12,426 matches
-
necaz. De aceea, în educație, mama trebuie să-și dea seama de rolul mare pe care îl are la formarea personalității copilului care se formează între trei și șase ani, cei „șapte ani de acasă” în care se manifestă toată înțelepciunea vieții: „cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să trăiești ani mulți pe pământul pe care Domnul Dumnezeul tău ți-l va da ție” (Ieșire 20, 12). Porunca cinstirii părinților este așezată între cele
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
La muncă este cea dintâi. Nu e niciodată liberă! Economisește din orice. Rareori își face cunoscută durerea. Ea se știe necontenit sub Acoperământul Maicii Domnului. Și știe că munca plină de jertfă este purificatoare. Cu drag ne amintim cu câtă înțelepciune și dragoste și răbdare ne-a sfătuit pe calea binelui. Cu drag și în orice ocazie ne-a arătat calea binelui, ne-a condus pașii în fața altarelor străbune. Oricând și în orice ocazie ne-a arătat calea creșterii noastre în
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
noastre are un ecou în veșnicie. Cu alte cuvinte, mântuirea trebuie să înceapă în timpul vieții pământești cu sfințenia fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul. Și acest tainic început de sfințenie se poate face de orice mamă adevărată prin înțelepciune, iubire, devotament și chiar jertfă. O mamă, prin nașterea, creșterea și educația aleasă ce o dă copiilor săi, trebuie să aprindă în inimile lor focul idealului pentru scopuri nobile în viață, pentru un trai cumpătat și trăit în limitele bunului
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
-le sprijin și încredere în propriile forțe. Sincere, duioase, exprimând direct gândurile, ideile și sentimentele unei întregi colectivități, cântecele, doinele, baladele noastre, surprind nenumărate ipostaze ale mamei: mama bună, dreaptă, hotărâtă, necruțătoare, activă. Și proverbele românești înmagazinează un tezaur de înțelepciune referitoare la rolul și importanța unei mame: „Dragostea de mamă față de copil este mai prețioasă decât toată averea de pe pământ.” în poezia românească din prima jumătate a secolului al XIX-lea, imaginea mamei se asociază cu aceea a idealului de
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
începutul nuvelei. Ea le recomandă copiilor să se mulțumească cu puținul pe care îl au pentru că liniștea unui cămin este mult mai importantă decât dobândirea unor bunuri materiale care aduc după ele înstrăinare și discordie, trădare și chiar moarte. Dar înțelepciunea ei, specifică unei lumi patriarhale, nu a fost luată în seamă și atât Ana, cât și Ghiță, personajele centrale ale textului, sfârșesc tragic. Focul va veni să purifice acel loc blestemat al morii, curățind păcatele și lăsându-i pe supraviețuitori
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
îi sugeam țâța cea dulce și mă alintam la sânu i, gângurind și uitându-mă în ochi-i cu drag! Și sânge din sângele ei și carne din carnea ei am împrumutat, și a vorbi de la dânsa am învățat. Iar înțelepciunea de la Dumnezeu, când vine vremea de a pricepe omul ce-i bine și ce-i rău.” Ion Creangă, Amintiri din copilărie „Când mama nu mai putea de obosită și se lăsa câte oleacă ziua, să se odihnească, noi, băieții, tocmai
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
A. ADAMS Cuvântul este sunet și culoare, e mesagerul gândului uman. T. VIANU Încrederea reciprocă, de care depind toate celelalte, poate fi menținută numai printr-o minte deschisă și printr-o încredere în discuția liberă. L. HAND Nu cred în înțelepciunea colectivă a ignoranței individuale. TH. CARLYLE Marile descoperiri și îmbunătățiri implică întotdeauna cooperarea mai multor minți. A. G. BELL Cât de puternice sunt cuvintele drepte. BIBLIA Spuneți staff-ului să scrie lucrurile simplu, în așa fel încât să-l poată înțelege
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
1991), Televiziunea, Humanitas, București. Chelcea, S. (2001), Metodologia cercetării sociologice: metode calitative și cantitative. Editura Economică, București. Chelcea, S., Iluț, P. (coord.), Enciclopedie de psihosociologie, Editura Economică, București. Covey, Stephen R. (1998), Eficiența în 7 trepte sau un abecedar al înțelepciunii, Editura All, București. Cuilenburg, J.J. Van, Scholten, O, Noomen, G. W. (2000), Teoria comunicării. Editura Humanitas, București. Culic, I. (2004), Metode avansate în cercetarea socială. Analiza multivariată de interdependență. Polirom, Iași. Dale, Level A., Gale, W. Jr. (1991), Managerial Communication
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
