8,298 matches
-
solfegii la Conservatorul din Iași, ca și la cel din București, a întemeiat și a fost dirijor al Societății muzicale Cântarea Moldovei din Iași, consilier muzical la Radiodifuziunea Română, secretar al Uniunii Compozitorilor - Filiala Iași. O viață întreagă închinată muzicii, închinată creației și progresului culturii muzicale românești. Talentat compozitor, profund atașat de țelurile culturii noastre naționale, Vasile Popovici s-a remarcat, prin creațiile sale corale, culegerile și armonizările de folclor, studiile de folclor etc, ca una din personalitățile muzicale românești, iar
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
și pace. Pentru toate acestea, pentru pasiunea și arta sa, compozitorul Vasile Popovici a devenit, încă din 1953, laureat al Premiului de Stat, iar în 1970 a fost distins cu Ordinul Meritul cultural cl. II. După o viață închinată muzicii, închinată creației și progresului culturii muzicale românești, Vasile Popovici s-a stins la 3 iulie 1973 și a fost înmormântat la cimitirul Eternitatea din Iași. PRIADCENCU, ALEXANDRU (1902-1981) AGRONOM Specialist de renume în domeniul geneticii și ameliorării plantelor din țara noastră
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
Centrul de Științe Sociale al Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj-Napoca și avându-l ca redactor responsabil pe Ion Taloș. Din 1985, redactor responsabil este Ion Cuceu, iar din 1990 se revine la vechea denumire: „Anuarul Arhivei de Folclor”. Noua publicație era închinată „împlinirii a 50 de ani de la întemeierea Arhivei de Folclor a Academiei Române” și își propunea drept prim obiectiv să continue, pe linia lui Ion Mușlea, tradiția cercetărilor folclorice din acest centru universitar. În al doilea rând, așa cum procedase și Ion
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285398_a_286727]
-
Pericle Martinescu, Marin C. Ionescu și Dragoș Protopopescu. Sub impactul curentelor politice ale vremii, revista sprijină Liga Antirevizionistă Română, condusă de Stelian Popescu, directorul „Universului”. Alunecarea revistei spre ideologia de dreapta e și mai evidentă în numărul 6 (februarie 1938), închinat lui Ion Moța și Vasile Marin, în care scriu Radu Gyr, Victor Bilciurescu, Cleopatra Ștefănescu, Geo Stroescu, Rodica Isăcescu, Gh. Tănăsescu, Paul Răduț ș.a. Sunt reproduse mai multe articole cu caracter legionar. Ajungând la această orientare, B. își încetează brusc
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285892_a_287221]
-
sceptic în ce privește propria mea motivație altruistă, dar, ca orice alt poet, sunt teribil de superstițios în această privință. L-am avut profesor la Leeds pe minunatul poet Martin Bell. Mi-a spus cândva că știe să facă farmece și se închina lunii de trei ori în fiece noapte. Nu mi se pare deloc nefiresc. Mă tem că până și faptul că-ți răspund la astfel de întrebări poate să-mi aducă ghinion. LV. Scrii în The Child I Never Was: "Copilul
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
multe situații și fapte reale. Dorința de a fi în relație cu divinitatea, cu Iahve, s-a înscris în cântări, imnuri, psalmi, idolii păgâni intrând în amintire, iar cele astrale căpătând interpretări laice. în timp religia mozaică devine eminamente monoteistă, închinându-se lui Iahve, lui Dumnezeu. Numeroasele contacte cu alte populații i-au înrâurit. Apar sărbători agrariene, sezoniere dar și Paștele. Preoții erau cunoscătorii legii. Unii abstinenți, alții vizionari, profeți, gata să moară pentru Iahve. Dintre aceștia și proorocul Ilie. Alte
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
nipone. Numeroșii munți ai arhipeleagului au intrat în legende și în credințe. Dintre ei Fuji-san = muntele frumos, vindecă lumea prin înseninare și contemplare, mister și capacitatea de a înălța spre liniști omul amenințat imprevizibil. Acestor munți zeificați, japonezii le-au închinat poeme de o sensibilitate deconcertantă pentru europeanul infatuat și improvizator. Acești munți sunt scări între cer și pământ, între aspirația și obișnuința cotidiană. Între timp, Buda și budismul contemplativ a ajuns în arhipeleag înălțând temple, lampioane și chemări la meditație
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Era o dovadă a înlăturării idolilor din credința poporului ales și a întăririi legământului cu Yahve. Proorocul Ieremia a primit poruncă de la Domnul să îndrepte credința poporului spre El, să nu mai umble după alți dumnezei, să nu se mai închine lor, să nu le mai aducă jertfe, pentru a nu se lepăda de poporul Său. Reproșa poporului său Jahve: Nu vezi tu ce fac ei prin cetățile lui Iuda și pe ulițele Ierusalimului? Copiii adună lemne iar părinții ațâță focul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
