11,011 matches
-
de debit prin POS. În Europa unele restaurante prezintă clientului un POS portabil în loc de nota de plată, pentru ca tranzacția să se facă în particular, departe de ochii lumii. Și de ce să nu fim sinceri, cu toată strălucirea și ridicarea în slăvi a experienței de shopping din secolul douăzeci, cu toată măiestria și știința care au fost puse în slujba acestui domeniu de către toate geniile comerțului, nimeni nu a găsit o modalitate de a face acceptabilă zona caselor de marcat și a
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
În acest spirit trebuie înțeleasă deviza Citius Altius Fortius. 6. IMNUL OLIMPIC Tu, antic Spirit, duh etern. Tu creator a toate A tot ce e sublim, Frumos și Adevăr curat e, Pogoară-te să strălucești, cu limpedea-ți lumină În slava ta de pe pământ, ca-n slava ta divină! În memorabila zi de 5 aprilie 1896, când, pe stadionul din Atena, regele George I al Greciei a declarat deschisă prima ediție a Jocurilor Olimpice moderne, un ansamblu coral a interpretat cantata poetului
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
Citius Altius Fortius. 6. IMNUL OLIMPIC Tu, antic Spirit, duh etern. Tu creator a toate A tot ce e sublim, Frumos și Adevăr curat e, Pogoară-te să strălucești, cu limpedea-ți lumină În slava ta de pe pământ, ca-n slava ta divină! În memorabila zi de 5 aprilie 1896, când, pe stadionul din Atena, regele George I al Greciei a declarat deschisă prima ediție a Jocurilor Olimpice moderne, un ansamblu coral a interpretat cantata poetului grec Costis Palamas, pe excelenta muzică
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
înfășurați în rochii albe, cu ciucuri roșii, care le atingeau călcâiele. N-aveau păr pe cap, nici barbă, nici sprâncene. În mâinile lor strălucind de inele țineau câte o liră mare și cântau toți cu glas înalt un imn de slavă către zeița Cartaginei. Erau preoții eunuci din templul lui Tanit, pe care Salammbô îi chema adesea la ea. (Salammbô) Avem de-a face cu un roman istoric de factură clasică în care informațiile sunt introduse progresiv. Personajul este prezentat ca
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
auzul. N-au apărut deodată, ci pe rând. Întâi, auzul, care, destul de repede, m-a raportat corect la realitate. Femeia aceea striga din imediata mea apropiere. În afară de vocea ei, mai auzeam câteva. Am deschis ochii, iar femeia a spus un „slavă Domnului“ șoptit, ca pentru sine, și a tăcut. Am deschis ochii, dar n-am văzut nimic. Totul era cufundat în întuneric. Treptat, întunericul, apoi ceața au dispărut. Prima persoană pe care am văzut-o a fost un preot. Am avut
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
i-a dăruit Dumnezeu cu harul gândi- rii. De aceea ei spun cuvinte înțelepte, iar faptele lor sunt pe măsură. - Într-o... măsură așa este, Țigăncușo, dar eu zic că nu e potri- vit să-i ridicăm prea mult în slăvi pe oameni - inclusiv pe mine - pen-tru că, dacă judecăm lucrurile cu mai multă atenție, cu înțelepciune, cum singură ai spus, putem vedea că sunt destui semeni ai mei care întunecă imaginea primordială, aceea zugrăvită de Marele Creator. - Așa cum s-a
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
biblioteca mănăstirii, m-am deprins să nu lipsesc de la Sfânta Liturghie și de la Miezonoptică principalele momente ale disciplinei călugărești și am fost, cred, de oarecare folos mai multor candidați la examenul de intrare în Seminarul Teologic. Dau din tot sufletul slavă lui Dumnezeu că m-a învrednicit de Sfântul Botez și de călugărie, mult mai mult decât putea nădăjdui un ins ca mine. Port din tinerețe o cruce grea și urâtă: o ticăloasă boală de intestine. Ar fi trebuit să deznădăjduiesc
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
