9,565 matches
-
ea este afirmare, fiindcă numai prin ea te simți mai aproape de viață în genere, de viața care palpită în întreaga umanitate. Nu suferința fizică ce torturează cîrpe omenești de amante în lupanare, ci suferința spirituală, neliniștea care picură în suflet farmecul demonic și somatic al nostalgiei marilor transfigurări, al marilor prefaceri"113. Aceasta era confesiunea lui Cioran la 17 ani, una care cuprindea deopotrivă romantism și adevăr. La 17 ani cînd, o spune într-o altă însemnare 114, începea tragedia, adică
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Fără aceste principii, teoriile matematice care alcătuiesc partea matematică a sistemului, rămân doar descrieri ale unor structuri matematice abstracte în legătură cu care nu se pune în nici un caz problema infirmării empirice. Privită în lumina problemei aplicabilității, această strategie își pierde din farmec. Cum ar arăta un răspuns la această problemă din perspectiva viziunii lui Friedman? Știm cum putem răspunde la problema coordonării, dar lucrurile se complică dacă vrem să mergem mai departe, deoarece matematica este luată ca izolată, iar această viziune asupra
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
am crescut și ne-am petrecut anii fragezi și frumoși ai copilăriei, unde am cunoscut freamătul codrilor și glasurile apelor, adierea vântului și cântecul ploii...,tot ce se află între hotarele sfinte ale pământului românesc, înseamnă ținuturile bogate și de farmec pline din înaltul Carpaților până pe țărmul Mării Negre, din codrii și pășunile Maramureșului și Bucovinei până în lunca fertilă a bătrânului Danubiu, din câmpiile mânoase ale Banatului și Crișanei până în colinele domoale ale Moldovei ”. Geografia contribuie la formarea și educarea elevilor în
Tradițional şi modern în predarea noțiunilor geografice la ciclul primar în viziunea Reformei învățământului românesc by GABRIELA VÂLCU () [Corola-publishinghouse/Science/91688_a_93224]
-
stă drept înaintea noastră, din spatele lui se ridică două țancuri vinete, ascuțite. Tot mai aproape, tot mai puternic saude într-acolo mugetul apei'' - Toancele. Descrierea lui Vlahuță rămâne un document al trecutului, pe când tabloul înfățișat de Almaș și Mancaș în ''Farmecul luminii'' este plin de viață și actualitate. Vorbind despre înălțimea Carpaților Meridionali și despre frumusețea sălbatică a piscurilor putem apela la fragmentul: „Pe vârful Omu ninge tot timpul anului...Zăpada acoperă piscul Omu în medie de la 27 septembrie până la 3
Tradițional şi modern în predarea noțiunilor geografice la ciclul primar în viziunea Reformei învățământului românesc by GABRIELA VÂLCU () [Corola-publishinghouse/Science/91688_a_93224]
-
Dahl (2000: 45) referitoare la atașamentul pentru regimuri politice imperfecte, dar perfectibile și pe deplin tolerante și umane, merită amintită. Libertățile specifice democrațiilor și-au pierdut cu timpul atracția pe care o reprezintă o cauză nouă, adică și-au pierdut farmecul revoluționar. "Arhicunoscute, imperfect aplicate și, evident, insuficiente pentru a garanta o societate bună, banalizate și înăbușite de retorică generații de-a rândul, aceste libertăți sunt prea ușor luate drept o moștenire firească și nu prea importantă. Cei care le-au
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
au depărtat de Dătătorul a tot binele. Calea de ieșire este ridicarea prin toate puterile, pe verticală „prin refacerea sufletească a omului. în sufletul său este haos: aude că se poate vindeca prin bioenergie, merge acolo, aude că se fac farmece, le învață și el; vede la televizor ședințe de magie și spiritism, rămâne surprins și laudă duhul rău, le săvârșește; după ce iese de la serviciu, merge la ședința yoga” etc. Intră și la Sf. Liturghie din când în când, dar „harul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
oferi compasiune și sprijin cuiva care are nevoie de ele. Cum nu obține acest favor, își cheamă fiica pe care Alex începuse să a o îndrăgi așa cum Michel îl îndrăgise pe Boaz. Boaz are față de bani o detașare plină de farmec dar nu indiferență. Cine vrea să-mi dea, să știe că sunt bine primiți. Singur se autodefinește ca fiind scrântit la cap sau tâmpit. Își scrie prost scrisorile, eludând orice regulă de ortografie. E pasionat în schimb de optică pe
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
fără complexul trădării? Șafran este dispus să-i acuze pe evreii creștinați de trădare față de propria lor tradiție, față de propria lor identitate. Ar intra și Steinhardt în această categorie? Citindu-i cărțile, ești fermecat de savoarea limbii române, dar acest farmec nu eclipsează dorul de conținuturi consistente. Autorul este un intelectual foarte avid de cunoaștere, de cercetare. Este un explorator împătimit al cogniției. Nu admite închiderea în nimic și nici fuga de ceva. Dimpotrivă, iese în întâmpinarea a tot ceea ce cultura
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