respingea colegiul unic, căci astfel, încă neevoluată economic și educațional la nivelul straturilor de jos, societatea ar fi ajuns la discreția a 155 de deputați țărani și 30 de deputați socialiști. În plus, colegiul unic oferea posibilitatea ca „pe deasupra capului înțelepciunii să se mai poată face și altă expropriere”. Prin urmare, conservatorii aduceau argumente pentru a demonstra superioritatea sistemului censitar. Ei criticau colegiul unic cu argumente trase din reaua funcționare a actualului colegiu III: lipsa de independență, incapacitatea de a opune
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
demers lăudabil, pentru a profita de ocaziile ivite. În roman, povestea lui Dan este ecoul acestor preocupări. De fapt, țelul suprem al lui Yi king, ca orice sistem ontologic, este cunoașterea de sine; ea poate deveni o sursă puternică de înțelepciune, de inspirație și de cunoaștere pentru cel care îi respectă metodele și principiile. Să încheiem acest tur de orizont cu două epigrafe din Crocodiles: Surprinzător nu este doar faptul că Dumnezeu există, ci faptul că această idee a nevoii de
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
Ghiță, și nu e bine să te dai prea departe cu el. Nu e aici nimic din slăbiciunea de care vorbește critica tradiționalistă. Dacă am detașa rândurile din context am afirma fără urmă de tăgadă că aparțin prin ton și înțelepciune bătrânei. Nu ne-am înșela prea mult. Ana e o Bătrână ... tânără. Forța cu care ea va lupta, ce-i drept fără sorți de izbândă, pentru iubirea bărbatului ei nu e una oarecare. Dar Ghiță nu e Bătrânul! O analiză
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Lică. Având în vedere această stranie coincidență (manifestarea libertății și întâlnirea cu Lică) înțelegem cum s-a născut interpretarea critică de mai jos: "Ana își presimte o vocație a marii pasiuni, a aceleia care angajează integral ființa și o mistuie. "Înțelepciunea", "cumințenia" eroinei nu e decât un gen de refulare purcezând din buna cuviință nativă, sau mai curând somnul daimonului din ea. [...] (La apariția lui Lică)opțiunea ei, marea opțiune a vieții Anei, se realizează, năpraznic. [...] Opțiunea Anei era definitivă, absolută
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
priveghetor, sârguitor, într-un cuvânt nepătimaș (scil. liberat de patimi), precum spune psalmistul..., de patimile și de întinăciunile noastre"78. Așa e soția lui Ghiță și fiica bătrânei, căci acesteia îi venea să râdă când și-o închipuia cârciumăreasă. Cu înțelepciunea și intuiția ei, bătrâna nu se putea înșela, cu atât mai mult cu cât era vorba de fata sa. Asta nu înseamnă că o cunoștea deplin − ca soțul său în fața căruia femeia se descoperă plenar − ci în adânc, asemenea unei
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
așteptările sale atât "suișurile" cât și "coborâșurile", atât "câștigurile" cât și "pierderile", atât "bucuriile" cât și "suferințele"; se bazează pe acea atitudine mentală care îți asigură "forța de a face față provocărilor existențiale"86, de a anticipa și relativiza cu înțelepciune "întâmplările" și nevoile celuilalt, mizând întotdeauna pe relație și pe capacitatea ei regeneratoare, pe semnificația ei vitală. Pentru Ghiță lucrurile nu stau deloc astfel. Femeia sa nu e lăsată să facă parte din "binele" sau "răul" trăit ceas de ceas
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Gherondissa Prima ieșire la rampă a bătrânei e în defavoarea ei, ca în cazul Anei. Vorbele ei sună, în mintea cititorului de azi, a "prevestire"93, a "predestinare"94 sau a "formulă oraculară"95; în cel mai bun caz le atribuim "înțelepciunii ancestrale, conservatoare"96 care emite doar "un avertisment pe care îl va repeta chiar în preziua catastrofei finale"97. Lucrurile nu stau deloc așa98. Pe măsură ce înaintăm în lectura nuvelei se conturează o altă imagine a bătrânei: personaj unic în literatura
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
puterea mea, ai vântura țările și mările, uite așa, pe degete și toate ar fi după gândul tău. Bătrâna de la Moara cu noroc nu are conștiința unei astfel de investiri. Ea e doar "Bătrâna" (gr. Gherondissa) ceea ce înseamnă cumpătare, responsabilitate, înțelepciune, smerenie și, mai ales, credință. Ca și în cazul Sfintei Duminici, ea își oferă de trei ori ajutorul celui în nevoie (fie că e Ghiță cap. I, cap. X, cap. XIV; fie Ana cap. I, cap. VIII, cap. XIV). Decizia
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
tânărului bogătan, așa că, doar ea îl poate scoate la liman. Nu că nu vreau: nu pot îi explică tânăra părintelui său care pentru prima oară face uz de calitatea sa de tată pentru a o determina să-l urmeze. Cu înțelepciunea vieții trăite frumos, Neașcu traduce în alte cuvinte decizia fetei pe care nu doar o acceptă, ci și o susține în final: Ea are dreptate: când știi că moartea poate să te ajungă în tot ceasul, nu trebuie să-ți
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