acasă. Fascinația celuilalt (celeilalte) se afirmă totuși atât de obsedant, încât mult nu lipsește ca fata să se descotorosească de cele familiare ei de cele lumești și prealumești iar voievodul din înălțimi să se întrupeze, lepădându-se de nemurire și slavă. O lecție utilă ne poate oferi, cred, și metoda psihanalitică: poftele făpturilor se cer subminate în vreme ce ispitele încercate de intelect și duh își află adevărata săvârșire în principiul de jertfă pentru neputințele, nevoințele și orbecăirile ființelor deopotrivă (nu însă în
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
problema credinței e strâns legată la Steinhardt de libertate. Condiționată chiar. Astfel în secțiunea cuprinsă în jurnal sub titlul Iar problema lui Eli, Eli, după care pune următorul citat: "Prefer să cred în Dumnezeu decât să-l văd în toată slava sa" Paul Valéry (Scrisoarea doamnei Emilie Teste), Steinhardt pornind de la o afirmație a lui Kierkegaard pune în discuție problema libertății de credință. "Dumnezeu, care l-a părăsit pe Hristos pe cruce, nu e cu totul absent și pentru noi? Un
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
care l-a părăsit pe Hristos pe cruce, nu e cu totul absent și pentru noi? Un lucru pe care nu vrem să-l înțelegem, pe care nu-l înțelegeau nici contemporanii Domnului. Cei ce așteptau venirea lui Mesia în slavă. Ce nu puteau înțelege ei, ce nu putem înțelege noi: "că Dumnezeu, cum spune Kierkegaard, nu e un imens papagal roșu"14. După aceasta Steinhardt continuă spunând: Dacă în piață ar apărea dintr-o dată și din senin o uriașă pasăre
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
tămăduirea orbilor din naștere, slăbănogilor, gârbovilor și leproșilor, nu, nici învierea fiicei lui Iair, a fiului văduvei din Nain și a lui Lazăr toate semne bune pentru prea puțini credincioși ori făcute ca să se împlinească proorociile, ori ca să se arate slava lui Dumnezeu, ori manifestările de milă ale Domnului (Milă îmi este de mulțime; Și văzând-o Domnul, I s-a făcut milă de ea), toate concesii ale divinității -, ci transformarea făpturii. Până unde poate merge: la ceruta răstignire cu capul
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
pentru un convertit la ortodoxie, suferința e prilej de cunoaștere și asumare a creștinismului. Însă această suferință, privită din perspectivă creștină, nu e altceva decât o altă față a bucuriei promise, nu e decât o cale "pentru a intra în slava lui Dumnezeu". Și de această dată Frossard se delimitează de "secolul nostru" și se întoarce "la acea suferință care nu ține de diferitele noastre morale, ci de însăși condiția noastră umană", asigurându-și contemporanul (oricare ar fi el) că în
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
notăm că între apariția primului frac și dispariția ultimului anteriu se înscrie un timp al coexistenței celor două veșminte: este o epocă de tranziție. Iată, cred, o definiție prin nimic inferioară celei propuse la pagina 7. Există epoci de tranziție? Slavă Domnului, există! 2 „Străinii și turiștii câți au vizitat țările noastre - remarca G. Sion în 1860 - au descris călătoriile lor pe aice într-un mod tot atât de romantic ca și călătoriile ce au făcut prin Asia și prin Africa.“ Observația e
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
a, b, v, g, d, e, j, z, ¤, k, l, m, n, o, p, r, s, t, u, f, h, ¦ , q, § , 7, £ , 9, ¦ , y. Sunt exact cele 29 de litere propuse în același an de gramatica lui Heliade, însă aici, slavă Domnului, ele se prezintă limpede, scutindu-ne de controverse și de dubii. Influența lui Heliade patronează și anonima Grămatică rumânească, „Tipărită cu cheltuiala din Casa școalelor publice și priimită în clasurile de începători. București. În Tipografia lui Eliad. 1835“. Alfabetul
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