scări, strigătele de ajutor, urletele urmate apoi de sobrietatea bine jucată pe stradă, îi reamintesc butada lui Cioran, poți iubi pe oricine, nu și pe vecini. Cioran răzbate și din scrisorile lui Rene, care se regăsește în luciditatea plină de farmec a francezului român, atunci când așteptarea Gabrielei în Suedia se prelungește. - Patria poetului e limba iar Gabriela locuiește în mai multe patrii, chiar dacă uneori chinuit, schizoid, aproape. Nu se simte scufundată în bazinul limbii suedeze, de aceea e tentată să facă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
și liberă, născută din îmbrățișare, este, ea însăși, moartea noastră, și ea nu poate ființa decât printr-o totală abandonare a cărnii, printr-o definitivă ieșire din noi..."49. Acesta este motivul pentru care Ileana încearcă deznădăjduit să se împotrivească farmecului: "Mai târziu, în ceasurile care au urmat, am înțeles cât i-a fost de frică și am știut, de asemenea, cât s-a apărat împotriva-mi. Ea a bănuit, de atunci, tot ce se va întâmpla"50. În ambele situații
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Puterea sa magică, divinația, se explică atât prin numele de Vasile, asociat unor elemente vechi, precreștine, manifestări legate de momentul crucial al venirii noului an: colindatul, Plugușorul, Vasilca, vergelul - datină legată de profețirea norocului și cunoașterea ursiților - călindariul, diferite vrăjitorii, farmece și descântece care au contribuit la creșterea faimei numelui 95. Sfatul ghicitorului de a se feri de două fete dintre care una alunecă pe gheață și cade, se leagă și de numele său, asociat în viziunea populară ursitului, scrisului, precum și
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
i se înfățișează sub aspectul unei dănțuitoare care se mișcă pe o muzică misterioasă. Treptat, Matsyendranăth își amintește adevărata identitate: "el înțelege că "drumul cărnii" duce la moarte, că "uitarea" sa era în fond uitarea adevăratei naturi nemuritoare și că "farmecele din Kadali" reprezintă mirajele vieții profane. Goraknăth îi arată că "uitarea" care era să-l coste nemurirea a fost provocată de zeița Durgă. Această vrăjitorie a ei simbolizează eternul blestem al ignoranței, azvârlit de "Natură" (i.e.Durgă) asupra omului"281
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
are efectul madlenei lui Proust: inima începe să-i bată puternic când simte "mirosul amărui al frunzelor de nuc strivite între degete" (nucul aromitor care-l atrage pe Gavrilescu în grădina țigăncilor este asociat sexualității, magiei erotice, în cadrul invocărilor și farmecelor de dragoste; de asemenea, miezul de nucă dual, gemelar are o simbolistică hermafrodită 308). Al treilea semn este refuzul nemțoaicei (semn lipsit de orice comentariu, adresat mai degrabă lectorului) la intrarea în bordeiul țigăncilor. Când ajunge în bordeiul țigăncilor, "inima
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
spre cer și unde este cercetat pentru viața avută; fiecare vamă are în vedere un anumit tip de păcate, de patimi (vămile minciunii, clevetirii, judecării aproapelui, lăcomiei, leneviei, furtului, avariției, zgârceniei, nedreptății, mândriei, mâniei, amintirii răului și a răzbunării, uciderii, farmecelor, necurăției, sodomiei, ereziei, nemilostivirii etc.) pe care sufletul încearcă să le răscumpere. Transcenderea hotarelor acestei lumi cu suma de cinci lei este refuzată de către taxatorul care cere dublarea sumei. Locul inițierii lui Gavrilescu, la țigănci este un topos labirintic 316
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
trei paciente bolnave de cancer sunt, pentru doctorul Tătaru, un indiciu al realității mitice de care depinde vindecarea. Aglaia reproduce numele personal grecesc Aglaía sau Aglaíe, una dintre cele trei Charite/Grații, vechi divinități ale vegetației, apoi ale frumuseții, gingășiei, farmecului feminin, însoțitoare ale Afroditei, fiice ale lui Zeus și ale nimfei Eurinome; numele avea semnificație clară, întrucât corespundeau unui adjectiv cu sensul "strălucitor, minunat"765. Euphrosyne exprimă etimologic bucuria (există adjectivele masculin euphrósynos, "vesel, voios, bucuros", și feminin euphrosyne, "voioșie
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Analele Științifice ale Universității "Al. I. Cuza" din Iași, Filosofie, Tom XLIX, 2002. Afloroaei, Ștefan, "Posfață" la Dionisie Areopagitul, Despre numele divine. Teologia mistică, Editura Institutul European, Iași, 1993. AL-George, Sergiu, Arhaic și universal, Editura Eminescu, București, 1981. Andone, Irina, Farmec dureros. Poetica eminesciană a contrariilor, Editura Cronica, Iași, 2002. Aristotel, De anima. Parva naturalia, Editura Științifică, București, 1996. Bachelard, Gaston, Dialectica spiritului științific modern, vol. I-II, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986. Bagdasar, N., ș.a., Antologie filosofică, Editura Universal
