11,264 matches
-
Intelectualul român" și "Psihologia șomerului intelectual", nr. 80, 1 martie 1931; nr. 134, 8 mai 1931; apud SD, pp. 12-20). 107 v. Ion Dur, Hîrtia de turnesol. Cioran inedit. Teme pentru acasă, ed. cit., pp. 273-330. 108 v. Emil Cioran, "Creștinismul și scandalul pe care l-a adus în lume", în Vremea, an VII, nr. [418], Crăciun [25 decembrie] 1935; apud SD, pp. 294-299. 109 v. Emil Cioran, " Nae Ionescu și drama lucidității", în Vremea, 6 iunie 1937. 110 v. textul
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
regimului au conservat și consolidat rolurile tradiționale ale femeii de mame și îngrijitoare; • a creat și a transmis o imagine negativă, malefică a femeii (integrând și păstrând, mai mult sau mai puțin conștient, o componentă ce vine și pe linia creștinismul ortodox), mai cu seamă, a femeii lider politic; • politicile familiale au avut același caracter duplicitar, mai ales în anii de după 1966, măsurile de consolidare și suport fiind dublate de măsuri coercitive și abuzive (legislația antiavort, interzicerea mijloacelor contraceptive, îngreunarea divorțului
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
ne-a dat-o Hristos. Noi mărturisim această credință la fiecare rugăciune când ne însemnăm cu semnul Sfintei Cruci și când rostim cuvintele: în numele Tatălui și al Fiului și a Sfântului Duh. Este o mare durere că în vremea noastră creștinismul nu mai are înfățișarea unui organism unitar. Pe fața pământului se află astăzi sute sau mii de confesiuni creștine, fiecare cu învățătura sa, cu morala și cultul său. Noi avem Biserica cea întemeiată de Hristos pe temelia credinței, care este
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și Sângele Domnului prin Sfânta și Dumnezeiasca Euharistie. în căminul unei familii creștine, mama îndeplinește rolul mironosițelor din Evanghelie, având grijă să nu se stingă niciodată flacăra credinței, a rugăciunii și a dragostei de Dumnezeu și de oameni. Pentru aceasta, creștinismul a ridicat femeii un „altar”, care este căminul. Aici, ea nu poate fi înlocuită de nimeni și misiunea femeii, mai cu seamă a mamei, nu este nicăieri mai însemnată; mai rodnică și mai sfântă ca aici! Creștinismul a dăruit lumii
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
oameni. Pentru aceasta, creștinismul a ridicat femeii un „altar”, care este căminul. Aici, ea nu poate fi înlocuită de nimeni și misiunea femeii, mai cu seamă a mamei, nu este nicăieri mai însemnată; mai rodnică și mai sfântă ca aici! Creștinismul a dăruit lumii atâția eroi și sfinți, în sufletul cărora Iisus Hristos a pătruns prin purtarea de grijă a mamelor, care au împlinit chemarea învățăturilor creștine de a aduce credința în mijlocul familiei lor. Viața și lucrarea unei mame creștine sunt
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
venite ca influențe ale religiilor orientale, din practicile asiatice și africane, din lumea înapoiată a păgânismului și a curentelor pseudo-spirituale care circulă în Occident astăzi: bioenergie, parapsihologie, paranormal, spiritism, hipnotism, satanism etc., etc., mișcări care n-au nici o apropiere cu creștinismul autentic, toate acceptate de noua eră. Trebuie să dezvoltăm cu toții un puternic curent de energie spirituală care să reașeze sufletul lumii pornind de la persoană, care nu poate trăi oscilând mereu între Dumnezeu și mamona, iar de Dumnezeu nu se poate
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
sens Sf. Ap. Iacov ne spune: „și diavolii cred, ba și se cutremură”, însă rămân diavoli, în afară de orice comuniune cu Dumnezeu. Ceea ce se cere într-un chip deosebit în gândirea, fapta și rugăciunea creștină e angajarea totală de trăire a creștinismului, primirea adevărurilor, mărturisirea lor cu vorba, cu rugăciunea și fapta în viața de fiecare zi. „Acum securea stă la rădăcina pomilor și tot pomul care nu aduce rod bun se taie și se aruncă în foc”. Cred și mărturisesc și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
pus în situația de a se autodefini: sunt creștin doar cu numele, îmi reneg credința în Hristos Dumnezeu, prin faptele și viața mea, sau sunt și trăiesc în Hristos? Sunt preot numai cu numele ori sunt și trăiesc preoția și creștinismul în Hristos, prin credință, rugăciune și fapte? Valoarea rugăciunii este mare și de o importanță supremă. Trebuie să înțelegem cum să ne rugăm și să lucrăm ca să ne facem vrednici de darurile Duhului Sfânt. în rugăciune, lasă inima ta să
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
inițiat popoarele Apusului în tainele trăirii vieții religioase creștine. Dumnezeul lui Platon era inaccesibil în măreția lui. Cel al lui Epictet se confunda cu sufletul lucrurilor, Iehova părea să fie un despot, care inspira mai degrabă teroarea decât dragostea. Dimpotrivă, creștinismul L-a apropiat pe Dumnezeu omului; i-a dat o înfățișare. A făcut din El Tatăl nostru, fratele nostru, Mântuitorul nostru. Pentru a ajunge la Dumnezeu, nu mai sunt necesare ritualuri și sacrificii sângeroase. Tehnica rugăciunii s-a simplificat. Pentru a
