8,989 matches
-
punem toate resursele spiritului, toată ardoarea fanatismului în slujba unei cauze sau a unei ființe devenite țel și ghid al simțămintelor unei mulțimi"188. Orice acțiune de anvergură depinde de aceasta. Orice conducător de prestigiu posedă arta de a se sluji de astfel de instrumente, cei mai mari dintre ei adăugîndu-le darul profeției. Dar numai o civilizație care își respectă datinile, care știe să se roage zeilor ei, se pricepe să își imagineze o lume supranaturală, poate avea o religie cu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
care conduc somnambulii: vă veți întreba ce logică mai poate răsări de aici. Și totuși, și unii, și ceilalți concură la realizarea unui ideal logic; și, după cum se vede, par a-și fi împărțit sarcinile, spiritul de turmă al unora slujind la conservarea și nivelarea credinței sociale, în timp ce îndrăzneala fără margini a celorlalți folosește la ridicarea și amplificarea acesteia din urmă"265. Iată o descriere care aruncă o lumină crudă asupra a ceea ce puteau gîndi și scrie oamenii, cu aproape un
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ele însele. De aceea conducătorul, chiar dacă cunoaște solitudinea, nu are voie să știe ce înseamnă izolarea. Nu va putea niciodată rămîne exterior masei din care s-a ivit fără a ajunge să fie privit ca un prefăcut cinic, care își slujește propriile-i ambiții. Puterea lui e de a fi adevărat și de a făptui adevărul. Dacă înfăptuiește întru adevăr fără ca el însuși să fie adevărat, puterea lui se risipește. Cade în iluzia de a fi un stăpîn fără stăpîn. Atunci
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a folosit, a izbîndit întotdeauna. Publicul, acest "vrăjitor neputincios" cum spune Malraux, are nevoie de un vrăjitor puternic. Așa a și fost de Gaulle, la toate aparițiile lui la radio ori la televiziune. Dar pe lîngă faptul că s-a slujit de toate aceste mijloace cu un talent indiscutabil, că a subjugat mereu auditoriul cu o privire ce excludea orice urmă de îndoială, cu o voce care reducea la tăcere orice încercare de replică, izbutea să pară mereu în largul lui
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cazuri bulversarea se produce la paroxismul unei sărbători, al unei răzmerițe, al unei procesiuni religioase, al unui război ori al unei ceremonii patriotice. În toate aceste situații avem impresia cel puțin teoretic că inconștientul zburdă liber pe străzi. Masele îi slujesc drept trup și laolaltă cu ele țipă, agită furios brațele, răstoarnă interdicțiile, insultă mai marii cetății, seamănă peste tot dezordinea și contestarea. Se dedă la tot soiul de acte excesive, de violențe nemaiauzite. Realitatea este abolită. Masele trăiesc într-un
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
din partea voinței celorlalți. Mi se pare așadar logic faptul că eul lui nu era excesiv limitat de legături libidinale, că nu iubea nimic în afară de sine și că pentru ei, ceilalți erau demni de a fi băgați în seamă doar în măsura în care slujeau satisfacerii propriilor sale nevoi"392. Individ independent, ființă deosebită, conducătorul nu are nevoie de aprobarea celorlalți pentru a acționa, și nici de judecata lor pentru a se admira pe sine. Lui nu îi trebuie această constantă reasigurare pe care omul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
că liderul își iubește în mod egal soldații. Așa se justifică legăturile lor de camaradenie. Incontestabil, același lucru s-ar putea spune și despre un partid: legătura care unește fiecare membru de conducător, de Lenin sau de Gaulle, de exemplu, slujește la a-i uni între ei pe aceiași membri. Se poate, așadar, afirma că libidoul furnizează o variantă de explicație a marilor fenomene ale psihologiei mulțimilor. Și-am văzut care. În primul rînd, unitatea care cuprinde și reține laolaltă indivizii
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
este adesea o asigurare pe viață. Uneori, salvăm astfel aparențele, uneori le creăm. Puțin contează: important este ca aceste aparențe să existe. În lipsa lor, nu e posibilă viața în societate. În sfîrșit, identificarea ia forma înstăpînirii asupra celuilalt. Atunci ea slujește la dominarea lui și a relației cu el. Cea mai directă, cea mai năvalnică este dorința de a-l incorpora în sine, de a-l contopi cu sinele tău. De a-l mînca pentru a putea proclama: "Celălalt? Eu sînt
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
