8,912 matches
-
emoționantă.” (Von Meiss P.1990: 15) Fiecare dintre noi încearcă să realizeze în locuința proprie un spațiu cât mai confortabil, unde să se poată retrage și liniști după contactul cu agitația mediului exterior. Este locul propice pentru descoperirea, dezvoltarea și meditația asupra sinelui interior. Arhitectul de interior poate încuraja dezvoltarea simțurilor prin realizarea de amenajări interioare senzoriale, prin propunerea de materiale și finisaje având texturi și forme variate, prin crearea unei atmosfere specifice locuirii, cu arome și mirosuri, ce pot fi
Amenajarea locuinţei pentru persoane adulte nevăzătoare () [Corola-website/Science/295811_a_297140]
-
vremea respectivă și trăiseră mai mult de două decenii împreună beneficiind de anumite lucruri la care nu avusese acces chiar toată lumea (nu te gândi la nu știu ce chestii: un apartament de patru camere, Dacie în parcare, mare-munte-țară an de an, ceva meditații pentru copii, niște pile just în case, etc.) — erau, de fapt, cât se poate de diferiți, și abia în `90 au început diferențele astea să ascută cu adevarat lupta de clasă la mine în familie. Deci, taică-miu: crescut la
Programul de ieri al luptei de clasă. Post scriptum la Capete înfierbântate () [Corola-website/Science/295801_a_297130]
-
odată ca niciodată în Terezín o clădire mică, pe nume L 417, iar în această clădire era Casa Unu, și în această Casă locuia un băiețel, pe numele său Petr Ginz. Este de profesie editor al revistei Vedem. Altfel, dă meditații la științe și este un admirator al marelui Zwikenneis.[ 10]</a> Ca un ceh adevărat, corectează orice greșeală de gramatică sau de ortografie și dă o atenție deosebită folosirii corecte a pronumelor posesive.</i> Prin natura sa, este o creatură
„Cu mândrie, înainte!” Revista secretă a copiilor din lagărul Terezín (1942-1944) () [Corola-website/Science/295725_a_297054]
-
mai beau și de atunci am început să devin credincioasă. De atunci lucrez foarte mult la dezvoltarea mea personală, la cum să fac alegeri mai bune pentru viața mea. Și de atunci aleg conștient doar atitudinea pozitivă și dragostea. Cu ajutorul meditației trăiesc o viață nouă și încerc să mă dezvolt încontinuu. Așa mă simt bine, mă simt împlinită. M-a ajutat foarte mult programul Lelek unde locuiesc deja de un an și la asta s-a adăugat programul „Orașul e al
Orașul e al tuturor! Povești din Budapesta () [Corola-website/Science/296067_a_297396]
-
și serviciul. Dar am avut și real ajutor de la prietenul meu, care m-a ajutat foarte mult în îngrijirea mamei, si de la încă două-trei vecine și prietene din cartier, care veneau pe la noi. Eu aveam slujba la liceu, măi dădeam meditații și acasă. A fost foarte obositor fizic și psihic. A durat cam cinci luni și ceva, până pe 24 mai 2008, când a fost o părere de rău pentru mine, dar și o ușurare sufletească, pentru că nu am mai văzut-o
„Nu aș mai face niciodată credit ipotecar” () [Corola-website/Science/296064_a_297393]
-
din nou fără slujba. Au început problemele financiare, am plătit ratele din ce in ce mai greu. Am încercat să-mi găsesc un serviciu cât-de-cât bine plătit. Nu aveam un salariu enorm, dar eram plătit mai bine decât la stat, plus acele ore de meditații, suplimentare. Plecăm dimineață și mă întorceam seara acasă. La multe dintre aceste ore a trebuit să renunț atunci când a trebuit să am grijă de mama și așa am rămas în urmă cu ratele, cu plata creditului și am încercat să
„Nu aș mai face niciodată credit ipotecar” () [Corola-website/Science/296064_a_297393]
-
ilegalități și abuzuri, despre care probabil că zeci de generații, inclusiv a noastră, au vorbit pe la colțuri și prin barul școlii - luptele interne la nivelul conducerii școlii și felul în care acestea au afectat bugetul și apariția revistei Film Menu, meditațiile pentru admitere evident ilegale - făcute de profesori membri în comisiile de admitere etc. Pe larg despre toate acestea, aici: https://filmmenu.wordpress.com/2015/03/16/scrisoare-publica-a-redactiei-film-menu-catre-rectorul-unatc-adrian-titieni/ și aici: <a href="https://filmmenu.wordpress.com/2015/04/27/interviu-cu-sorin-botoseneanu/">https
