitolul 4 Aspecte noi ale argumentului ontologic în filosofia
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
este esențialmente o manifestare a puterii umane, o ocazie pentru om de a se admira pe el Însuși, de a practica acea autolatrie ce tinde din ce În ce mai mult să devină religia societății industriale”36. Și mai departe spicuim: „Dacă Încercăm să Îmbrățișăm Într-o singură privire progresul tehnic al popoarelor occidentale de la sfârșitul evului mediu, ceea ce apare cu claritate este creșterea puterii umane”(p.57). „Cei care În secolul al XV-lea au perfecționat, au mânuit sau au comanditat caravela, nicidecum nu
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]