să gîndim fenomenul în mod mai puțin mistic. Ea rămîne subiacentă oricărei acțiuni a omului asupra omului, fie că este vorba de psihiatrie, fie că este vorba de politică. Și ne este de mare folos cu condiția să nu ne slujim de ea. Dacă face abstracție de număr, din punct de vedere psihologic, hipnoza este identică cu mulțimea. Să spunem că ea reprezintă o felie izolată, comportamentul față de conducător al fiecărui individ compunînd masa: "Pe bună dreptate, hipnoza poate fi denumită
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cărui conceptul (de carismă) îi este dator, își fac apariția noi stiluri de afirmare a liderului"456. S-ar putea obiecta că o definiție de acest gen nu ține seama de interesele economice, reale și deloc profetice. Acestea s-au slujit de conducători, au dispus de ei, i-au impus. Răspunsul este însă la îndemînă. În mod sigur, acestea pot fi luate în considerare. Nu este însă mai puțin adevărat că masa de interese economice, militare etc. a avut nevoie, pentru
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
este înclinată spre a face concesiuni maselor, iar acestea au pretutindeni aplecare spre magie și idolatrie"522. Cu mult timp înainte, cavalerul de Jancourt făcuse aceeași observație: "În toate timpurile, cei care au domnit asupra popoarelor au știut să se slujească de picturi și de statui, pentru a le trezi mai puternic sentimentele dorite de ei, fie în religie, fie în politică". Din momentul în care au pășit pe această cale, conducătorii construiesc un Panteon viu în care depun semnele autorității
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
să ajungă centrul ei. Cei dintîi se străduiesc deci să abolească însemnele exterioare ale puterii. Prin modestia purtării lor ei încearcă să-și afirme apartenența la omenirea de rînd, ca și cum s-ar teme că ar umbri idealul pe care-l slujesc. Atitudinea lor rămîne sobră, iar autoritatea discretă în toate împrejurările. Tind să se facă mai mici, conștienți de fragilitatea operei înfăptuite, fără vreo iluzie în ceea ce privește soarta oricărei întreprinderi a omului. Despre Moise ni se spune în Biblie: Omul era smerit
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
orice ar putea să le contrarieze sau ar fi refuzat de înțelegerea acestora. Dimpotrivă, încearcă tot timpul să le asigure că instinctele și dorințele lor sînt justificate și le promit satisfacerea lor deplină chiar dacă, pe de altă parte, o stăvilesc slujindu-se de mijloace de represiune externă, armata și poliția fiind cele mai de temut. Or, acest gen de reasigurare are două serii de consecințe. Pe de o parte, indivizii, ca și masa, se așteaptă la miracole, pentru a spune astfel
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
așteptat mult pentru ca ei să înceapă a gîndi și a înțelege, iar în tot acest timp geniul rău al capitalismului i-ar înăbuși tot mai repede prin mizerie, alcoolism și istovire". Este profitabil din punct de vedere politic să te slujești de un mort împotriva celor vii, să subordonezi respectul pentru misiunea sa față de admirația pentru un om în cele din urmă să deturnezi admirația în propriul tău profit. Lenin se află pe catafalc, învăluit în giulgiul legendei sale, iar succesiunea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mare parte dintre mulțimile artificiale armate, biserici, partide sînt în legătură cu o astfel de taină. Ele au un ansamblu de ceremonii, de embleme, de parole (amintiți-vă de francmasoni) care le protejează și împiedică orice încercare de a o descoperi. Ea slujește la justificarea ierarhiei. Individul care urcă treptele acesteia se apropie de acel punct sacru, ceilalți rămîn la distanță. Cum se explică importanța ei, puterea sa de interdicție? Am putea invoca o cauză socială, apărarea împotriva unei lumi exterioare dușmănoase, împotriva
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
scăpat și au ajuns în exil, condamnații gîndeau că "partidul care ne excomunica, ne întemnița și începea să ne asasineze, rămînea partidul nostru, iar noi îi datoram totul; nu trebuia să trăim decît pentru el, întrucît prin el noi putem sluji revoluția. Eram învinși de loialismul nostru față de partid. El ne provoca să ne răsculăm și, de asemenea, ne întorcea împotriva noastră 545. Dacă un Buharin, un Radek, un Zinoviev și mii de alți complici uneltesc, nu este împreună cu Hitler, cu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
fenomene au fost puse în legătură de majoritatea observatorilor, Hrușciov fiind cel dintîi: "Cultul personalității seamănă oarecum cu o religie. Timp de veacuri, oamenii au psalmodiat: "Fie-ți milă de noi, Doamne, ajută-ne, Doamne, și ocrotește-ne". Vor fi slujit la ceva acele rugăciuni? Desigur că nu. Dar oamenii au rămas încremeniți în atitudinile lor și cred în continuare în Dumnezeu, în ciuda tuturor dovezilor potrivnice lui"552. Dumnezeu, adică Tatăl. Trebuie, într-adevăr, să reținem că acest cult, putînd cunoaște