DISPARIŢIA LUI NICOLAE MANDEA? () [Corola-website/Science/295861_a_297190]
-
tabăra contestatarilor, a „spărgătorilor de geamuri”, nici macar nu o sprijină, nici macar nu o asista de la distanță. Nici dumnealui, în nume personal sau în calitate de prorector, nici U.N.A.T.C., nu s-au dezis până în momentul de față nici de obiceiul instituționalizat al meditațiilor cu membrii comisiei de admitere, nici de gravele derapaje ale lui Sergiu Anghel și Florin Zamfirescu. Domnul Mandea a refuzat până acum asumarea vreunei poziții publice, a refuzat să răspundă la repetatele interpelări pe Facebook ale diferiților colegi și foști
DISPARIŢIA LUI NICOLAE MANDEA? () [Corola-website/Science/295861_a_297190]
-
Botoșeneanu, de către rectorul Adrian Titieni și echipa dumnealui, s-a transformat într-o discuție ce privește întreaga societate românească actuală. Temele majore ale discuției privesc sistemul educațional în general, precum și derapaje extrem de grave în discursurile publice din România: sistemul de meditații pentru admitere (profesori meditatori care sînt prezenți și în comisia de examinare), „aranjamentele“ în cazul concursurilor publice pentru posturile de profesori, școala doctorală deficitară, ieșirile la rampă rasiste, homofobe, sexiste, antisemite pe paginile personale de <i>Facebook</i> ale unor
„Whistleblowing“ la UNATC () [Corola-website/Science/295881_a_297210]
-
tot) cu lingurița (una mie una ție) stai în jumătate-lotus cu ea în brațe (dar îmi păstrez șosetele în picioare ca în romanele erotice chinezești) atît cît ține-această clipă * * * o iubită care te părăsește e un bun prilej de meditație asupra unicității fiecărei ființe umane (asta pînă nu-ți trece senzația de gol atunci cînd mîna ta o caută în zadar) pe vremuri ai jurat o chestie ce cuprindea între altele să suporți cu bărbăție greutățile & privațiunile serviciului militar - din
POEZIE by Romulus Bucur () [Corola-website/Imaginative/14085_a_15410]
-
Degas, - care, expert în „soluri" și „inform", va fi fost, cred, și în problema noastră... Dacă nu cunoașteți, precât bănui, eseul, și anume Degas Dance et Dessin (Paris, 1937), vă citez, eu, un fragment dintr-însul: „Informul, ca subiect de meditație. Sunt lucruri, pete, mase, contururi sau volume care există numai ca atare: le putem, doar, percepe, nu le putem cunoaște. Ireductibile la un principiu unic, întregul lor nu este deductibil din părți. Nu pot fi reconstituite prin intermediul unui calcul rațional
De vorbă cu un Cocoloș by Șerban Foarță () [Corola-website/Imaginative/6783_a_8108]
-
normele metodologice; ... g) livrările de bunuri sau prestările de servicii realizate de căminele și cantinele organizate pe lângă instituțiile publice și entitățile autorizate prevăzute la lit. f), în folosul exclusiv al persoanelor direct implicate în activitățile scutite conform lit. f); ... h) meditațiile acordate în particular de cadre didactice din domeniul învățământului școlar, preuniversitar și universitar; ... i) prestările de servicii și/sau livrările de bunuri strâns legate de asistența și/sau protecția socială, efectuate de instituțiile publice sau de alte entități recunoscute ca
CODUL FISCAL din 8 septembrie 2015 (*actualizat*) ( Legea nr. 227/2015 ). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/277848_a_279177]
-
un bătrân foarte slăbit, un bolnav, un mort și un călugăr. Primii trei îi revelează efemeritatea existenței materiale, datorită bătrâneții, a bolii și respectiv a morții, iar călugărul îi dezvăluie calea de a învinge aceste suferințe umane, și anume prin meditație. Prin urmare, Buddha hotărăște să părăsească orașul și să-și abandoneze bunurile, urmând o asceză deosebit de dură în junglele Uruvela. După șase ani însă, constată că acest timp de asceză nu îl ajută, nu îi aduce iluminarea. Este deseori ispitit
