8,653 matches
-
mult timp necontestat, Parsons nu-?i datoreaz? preeminen?a doar datorit? apartenen?ei sale la prestigioasa Universitate Harvard, absen?ei concuren?ei din c�mpul teoretic ?i conceptual, toleran?ei sale fă?? de empiri?ții de la Columbia, sau �nt�lnirii fericite a orient?rilor sale socio-filosofice cu ideologia dominant?. s? furnizeze un cadru analizelor macrosociologice, cu toate c?, din cauza caracterului s?u mai mult conceptual ?i analitic dec�ț propriu-zis teoretic [20], fecunditatea să euristic? a r?mas limitat?. Le-a
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
tabloul pe care 1-a lăsat asupra Moldovei de la începutul secolului XVIII, descrie un spațiu paradisiac, un spațiu de legendă, atunci cînd evocă munții Moldovei, dealurile și arborii fructiferi... În ajunul războiului, călătorii și inginerii străini vor regăsi aceste accente fericite în ritmul descoperii de către ei a unei lumi noi, dar deja se face simțit regretul că aceste posibilități naturale nu sînt bine administrate: problema agrară în România echivalează cu problema muncitorească din țările Occidentului industrializat. Încă din primele pagini ale
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
făcînd din ea o victimă tragică a propriei situații eroina se sinucide în cada de baie. Filmul însă revine asupra acestui final: soția o împușcă mortal pe femeia singură, pe care publicul este indus s-o deteste, punînd-o în contrast cu viața fericită de familie amenințată de răul reprezentat de Alex. Una din scenele-cheie o arată pe aceasta privind cu o curiozitate morbidă o scenă de familie în care Dan îi dăruiește fiicei sale un iepuraș, în timp ce soția îi privește cu afecțiune. Alex
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
este prezentat ca fiind lucrul cel mai important în viață, familia. Mîna care mișcă leagănul (1992) atinge o problematică similară, înfățișînd în mod favorabil rolul familiei tradiționale și al femeii tradiționale în defavoarea femeilor singure. Scenariul melodramatic ne prezintă o femeie fericită în căsnicie, Claire Bartel (interpretată de Annabella Sciorra) care declară că medicul ei ginecolog a agresat-o sexual; și alte femei declară același lucru, așa că medicul se sinucide, situație ce o determină pe soția acestuia, Peyton (Rebecca de Mornay), să
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
continuității dintre generații, pe care anumiți membri cu vederi radicale din anii '60 au dorit să o distrugă. În filmele Poltergeist, deceniul șase este doar amintire: tradiționalismul implacabil și triumful valorilor familiei și-au luat revanșa, iar Hollywood-ul se întoarce fericit la acele instituții conservatoare precum familia burgheză. Cu toate acestea, fericirea nu este deplină în căminul celor curajoși și în patria libertății; pentru a descoperi modul în care se articulează dinamica claselor în cinematografia hollywoodiană, trebuie studiate genuri precum filmele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mai banale semnale sexuale declanșează adevărate seisme în corpul său, marcat deja de primele semne ale îmbătrânirii. Resemnată, soția sa se sinucide, după ce expune indiferenței lui, zile în șir înainte de a se spânzura de fereastră, obiectele - martor ale iubirii lor fericite de altădată: cămașa portocalie purtată în noaptea nunții, lenjerie provocatoare, scrisori de dragoste. Șocul morții lui Libby amplifică ritmul dezintegrării existenței lui Bunny și devine motivul unei călătorii eliberatoare, departe de casa impregnată de absența soției. Însoțit de fiul său
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
distopie ce acum poate părea ficțională. "Dilema", anul V, 10 noiembrie 2008 Banatul, de aproape și de departe Despre Banat s-a scris și se scrie, implicat sau distant - lucid, în termenii beneficiilor multiculturalismului, dialogului între etnii și culturi, coabitării fericite într-un teritoriu aproape lipsit de potențial conflictual. Aceste realități sunt atestate de studii demografice, sociologice, antropologice, au delimitat un imaginar dens, manifestat în ficțiuni cel puțin interesante și, mai mult decât orice, au creat un mit: Banatul, un Eldorado
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
orice, au creat un mit: Banatul, un Eldorado. Celor douăzeci de limbi vorbite în Banat în momente istorice diferite, li se suprapun firesc douăzeci de etnii și grupuri etnice, nenumărate sărbători religioase și laice împărtășite senin, o tradiție a întâlnirii fericite cu Celălalt. Diversitatea și armonia modurilor în care s-au articulat reprezentările realului, ale sacrului și ale imaginarului sunt coordonatele esențiale ce au făcut posibilă apariția acestui Eden (central)-european. Caracterul exemplar al relațiilor interetnice, certificat de o lungă istorie