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ispășirea acestei nelegiuiri. Și fără nici un fel de ezitare s-a scris într-o revistă a vremii, la ordinul său, că "Buharin a fost inspiratorul și complice la atentatul la viața celui mai mare geniu al omenirii, Lenin". Aceste manevre slujesc la promovarea lui Stalin la rangul de erou unic. " Problema poate să rămînă în suspans scrie Freud în legătură cu eroul este vorba de a ști dacă a existat vreun conducător și inițiator al omorului printre frații răzvrătiți împotriva tatălui sau dacă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
stare de animăluțe. În același timp, își însușește și spusele lor, adună în persoana sa aflată în viață toate virtuțile celor morți. Această confiscare era suficient de vădită pentru ca un veteran al revoluției să-i scrie lui Stalin: "V-ați slujit de cei pe care i-ați asasinat și compromis însușindu-vă faptele lor eroice și realizările lor". Putem înțelege, la limită, că a căutat să pună mîna pe viața altora, asta s-a mai văzut. Mai putem înțelege că a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
William Burroughs, creatorul de mituri din secolul al XX-lea", apărut cu același prilej, Ballard scrie: "Cele trei romane 73 ale sale sunt primele portrete ale peisajului interior din jumătatea de secol pe care-o trăim. Pentru acesta, el se slujește de propriul limbaj, de tehnici de manipulare și de propriile coșmaruri". În urma acestor opțiuni au rezultat o serie de polemici și discuții care i-au speriat pe cititorii tradiționali de SF, care au început să renunțe la abonamente. Dar noutățile
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
evoluții a ființei umane. Copiii concepuți pe această cale sunt niște mutanți care, ca și Stella Nova, copilul bine denumit astfel de geneticiana Kaye Lang, sunt asemănători cu ceilalți copii și, deopotrivă, foarte diferiți. Se recunosc între ei și se slujesc de un fel de telepatie. Oare asta să anunțe sfârșitul omenirii în beneficiul unei etape ulterioare (și poate superioare?) de evoluție? Emergența noii posibilități de evoluție este analizată cu o mare atenție pentru verosimilitate, cu un vocabular de tip hard
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
fapt, pe Wells îl interesau consecințele posibile ale teoriilor epocii sale asupra viitorului omenirii, și nu uimirea în fața reușitelor tehnologiei. Inventând mașina de călătorit în timp, trebuie spus că ea seamănă cu o simplă bicicletă, de care însă el se slujește pentru a prelungi în imaginarul social ipotezele darwiniene, așa cum le interpreta Spencer, sub forma "darwinismului social". El dezvoltă aceleași ipoteze în mâinile unui doctor care se crede demiurg în Insula doctorului Moreau (1897). Inventează și cea mai faimoasă dintre invadările
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
Ei bine, zmârdoaie urâcioasă ce ești, de mâncat ai mâncat boțul cel de mămăligă, dar ce a zis omul acela când a pus mămăliga pe teșitură, ai tu la știință?”. (p. 207) Dialogul dintre Stan și dracul trimis ca să-l slujească apare astfel ca firesc, efectul fiind un umor tipic scriitorului: „ Țibă, Hormuz! na, Balan! nea Zurzan! dați-vă-n lături, cotarle!... Da de unde ești tu măi țică? Și ce cauți pe aici spaima cânilor? De unde să fiu, bădică? Ia sunt
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
adevăratul, unicul dușman pe care l-a așteptat atâția ani. Ea este unica himeră care i s-a arătat în orizontul deșertului și care îi revelează acum un adevăr existențial: „Totul, absolut totul este trecător: anotimpurile, oamenii, norii; și nu slujește la nimic să te cramponezi cu disperare de pietre, să reziști pe vârful unei stânci - degetele obosite se desprind, brațele cad inerte pe lângă trup, suntem târâți din nou de șuvoiul ce pare lent, dar nu se oprește niciodată”. (p.192
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
său creator al unui univers secund construit pe temelia libertăților oferite de scriitor (situațiile artificial-ipotetice introduse în roman, finalul deschis etc) și, nu în ultimul rând, libertatea personajului, care, departe de a fi doar un artificiu de construcție menit să slujească succesul unei eventuale complicități autor-cititor, exprimă poate, cel mai bine, la modul metaforic evident, ideea de libertate a individului aflat în fața propriului destin care se construiește și se destramă succesiv. Ordinea în care sunt activate mecanismele acestor „libertăți” nu este
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]