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
în junglele Uruvela. După șase ani însă, constată că acest timp de asceză nu îl ajută, nu îi aduce iluminarea. Este deseori ispitit de moarte ("Mara") să renunțe la căutarea adevărului și să se dedice numai comiterii faptelor bune . Prin meditație, Gautama Siddhartha reușește să își concentreze toată atenția asupra eliberării de suferință, capătă revelația reîncarnărilor sale anterioare și i se dezvăluie legea condiționismului universal. În cele din urmă capătă „deșteptarea” ("bodhi" - o traducere populară în Apus este „iluminare”), la vârsta
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
puternice cum sunt și cele sus-numite se șterge o mare cantitate a încărcăturii karmice. Bodhi (pali și sanscrită: बॊधि; literal:"trezirea") este un termen folosit în budism pentru o anumită experiență revelatorie obținută de un arhat prin meditație. După dobândirea acestei "iluminări", a acestui bodhi, omul este eliberat de ciclul "samsăra" (naștere, suferință, moarte, reîncarnare) și accede spre "fericirea supremă" ("Nibbăna" sau "Nirvăna"). Bodhi este obținut de orice persoană care a îndeplinit cele șase "desăvârșiri" ("Păramită"), care a
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
opt porunci" care au câteva norme adiționale pentru un ascetism de bază. Exprimarea "celor cinci porunci" nu folosește o formulă imperativă ca în iudaism sau creștinism, ele sunt simple îndemnuri de a trăi o viață fericită, fără griji, în care meditația se poate desfășura în condiții bune. Cele cinci porunci sunt: În cadrul celor opt porunci, a treia poruncă, legată de comportarea sexuală, este mult mai strictă și devine un îndemn către celibat. Cele trei porunci adiționale sunt: Vinaya este un cod
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
abstinența de la carne și încurajarea vegetarianismului. Aceste noi norme sunt conținute într-un text numit Brahmajala Sutra (a nu se confunda cu textul pali cu același nume). Toate formele budismului sunt de acord că Buddha a promovat două tipuri de meditație: meditația samatha (sanscrită, śamatha) și meditația vipassană (sanscrită, vipaśyană). Cu toate acestea, numai meditația de tip vipassană poate parcurge drumul jñăna (cunoaștere)- prajñă (înțelegere pură) - nirvăna. Meditația samatha urmărește doar obținerea unei stări de liniște și concentrare absolută prin fixarea
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
de la carne și încurajarea vegetarianismului. Aceste noi norme sunt conținute într-un text numit Brahmajala Sutra (a nu se confunda cu textul pali cu același nume). Toate formele budismului sunt de acord că Buddha a promovat două tipuri de meditație: meditația samatha (sanscrită, śamatha) și meditația vipassană (sanscrită, vipaśyană). Cu toate acestea, numai meditația de tip vipassană poate parcurge drumul jñăna (cunoaștere)- prajñă (înțelegere pură) - nirvăna. Meditația samatha urmărește doar obținerea unei stări de liniște și concentrare absolută prin fixarea conștiinței
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
Aceste noi norme sunt conținute într-un text numit Brahmajala Sutra (a nu se confunda cu textul pali cu același nume). Toate formele budismului sunt de acord că Buddha a promovat două tipuri de meditație: meditația samatha (sanscrită, śamatha) și meditația vipassană (sanscrită, vipaśyană). Cu toate acestea, numai meditația de tip vipassană poate parcurge drumul jñăna (cunoaștere)- prajñă (înțelegere pură) - nirvăna. Meditația samatha urmărește doar obținerea unei stări de liniște și concentrare absolută prin fixarea conștiinței asupra unui obiect sau unei