moartea. Pisicilor sfinte li se ridicau temple iar după moarte erau mumificate. Qadesh este zeița sexualității, a dragostei la egipteni și la babiloneni. Este și protectoarea animalelor și a fertilității. Cultul ei includea și prostituția sacră. Templele care-i erau închinate erau slujite de femei inițiate în arta dragostei, numite qadeshtu, considerate "cele pure", sacre. Karina / Ummu Sybyan este, în folclorul egiptean, o diavoliță temută, numită și "mama copiilor morți". Spirit malefic, ea lega uterele femeilor să nu rămână însărcinate iar
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
destinul. De la numele zeiței derivă așerahul element idolatru de forma unui stâlp, jertfelnicul lui Baal, adorat de popoarele Canaanului. Această idolatrie a trezit gelozia lui Jahve și a dus la amenințarea Israelului. Este un simbol animist păgân căruia i se închina și poporul lui Israel. El simboliza traiul cărnii, desfrânarea, era obiect falic folosit în procesiuni, în orgii. Jahve reproșează poporului său ales necredința și adorarea idolilor (Vechiul Testament: Ieșirea 34: 13, Deuteronomul 7: 5, 12: 3, 16: 21, Judecătorii 3: 7
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
i-a născut trei copiii: un băiat, Izreel (în ebraică, Dumnezeu seamănă), o fată, Lo Ruhama (în ebraică, cea neiubită), încă un băiat, Lo Ami (în ebraică, nu este poporul meu). Domnul și-a certat poporul pentru necredință, pentru că se închina idolilor și l-a amenințat cu distrugerea: " Nimicit va fi regele Samariei; ca o așchie va fi pe deasupra apei. Pustiite vor fi înălțimile de la Aven, păcatul lui Israel; spini și ciulini să crească deasupra altarelor lor! Atunci vor grăi către
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în care mișunau femei ca oferte de plăceri carnale. În acest loc de pierzanie, a trăit ea șaptesprezece ani. Într-o zi, s-a alăturat unui grup de pelerini dornici să meargă în locurile sfinte din Ierusalim. Dorea să se închine lemnului Sfintei Cruci pe care a fost răstignit Mântuitorul Isus. Pe drum, conform năravului, a sedus mai mulți bărbați, la fel, în Ierusalim. În ziua de 14 septembrie, Ziua Înălțării Sfintei Cruci, s-a alăturat grupului ce s-a îndreptat
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
să renunțe la vorbele urâte, să bucure femeile cu cuvinte frumoase, să le surprindă cu jocuri erotice, să le aducă dovezi de iubire, să le ofere daruri mici, dar în momente potrivite, să le trimită, în dar, versuri, să le închine poeme. Pentru a le cuceri, să le facă să creadă că sunt uluiți de farmecele lor, să le laude. Totodată să se ferească de furia geloziei, să fie discreți, să nu le arate cu degetul pe cele cu care se
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a gândit, spune tot legenda, să-i submineze regelui Israelului autoritatea, să producă dezordine, cerându-i îngăduința să aducă sacrificii lui Rha-gon, zeul dragostei. Solomon a refuzat-o inițial, în temeiul Legământului cu Yahve ca poporul că nu se mai închine la idoli, să se închine numai Lui. Procesiunea închinată lui Rha-gon însemna încălcarea Legământului. Cu toate acestea, Solomon a cedat rugăminților ei fierbinți, procesiunea s-a săvârșit și Yahve a răspuns cu tunete și fulgere trădării încrederii Lui. Drept urmare, înalții
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
să-i submineze regelui Israelului autoritatea, să producă dezordine, cerându-i îngăduința să aducă sacrificii lui Rha-gon, zeul dragostei. Solomon a refuzat-o inițial, în temeiul Legământului cu Yahve ca poporul că nu se mai închine la idoli, să se închine numai Lui. Procesiunea închinată lui Rha-gon însemna încălcarea Legământului. Cu toate acestea, Solomon a cedat rugăminților ei fierbinți, procesiunea s-a săvârșit și Yahve a răspuns cu tunete și fulgere trădării încrederii Lui. Drept urmare, înalții preoți, demnitarii și poporul s-
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
alături de el, să domnească împreună iar copilul lor, ce avea să se nască, să ocupe tronul Israelului. Regina a refuzat, s-a întors în țara ei, cu promisiunea că va distruge lăcașurile zeilor, că ea și supușii ei se vor închina Dumnezeului Unic. A promis, de asemenea, că rodul dragostei lor, dacă va fi băiat, o va urma la tron, schimbând tradiția ca Saba să fie condusă doar de regine. Fiul ei, Menelik I, este considerat de tradiție întemeietorul dinastiei regale
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cu demnitate, refuzând să apară ca trofeu la Roma. Destinul reginei Egiptului, femeie fatală fără egal, a interesat istorici, filosofi, scriitori. Peste patruzeci și cinci de istorici romani, greci și bizantini au relatat despre regina Egiptului, doisprezece poeți i-au închinat versuri, cincizeci și șapte de retori, geografi, filosofi au făcut referiri cu privire la seducătoarea și ambițioasa regină. W. Shakespeare a creat cele mai expresive personaje din personalitățile istorice: Cezar, Antoniu, Cleopatra. Cea de a șaptea artă, filmul, a oferit excepționale ilustrări