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
vizitarea acelor voci de dincoace de tine dar fără de care tu ești de neconceput. Individ, neam, specie umană, arde Kazantzakis etapele. Este tulburătoare această legătură a omului cu omul de după el și mai ales cu cel de dinaintea lui. Și în creștinism se admite un dialog iubitor al generațiilor. Pomelnicul pentru morți este o astfel de rememorare, o astfel de astâmpărare a memoriei avidă de recunoaștere. Nepoții ar trebui să-și resusciteze trecutul prin aceste pomelnice oferite în spațiul liturgic. Deși pare
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
risipește odată cu momentul în care chipul lui Hristos se poate proiecta în afară sub forma unei simple sculpturi. Personajele lui Kazantzakis sunt lipsite de libertate, ele sunt golite de datele lor fundamentale și umplute cu alte date, străine. Ori esența creștinismului este alta, este liberă alegere chiar dacă uneori alegerile, mai ales în cazul convertiților au fost favorizate de conjuncturi determinante. Manolios este pus în situația de a accepta să fie spânzurat în locul altcuiva, alege să moară pentru a salva alte vieți
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
este alta, este liberă alegere chiar dacă uneori alegerile, mai ales în cazul convertiților au fost favorizate de conjuncturi determinante. Manolios este pus în situația de a accepta să fie spânzurat în locul altcuiva, alege să moară pentru a salva alte vieți. Creștinismul tradițional, cel pe care Kazantzakis îl respinge poate și sub influența maeștrilor săi spirituali, purcede la o răstignire simbolică a lui Hristos, gest repetitiv reiterat cu fiecare Liturghie. - Ideologiile, ca și politicile de marketing, sunt sisteme de vrăjire. Oamenii au
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
și omisiunea evidentului rău. Își propun ca omul să nu mai vadă limpede, aruncă o ceață peste gândire. Ceea ce este doar oficial este și din cale afară de formal. Dacă politicile sunt pentru ameliorarea vieții acesteia, credințele țintesc spre altă lume. Creștinismul formal ce se manifestă doar la nivel declarativ este anticreștinism aceasta pare a fi ideea principală a romanului „Hristos răstignit a doua oară”. Creștinismul l-ar urma pe Hristos în jertfă. Timpul acesta este al suferinței, o suferință asumată cu
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
din cale afară de formal. Dacă politicile sunt pentru ameliorarea vieții acesteia, credințele țintesc spre altă lume. Creștinismul formal ce se manifestă doar la nivel declarativ este anticreștinism aceasta pare a fi ideea principală a romanului „Hristos răstignit a doua oară”. Creștinismul l-ar urma pe Hristos în jertfă. Timpul acesta este al suferinței, o suferință asumată cu nădejdea în timpul acela dezmărginit când urmează a se instala fericirea. E o voluptate intelectuală să vorbești despre creștinismul autentic, dar când să-l urmezi
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
romanului „Hristos răstignit a doua oară”. Creștinismul l-ar urma pe Hristos în jertfă. Timpul acesta este al suferinței, o suferință asumată cu nădejdea în timpul acela dezmărginit când urmează a se instala fericirea. E o voluptate intelectuală să vorbești despre creștinismul autentic, dar când să-l urmezi e caznă. Preotul care-și folosește poziția pentru a-și întări autoritatea în fața comunității, autoritate pe care să o folosească apoi pentru propria lui bunăstare, este asemeni oricărui conducător: egoist, manipulator, uneori atroce, alteori
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
de oamenii puternici pentru a schimba locul pe tabla socială a oamenilor slabi. Îi clintești de la locul lor spre pieire ca pe niște piese de șah, dacă-i vorba să-ți uzurpe poziția. Romanul lui Kazantzakis imaginează un fel de creștinism care este asemeni oricărei politici duse de liderul religios: rece, calculat, fără licăriri de conștiință, manipulator când e cazul, chiar atroce. Acest sistem formal, exterior, conjunctural este transgresat prin joc și joacă. Un prim semn că o valoare este autentică
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
condiții excepționale pentru mulți. Trebuie să fii scos din confort, să fii pe drumuri, desțelenit ca să fii autentic. Homo viator. Dacă ți se reconfigurează rădăcinile, autenticitatea e în pericol. Acesta e mesajul cărții lui Kazantzakis, “Hristos răstignit a două oară” - Creștinismul și norma. Arta declanșează uneori în actor un potențial neștiut sau abia intuit. Un rol asumat poate răsturna existențe și lumi. Rolul lui Iisus asumat de Manolios pentru un obișnuit act teatral, este absorbit ființial, producând mutații ontologice. Restructurează o