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
speciale”. Copiii sunt solicitați pe rând să brodeze o povestioară în care să arate: „Ce ar dărui?”, „Cui ?”, „De ce ?”, „Cum ar proceda?” etc. Finalizare: Lucrările „donate” sunt puse într-un plic și trimise lui Moș Crăciun în Laponia. 17. SUNT FERICIT, MĂ SIMT GROAZNIC! Toți participanții stau pe scaune dispuse în formă de cerc. Unul se întoarce spre vecinul lui și spune: „Sunt fericit“, dar cu o expresie cât mai deprimată, tristă pe față. Sau spune „Mă simt groaznic“, dar zâmbește
Micii năzdrăvani, conflictul şi jocul by Alina Nicoleta Bursuc () [Corola-publishinghouse/Science/1683_a_3100]
-
Finalizare: Lucrările „donate” sunt puse într-un plic și trimise lui Moș Crăciun în Laponia. 17. SUNT FERICIT, MĂ SIMT GROAZNIC! Toți participanții stau pe scaune dispuse în formă de cerc. Unul se întoarce spre vecinul lui și spune: „Sunt fericit“, dar cu o expresie cât mai deprimată, tristă pe față. Sau spune „Mă simt groaznic“, dar zâmbește fericit. Lucrurile se repetă în cerc, fiecare participant încercând să facă ceva aproape imposibil, ceea ce va duce la izbucnirea în râs a tuturor
Micii năzdrăvani, conflictul şi jocul by Alina Nicoleta Bursuc () [Corola-publishinghouse/Science/1683_a_3100]
-
cel mai bun dintre state, opera amintește prin însăși titlul ei ("utopie" înseamnă etimologic "loc inexistent" și "cel mai bun loc") de caracterul iluzoriu al acestuia. More arăta astfel că acest ideal, care ar crea o dată pentru totdeauna "o societate fericită pentru un popor virtuos", era, pentru epoca lui cel puțin, o iluzie. Utopiile au înflorit ulterior în secolul al XVII-lea, dar numai una inovează cu adevărat: în The New Atlantis ⁄ Noua Atlantidă (1627)13, Francis Bacon se interesează mai
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
scene din trecutul în care au fost trăite de fiecare, precum și anumite fantasme, pe care le creează pentru a discerne reacții. Consecința este, pentru unii, nebunia, dorința de a se sinucide sau voința de a se lăsa înghițiți de amintirile fericite pe care uneori Oceanul îi face să le retrăiască, ca și cum timpul ar fi fost abolit sau încremenit. Se leagă astfel un dialog straniu pe orbește, fiecare parte vizând "curiozitatea" celeilalte pentru a încerca să dea sens "contactului", fără să reușească
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
uneori ostentativ prin afirmațiile cu valoare generală cărora le urmează întotdeauna demonstrația. Romanul capătă uneori nuanțe aforistice ieșite din afirmațiile cu caracter general care le însoțesc adesea pe cele ce vizează particularul: „E foarte frumoasă Ioana, dar numai când este fericită [...] Oamenii au chipul frumos sau urât, indiferent de proporția perfectă, numai când oglindesc mistere venite din afund. Numai cei care au suferit sunt frumoși...” (p. 101) Stilul holbanian implică și unele „tehnici poetice” asupra cărora scriitorul a reflectat în Testament
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
lui, anunțată pentru anul acesta. Dar... între timp, Candid a mai comis două "pozne": o piesă despre cunoscutul actor Mircea Șeptilici și una despre marele satiric Teodor Mazilu. În ambele, apar și artiști sau neartiști vivanți care, bănuiesc, nu-s fericiți să se vadă într-o carte, ori pe scenă, descriși în posturi delicate. Dar ăsta-i actorul nostru / autor: riscă, n-are tabuuri, nu alege subiecte comode. Voi vorbi azi despre o piesă tot cu titlu incomod: Dosarul curvelor. Din
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
anunțat că mi s-a oferit apartamentul, în centrul orașului, la 8 minute de teatru. Ce casă frumoasă! Cu curte interioară, tavanul foarte sus, mare cu sobă pe lemne și cu vedere spre trei puncte centrale al orașului. Eram aproape fericit! Nicăieri nu avusesem o asemenea locuință! La Timișoara am avut cea mai fructuoasă etapă a carierei mele regizorale: deci, nu l-am dezamăgit pe Hansi! Dar altceva vreau să povestesc, ca să rămîn în anecdotic: directorul mă-ntreabă, într-o dimineață
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
și prin legături meta-teatrale, cvasi-sentimentale. Așa se face că am ajuns la mare prin ricoșeu (ca să însoțesc o actriță). Teatrul urma să joace acolo, timp de zece zile, o comedie de succes, cu Adriana Trandafir în rolul principal. Actorii erau fericiți cînd se organiza turneu pe litoral făceau vacanța scutind banii de tren și cazare: își aduceau copiii, de mîncare luau, cît puteau, de-acasă, vreme de plajă aveau (jucau doar seara!)... La recepția hotelului însă, directorul teatrului, Vancea, află că
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