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de dragoste. De cum a văzut-o pe Marie, aceasta i-a aprins flacăra iubirii lui Didier și i-a stăpânt ființa, a devenit steaua fără nume din sferele cerești. Pentru ea Didier este iubirea vieții și-i mărturisește: M-oi închina doar ție și existența mea s-ar lumina ca-n farmec. Cei doi își doresc o lume a lor în care să-și tăinuiască și să-și trăiască iubirea. Vraja se rupe când vede cartea Cunună de iubire pentru Marion
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
pe prietenul Nicias, filosof sceptic, cu care avea dezbateri filosofice și pe care l-a tratat cu asprime, aflând că a fost amantul lui Taïs, că pentru ea a vândut o moară și două lanuri de grîu, că i-a închinat trei volume de elegii. După disputele cu epicurianul Dorion, a mers la spectacolul în care Thaïs interpreta rolul Polixenei, fiica lui Priam și a Hecubei, sclava și iubita lui Ahile. După moartea eroului, fiul lui Ahile a sacrificat-o pe
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cântaseră mai toți pașoptiștii, primindu-le înrâurirea, el este mai mult decât un epigon. Energia, patetismul, tensiunea mobilizatoare, lipsa de retorism a exhortațiilor își au izvorul în credința în rostul mesianic al poetului și poeziei. Participant la evenimentele timpului, C. închină revoluției, revoluționarilor, Unirii, strofe imnice, ode, adevărate manifeste politice învăpăiate de viziunea libertății, a gloriei țării. Același nobil civism, aceeași mistică a renașterii tutelează imaginea trecutului, resuscitat spre a fi propus model și îndemn prezentului. Fluide, bine ritmate, aceste poezii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286484_a_287813]
-
consemnat încă de la expediția lui Alexandru cel Mare împotriva tribalilor de la Dunărea de Jos. După o incursiune reușită la nord de fluviu și cucerirea unei cetățui a geților, el ridică un altar de mulțumire zeului fluviului Istros. Un sacrificiu similar închină Împăratul Traian zeului fluviului la inaugurarea podului de la Drobeta. Îmblânzirea zeului-fluviu prin astfel de lucrări propice romanilor a fost consemnat pe Columna Traiană printr-o scenă în care este reprezentat, în grota sa subacvatică, puternicul Zeu, asistând protector la trecerea
Hidronimie by Marcu Botzan [Corola-publishinghouse/Science/295566_a_296895]
-
legitimeze și, Într-un anumit sens, chiar să fundamenteze regalitatea. Astfel, au fost redactate texte care conțin „binecuvântări” pentru rege și regină, În care se definește modelul suveranului ca și guvernator al țării În numele divinității (Archi, 1979): Când regele se Închină zeilor, preotul uns recită astfel: Tabarna, regele, să fie plăcut zeilor. țara șaparțineț zeului furtunii; cerul și pământul, oamenii șaparținț zeului furtunii, iar el Îl face pe Labarna, regele, conducător; și lui i-a dat toată țara Hattușaș. șAstfelț Labarna
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
problemei, Boyce, 1975a, pp. 37 sqq.) - nu trebuie să ignore recunoașterea originalității sale indiscutabile. În orice caz, chiar dacă nu este Împărtășită teoria „Hochgötter”-lor (a se consulta Widengren, 1938), trebuie să se cadă de acord asupra faptului că imnurile avestice Închinate divinităților demne de cult (yazataxe "yazata"; cf. mai jos, „Religia zoroastriană”, subcapitolul 2.2) sunt adresate de fapt unor figuri divine care trebuie să fi apărut Într-o preistorie a zoroastrismului, adică În cadrul unui politeism arhaic, cu trăsături proprii, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
acceptarea zurvanismului ca religie autonomă a Iranului occidental antic, diferită de mazdeism și deci de zoroastrism. Referirile avestice la Zurvan, pe de altă parte, sunt mult mai rare și mai nesemnificative decât cele la Mithra și Vayu, cărora le sunt Închinate două mari imnuri. Unica referire oarecum relevantă este cea din Wid¶wd³d 19, 29, În care sunt menționate „căile create ale timpului”, ca drumuri pe care sufletele defuncților Înaintează spre „puntea Celui care Desparte” (cf. mai jos, subcapitolul 2.8
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
În cazul soarelui (Hvarxe "Hvar"), lunii (M³hxe "Ma>h"), pământului (Zamxe "Zam" și Ârmaiti), focului (Âtar), apei (Âp½xe "A<po>", Aredvș Sur³ An³hit³xe "Ana>hita>", Apam Nap³t), vânturilor (Vayuxe "Vayu" și V³taxe "Va>ta"). Acestora, În cele mai multe cazuri, le sunt Închinate În Avesta imnuri specifice (yașt), uneori foarte semnificative atât În privința formei cât și a conținutului, cum ar fi, imnul dedicat apelor sau cel pentru Aredvș Sur³ An³hita (Yașt 5), pentru Tiștrya (Yașt 8), Vayu (Yașt 15); există și imnuri mai
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]