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Editura Academiei, București, 1992, p. 149. 443 Angela Botez, "Introducere" la vol. Dimensiunea metafizică a operei lui Lucian Blaga, Editura Științifică, București, 1996, p. 10. 444 În legătură cu predilecția lui Eminescu pentru structuri din orizontul antinomicului, se poate vedea Irina Andone, "Farmec dureros. Poetica eminesciană a contrariilor, Editura Cronica, Iași, 2002. 445 În timp ce textul cărții de față își aștepta publicarea, în cadrul Simpozionului Național Constantin Noica, ediția a III-a, desfășurat în zilele de 5-6 mai 2011 la Universitatea "Petre Andrei" din Iași
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
se ia din vedere. Nu mai are persoană, proprietate identitară; e expropriat de sine însuși, dezapropriat în lipsă: "prin ierburile arse, cu greu mă urnesc înspre apa vie/ să pot să ajung pe lumină./ și cine mă așteaptă pe mine?/ farmecul stelei licărește duios peste lună/ bătută cu unghia, răsunând în pustie". Un drum înapoi către sinele evanescent, o trecere încremenită în suspensia timpului. De fapt, înapoi spre niciunde, spre nimeni, prin distanța pustie a unui decor în declin. Apa vie
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
și cărți, ed. cit., p. 602). 34 Ibidem, p. 650. 35 "În măsura în care întâlnim în lume opera de artă, iar în opera de artă individuală o lume, această operă nu rămâne un univers străin în care suntem aruncați ca și prin farmec. Ajungem, mai curând, să ne cunoaștem pe noi înșine în acesta, iar acest lucru înseamnă că anulăm discontinuitatea și punctualitatea trăirii în continuitatea existenței noastre. Este, de aceea, necesar să dobândim o perspectivă față de frumos și artă, un punct de
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
sistem de siguranță globală integrată, ce l-ar fi împiedicat fără știință să mai facă vreo prostie de-atunci înainte. Era sătul de toți câți îi voiau lui binele. Așteptă încordat, după care răsuflă ușurat; mașinii îi pierise ca prin farmec nesuferitul piuit împărțitor de sfaturi grijulii. "A fi liber înseamnă a putea face prostii", conchise Rică expeditiv, hotărât să-și apere cu orice preț pe viitor inestimabilul capital de potențiale abateri. Dar putința e de multe ori doar amăgire", îl
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
cel mai bine. Instinctiv, intuiau ei însă că o imagine de sine creată de circumstanță - fie ea și lipsită de candoare - poate deveni o capcană tare afurisită, ce-ți cade cu tronc lent, prinzându-ți-se de suflet ca un farmec malefic. Prin comparație, confuzia le inspira o siguranță casnică. Dar avea și ea perfidia ei. De-abia adoptată de Rică, disciplina în gândire începuse deja să-i siluiască făptura cu muchiile ei dure. Rezervă circumspectă... bun, dar până când? Ideea de
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
o mențină în stare cât mai sălbatică. Poate ați auzit că sunt pe locul întâi în lume ca suprafață de parc natural pe cap de locuitor 4. Nu-i extraordinar că aprigii cuceritori de altădată se lasă actualmente cuceriți de farmecul redescoperit al obârșiei, iar furoarea lor războinică e pe cale de resorbție în ritmurile naturale? După opt secole de la violul Pekinului de către Ginghis Han, băieții ăștia au început să priceapă virtuțile zidurilor și frontierelor. Dovada că transgresiunea vlăguiește spiritual. Luă atunci
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
foneticii și semanticii franceze lăsă să cadă tava pe un cap moțăind pașnic sub o carte. Cum semnalul de atac fusese dat, dintr-o dată alaiul dispersat, ce gravita în expectativa lui la oarecare distanță de Rică, se condensă ca prin farmec într-o ceată compactă, pătrunsă vizibil de conștiința unității de cauză, spre a nu mai pomeni de motivația superlativă. Se lansară pe urmele fugarului pe nisipul fierbinte, ce făcea orice pronosticuri clădite pe el să tremure ca simple miraje. Cum
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
cel mult ieșirea, nu intrarea; ideea de asediere a unui spațiu ce nu rezistă își pierde sensul. Și ce rămâne dintr-o incintă văduvită de închidere? Livrate fără rezerve traficului, oferite de bunăvoie periferiei, privilegiile centrului se banalizau ca prin farmec, dezamorsând mașinăria de rivalitate socială aruncată ca o umbra în jur și făcând ca elanurile ei să sufere o flexiune înapoi, către sine. Acolo unde intrările și ieșirile se confundă, distincția dintre atacuri și retrageri tinde și ea să se
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
pândă perseverentă. O parte din banii căpătați de la Onu fu degrabă investită în ameliorarea imaginii de sine, ceea ce, în cazul lui, revenea la o simplă subliniere a generozității destinului. Poate că și locul îl ajută să-și pună în evidență farmecul de obicei pierdut pe sub zdrențe și autocomplezență. În orice caz, când în final se întretăie cu Ondine pe una din aleile ce duceau la plajă, apariția sa fu întâmpinată cu o bunăvoință nu lipsită de interes, așa cum gesturile vioaie de
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]