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
numit Brahmajala Sutra (a nu se confunda cu textul pali cu același nume). Toate formele budismului sunt de acord că Buddha a promovat două tipuri de meditație: meditația samatha (sanscrită, śamatha) și meditația vipassană (sanscrită, vipaśyană). Cu toate acestea, numai meditația de tip vipassană poate parcurge drumul jñăna (cunoaștere)- prajñă (înțelegere pură) - nirvăna. Meditația samatha urmărește doar obținerea unei stări de liniște și concentrare absolută prin fixarea conștiinței asupra unui obiect sau unei idei, care este extinsă apoi în întreaga ființă
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
Toate formele budismului sunt de acord că Buddha a promovat două tipuri de meditație: meditația samatha (sanscrită, śamatha) și meditația vipassană (sanscrită, vipaśyană). Cu toate acestea, numai meditația de tip vipassană poate parcurge drumul jñăna (cunoaștere)- prajñă (înțelegere pură) - nirvăna. Meditația samatha urmărește doar obținerea unei stări de liniște și concentrare absolută prin fixarea conștiinței asupra unui obiect sau unei idei, care este extinsă apoi în întreaga ființă. Pentru a realiza desăvârșirea finală a omului și a opri suferința, Buddha recomandă
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
extinsă apoi în întreaga ființă. Pentru a realiza desăvârșirea finală a omului și a opri suferința, Buddha recomandă tehnicile yoghine pe care le preia din cultura indiană prebudistă și le îmbogățește. Budismul consideră yoga o adevărată cufundare în spiritul uman. Meditația budistă de tip yoga presupune izolarea, o anume poziție nemișcată a corpului, disciplinarea în mod conștient a gândirii, controlul atent al respirației ("pranayama") care trebuie să decurgă în mod regulat, fără a fi însă întreruptă ca în alte exerciții yoga
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
yoga presupune izolarea, o anume poziție nemișcată a corpului, disciplinarea în mod conștient a gândirii, controlul atent al respirației ("pranayama") care trebuie să decurgă în mod regulat, fără a fi însă întreruptă ca în alte exerciții yoga. Următoarea etapă a meditației o constituie "dhyăna" (ध्यानम्, sanscrită)/"jhăna" (pali), pătrunderea în sfera suprasensibilului, a inconștientului, contemplația pură. Practicantul se detașează de propriile simțuri și își îndreaptă atenția spre unuia din cele trei caracteristici ale existenței: "anicca" (impermanența
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
यानम्, sanscrită)/"jhăna" (pali), pătrunderea în sfera suprasensibilului, a inconștientului, contemplația pură. Practicantul se detașează de propriile simțuri și își îndreaptă atenția spre unuia din cele trei caracteristici ale existenței: "anicca" (impermanența), "anatta" (non-sineitatea), "dukkha" (durerea). Apogeul meditației presupune intrarea într-un spațiu aflat la limita dintre conștient și inconștient, o plutire la granița dintre lumea efemeră și Nirvana. Însă această stare nu înseamnă și pătrunderea în Nirvana, deoarece meditația, nesusținută de alte elemente nu este în măsură
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
existenței: "anicca" (impermanența), "anatta" (non-sineitatea), "dukkha" (durerea). Apogeul meditației presupune intrarea într-un spațiu aflat la limita dintre conștient și inconștient, o plutire la granița dintre lumea efemeră și Nirvana. Însă această stare nu înseamnă și pătrunderea în Nirvana, deoarece meditația, nesusținută de alte elemente nu este în măsură să realizeze iluminarea. Potrivit unor învățați budiști, cunoașterea sau înțelepciunea ("prajñă") este singura care poate realiza desăvârșirea omului și realizarea Nirvanei, fără a se ajuta de tehnicile yoghine. Prajñă (sanscrită) sau paññă
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]