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
sfințenie. Mesajul lui Kazantzakis să fie acela că arta remodelează caractere? Nu doar acesta. Convertiții solidarizează cu cei din altă comunitate pe care sărăcia extremă îi coagulează ca societate. Desțelenirea, tăierea rădăcinilor îi face vulnerabili și foarte receptivi la mesajul creștinismului. Săracii Sarachinei trăiesc un post prelungit și forțat. Atunci când le cad în mâini ceva resurse, procedează încă uman. Animalitatea din ei a fost suprimată. S-au deprins a suferi în tăcere. Ei sunt turma lui Nietzsche. Rabdă, se supun, îndură
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ai ce pierde, ar putea murmura cârcotașii. Dar te ai pe tine. Când te dăruiești pe tine celorlalți, testul e trecut. Orice ideal poate fi confiscat de oportuniștii cu fler. Idealul spiritual este imediat terfelit în pasta gelatinoasă a politicii. Creștinismul e alungat ca bolșevism ori ca fanatism, ca nebunie. Adăpostește în el pericolul revoluției. Cele două comunități-cea tradițională, cea cu proprietate și ierarhii pe de o parte și cea revoluționară, egalitară-pe de alta-se înfruntă în numele dreptului de a trăi
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Sarachina. Apoi crede că și-a omorât tatăl prin atitudinea lui. Apoi încă o legătură se desface sfâșietor: moartea iubitei lui. Singurătatea se adâncește însoțită de o cruntă suferință. La capătul lor vine alegerea: pustia, adică pregătirea pentru lumea cealaltă. Creștinismul nu este din lumea aceasta. - Abia când te porți ca și cum nu ai fi din lumea aceasta, începi să fii creștin. De aceea, mulți rămânem candidați la creștinism, niciodată creștini. Elitele creștinismului trebuie frecventate pentru ca ceva din școala lor nelumească să
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
cruntă suferință. La capătul lor vine alegerea: pustia, adică pregătirea pentru lumea cealaltă. Creștinismul nu este din lumea aceasta. - Abia când te porți ca și cum nu ai fi din lumea aceasta, începi să fii creștin. De aceea, mulți rămânem candidați la creștinism, niciodată creștini. Elitele creștinismului trebuie frecventate pentru ca ceva din școala lor nelumească să se pogoare și asupră-ne. Manolio al lui Kazantzakis nu mai este din această lume. Îl smulge o cumplită boală care îi distruge fața. Interfața cu ceilalți
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
lor vine alegerea: pustia, adică pregătirea pentru lumea cealaltă. Creștinismul nu este din lumea aceasta. - Abia când te porți ca și cum nu ai fi din lumea aceasta, începi să fii creștin. De aceea, mulți rămânem candidați la creștinism, niciodată creștini. Elitele creștinismului trebuie frecventate pentru ca ceva din școala lor nelumească să se pogoare și asupră-ne. Manolio al lui Kazantzakis nu mai este din această lume. Îl smulge o cumplită boală care îi distruge fața. Interfața cu ceilalți e compromisă. Nu se
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
păcat de moarte, de neiertat, pentru care, Dumnezeu, în dreptatea sa, să fie nevoit să mă zvârle în focul gheenei” O conștiință roasă de foame, mai are ea dreptul să roadă și micile inadecvări ale faptelor cu riguroasele principii ale creștinismului? Oare dreptatea ar fi primat în acest caz în ochii lui Dumnezeu sau mila, dragostea, iubirea? Un intelectual care-și ascute nemilos conștiința de sine în sentințe autodevoratoare este incorect față de sine. Iubirea excede rigoarea, asta pare să ignore uneori
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
trezește admirație nicicând. Ronțăiala, campingul, tocarea clipei nu-i inspiră vreo scamă de respect. Caută cultura, este împătimit de cunoaștere. Oamenii pe care-i întâlnește și care-i devin prieteni intră într-o fericită chimie a schimbului cultural. Întâlnirea cu creștinismul nu este un coup de foudre. Abia în închisoare, zeci de ani mai târziu, se convertește la creștinism. Vede convertirea ca pe o explozie a unor acumulări lente dar sigure, ca pe un cutremur care irumpe după ce a dozat nebănuite
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
de cunoaștere. Oamenii pe care-i întâlnește și care-i devin prieteni intră într-o fericită chimie a schimbului cultural. Întâlnirea cu creștinismul nu este un coup de foudre. Abia în închisoare, zeci de ani mai târziu, se convertește la creștinism. Vede convertirea ca pe o explozie a unor acumulări lente dar sigure, ca pe un cutremur care irumpe după ce a dozat nebănuite energii strânse din căutări îndelungi. Închisoarea îl pune față în față cu limitele anatomiei sale suferinde. Nu speră
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]