îmbinarea raționalității cu plăcerea, generozitatea, emoția. Pentru erou el devine treptat "un drum existențial" care avansează în măsura în care se bazează pe acea atitudine mentală care îți asigură ,,forța de a face față provocărilor existențiale"121 de a anticipa și relativiza cu înțelepciune ,,întâmplările" și nevoile celuilalt, mizând întotdeauna pe relație și pe capacitatea ei regeneratoare, pe semnificația ei vitală. De la starea frenetică a îndrăgostirii, tânărul pădurean trece, treptat, într-o etapă mai amplă, mai profundă și, totodată, mai puțin violentă. Sărutului smuls
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
duce mai departe preceptele Moralei. Această însușire nu este nici bunătatea, nici inteligența, nici dragostea, credința, răbdarea, ci dreapta socotință care este o virtute complexă și greu de exprimat în cuvinte. În ea intră precis, tainic drămuite, și bunul-simț și înțelepciunea și cumințenia și voința adăugate celor de mai sus. Niciuna dintre virtuți nu e absolută, doar iscusita cumpănire țintește absolutul. Romanul Corbei conține un mic paragraf despre această calitate de excelență a spiritului. Slavici alege s-o numească în spiritul
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
voința adăugate celor de mai sus. Niciuna dintre virtuți nu e absolută, doar iscusita cumpănire țintește absolutul. Romanul Corbei conține un mic paragraf despre această calitate de excelență a spiritului. Slavici alege s-o numească în spiritul filosofiei lui Confucius înțelepciune: Înțelepciune! Înțelepciunea nu e lucru omenesc. Gândul bun nu întâmplarea-l aduce: el îți vine răzămându-te pe Dumnezeu. Personajele, fără a avea conștiința unei deosebite viețuiri sub semnul acestei virtuți ce le marchează destinul, se disting prin pacea cu care
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
adăugate celor de mai sus. Niciuna dintre virtuți nu e absolută, doar iscusita cumpănire țintește absolutul. Romanul Corbei conține un mic paragraf despre această calitate de excelență a spiritului. Slavici alege s-o numească în spiritul filosofiei lui Confucius înțelepciune: Înțelepciune! Înțelepciunea nu e lucru omenesc. Gândul bun nu întâmplarea-l aduce: el îți vine răzămându-te pe Dumnezeu. Personajele, fără a avea conștiința unei deosebite viețuiri sub semnul acestei virtuți ce le marchează destinul, se disting prin pacea cu care primesc
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
celor de mai sus. Niciuna dintre virtuți nu e absolută, doar iscusita cumpănire țintește absolutul. Romanul Corbei conține un mic paragraf despre această calitate de excelență a spiritului. Slavici alege s-o numească în spiritul filosofiei lui Confucius înțelepciune: Înțelepciune! Înțelepciunea nu e lucru omenesc. Gândul bun nu întâmplarea-l aduce: el îți vine răzămându-te pe Dumnezeu. Personajele, fără a avea conștiința unei deosebite viețuiri sub semnul acestei virtuți ce le marchează destinul, se disting prin pacea cu care primesc suferința
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
atunci când m-am întrebat: Omule! Ce ai tu să iubești mai presus de toate și până unde are să meargă iubirea ta, pentru ca mereu vesel, mereu avântat, mereu mulțumit să treci prin viață?! Întrebarea aceasta e punctul de plecare al întregei înțelepciuni omenești, al filosofiei practice, al moralei, fie religioase, fie politice, fie sociale, al esteticei și mai presus de toate al pedagogiei, pentru mine cea mai înaltă și mai de căpetenie dintre toate științele. Oameni înțelepți și oameni inspirați au răspuns
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
două scenarii mitice, personajul bătrânei trimite chiar la o "zeitate de tipul Marii Mame care ajunge până la noi, sărăcită de multe atribute, păstrând doar pe cel de veghetoare a germenilor de viață". Sara Iercoșan îi așază de la început eticheta de "înțelepciune ancestrală și conservatoare"; bătrâna emite doar "un avertisment pe care îl va repeta chiar în preziua catastrofei finale". Dintre atribute, criticul nu notează, în finalul studiului, decât unul ce-i drept, pe cel definitoriu "inocența prin legătura neîntreruptă cu sacrul
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
supreme Poporului Ales. Cineva, cel mai în vîrstă, cel mai venerabil, ia cuvîntul: Frații noștri au lăsat moștenire aleșilor lui Israel datoria de a se întîlni o dată în fiecare secol în jurul mormântului Marelui Maestru Caleb, sfîntul rabin Simion-Ben-Jhuda, a cărui înțelepciune transmite aleșilor din fiecare generație puterea asupra întregului pămînt și autoritatea asupra tuturor urmașilor lui Israel. De optsprezece secole durează războiul lui Israel cu această putere care fusese promisă lui Abraham, dar care i-a fost furată de Cruce. Călcat
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]