nu era localnică (de altfel, iertată să-mi fie constatarea, în cele cinci zile de Austria, locuind în trei orașe, nu am văzut o singură femeie încîntătoare! Îi compătimesc sincer pe băștinași!): dimpotrivă, fata mea venea din Caransebeș și era fericită că poate vorbi, în fine, românește!... Gazdele noastre minunate Eva, Friț și Dani ne-au oferit un fel de gustare consistentă, ca de cină: pe scînduri lungi de lemn, frumos strunjite, am găsit, ascunse sub folie de staniol, multe mezeluri
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Satisfacția suveranului era vizibilă, se uita la Tommaso cu recunoștință, fiul ar fi avut drept consilier un cardinal italian și tot un italian ar fi pus ordine în topografia Regatului. Se înfioră și cu un surâs imperceptibil: mama o să fie fericită. Dacă mamele noastre ar mai trăi, -spuse purtat de emoție, dragă fra'Tommaso, aș chema-o pe-a ta la curte și le-aș pune pe amândouă față-n față. Tommaso tresări, durerea de cap îl lăsă, se simți ca
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
nava să renunțe la balast? Cugeta Tommaso scărpinându-și ceafa și măsurând dintr-o parte-ntr-alta spațiul redus al chiliei. Se oprea din când în când având senzația fizică că se afla între două uragane. Simțea contradicția dar era fericit, cum adesea i se întâmpla, convins că în contradicții ființele omenești află motivele autentice ale existenței și le folosesc ca instrument de cercetare. De ce oare ceilalți călugări din mânăstire se mirau de puterea lui de taur atunci când punea mâna să
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
este o cunoaștere harică, cuminecătoare, ale cărei izvoare se regăsesc în Tradiția Ecclesiei, cunoaștere sui generis prin intermediul căreia ființa umană se racordează esențial la verticala divină, restaurând ordinea pierdută. Știință și credință Raportarea la savantul George Manu constituie o posibilitate fericită de recuperare a unei paradigme culturale esențiale pentru istoria intelectualității românești din secolul XX, personalitate care și-a pus amprenta, într-un mod decisiv, atât în planul cercetării științifice, cât și în planul conștiinței umane. Raportul dintre știință și credință
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
la așteptările tradiționale de rol feminin ale modelului cultural american: soție casnică, centrată pe funcția expresiv-emoțională, al cărei soț câștigă suficient pentru a asigura la cote înalte bunăstarea familiei. Din moment ce s-au conformat cu succes acestui deziderat, „trebuie” să fie fericite. Sunt însă ipoteze bazate pe anumite date empirice care susțin că, indiferent dacă lucrează sau nu, întrucât în „economia” de ansamblu a fericirii în viață la femei contează mai mult decât la bărbați reușita în căsnicie, ele beneficiază spiritual mai
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
o alternativă mult mai puțin costisitoare și traumatizantă în ceea ce-i privește în special pe copii. În același timp, este necesar ca imaginea nerealistă a „conflictelor inevitabile între părinții divorțați” să nu fie înlocuită cu una la fel de nerealistă a „relațiilor fericite dintre părinții divorțați grație medierii” (Walker, 1993). Oricât de complexă și subtilă ar fi, nu în toate cazurile medierea dă roade, dar la scară statistică se constituie într-o modalitate eficientă de a minimiza efectele divorțului. Divorțul are în general
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
cu sârg și în propaganda electorală. Într-o primă accepțiune, cea tradițională, conținutul lor principal ar fi (Bradshaw, Healey, Smith, 2001): „Tinerii n-ar trebui să facă sex sau să trăiască împreună până când nu se căsătoresc; cei mai mulți oameni ar fi fericiți dacă s-ar căsători și ar avea copii; mamele copiilor nici n-ar trebui să aibă slujbe; cuplurile căsătorite ar trebui să fie împreună pentru totdeauna, cu excepția cazurilor de abuzuri sexuale” (p. 299). În a doua accepțiune avem o concepție
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
nu mai stau în formulele abstracte! Cum se simte astăzi pretutindeni valoarea oamenilor de stat practici, cari știu să adapteze principiile la viața reală a poporului în care lucrează! Pentru aceste două motive, domnilor, sunt contra revizuirii, și aș fi fericit când ați fi și d voastră contra revizuirii și când am scăpa țara aceasta de agitarea sterilă a unor formule electorale, fără nici o valoare practică în starea de astăzi a poporului român.<ref id=”1”>Ibidem, p. 125.</ref> Un
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
Cafar-naum s-au prezentat la Isus, unul pentru a cere vindecarea slugii sale (cf. Mt 8, 5-13; cf. Lc 23, 47), celălalt pentru unul dintre fiii săi (cf. In 4, 46-47), Isus i-a primit cu bunăvoință și a fost fericit să poată săvârși minunea pentru aceștia, lăudându-le credința, după cum nu a lăudat-o și nici nu o va lăuda la nimeni altul dintre iudeii care îl ascultau. De față cu centurionul, le-a spus: Adevăr grăiesc vouă: la nimeni
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]