432, Iordan, Rum. Toponomastik, 271, crede că ar putea fi pus în legătură cu bulg. Otelva - ja Kalben, vițel, dar morfologicește și ca înțeles e contestabilă această derivare. Mai curând ne putem gândi la un compus bulgăresc, ot + delvnica ( c în limba slavă se citește ț, deci ot+devlnița), piatră de hotar” În monografia lui Alexandru Mărculescu sunt informații prețioase despre istoricul Olteniței, precum și ilustrații, care vin să întregească zestrea documentară despre această urbe. Alexandru Mărculescu rămâne un mare produs intelectual oltenițean, un
Mari personalități oltenițene by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1699_a_3144]
-
lingvistic, etnic și religios. Însă, față de sistemul de guvernare al marilor națiuni la care rațiuni de stat predomină asupra spiritului democratic real, acest deziderat al popoarelor mici de a dispune de ele însele a în-tîmpinat destule obstacole. Este cazul țărilor slave supuse Austriei sau Turciei pe care germanii, în graba lor de a se unifica, le-au ignorat. De asemenea, în ciuda principiului său de edificare a naționalităților, Napoleon III n-a luat în considerare decît Italia, alt popor mare. Și abia
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de a crea instituțiile medievale reprezentative nu-mite în funcție de zonă state generale, dietă, Cortis, casa comunelor sau a seniorilor, în care puterii regale i se opun mandatarii celor trei clase: nobilimea, clerul și burghezia.79 În Est, la vremea aceea, dietele slave erau pe cale de dispariție și, acolo unde se mențineau, erau constituite numai din reprezentanții aristocrației (astfel este dieta poloneză, numită Seim, care și-a păstrat această denumire și astăzi și care, începînd cu 1572, permitea seniorilor să-și aleagă regele
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
apogeul puterii sale. De aici și mobilizarea furibundă a tuturor resurselor sale, în cadrul tipic al acestui contra-absolutism al neoiobăgiei, reacții ce caracterizează de asemenea Electoratul de Brandeburg. Într-un sens mai general, acestă aservire a țăranilor atinge nu doar țările slave și ortodoxe, ci și domeniul austriac; o mare parte din Germania, Ungaria, Boemia, Țările baltice și Polonia, în concluzie acele fracțiuni ale Europei reatașate creștinismului roman, occidentalizate parțial în economie și în spirit, dar considerate orientale din punct de vedere
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
că ignorau faptul că rațiunea lui Dum-nezeu fiind impenetrabilă nu e bine să o provoci sau să te joci cu ea. De multă vreme deja, autocrația rusă forțase doza inițiind o cruciadă panortodoxă destinată să extindă protecția sa asupra populațiilor slave sau grecești supuse musulmanilor. Sublima Poartă s-a umilit în 1774, prin tratatul de la Kutchuk-Kaïnardji cînd a cedat țarului acestă funcțiune tutelară. Bineînțeles, nu in-tră în discuție aici drepturile politice ale popoarelor sau ale minorităților: dar, fără ca faptul să fie explicit
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
nu doar va bulversa ordinea veche în ținuturile balcanice, ci va instiga o confesiune creștină împotriva alteia, afectînd în mod direct imperiul rus, în spațiul Poloniei catolice. Tratatul de la Kutchuk-Kaïnardji este mai curînd simbolul decît factorul acestei vîlvătăi. În țările slave sau grecești vasale musulmanilor se vor naște în subteran două mișcări a căror sursă este de asemenea religioasă. Prima dintre acestea derivă din sistemul Milliyet-ului, pe care otomanii l-au aplicat secole de-a rîndul populațiilor cucerite. În schimbul plății unui
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
ele fiind, în fapt, întemeietorii limbii naționale cu mult înainte de secolul al XVIII-lea. Primul catehism românesc scris cu caractere cirilice datează din 1544. Acesta va deschide în secolul al XVI-lea calea unei întregi literaturi religioase traduse din limbile slave, fără de care istoriografia naționalistă de la în-ceputul secolului al XIX-lea n-ar fi putut exista. În regiunile controlate de turci, însăși liturghia a jucat un rol prenațional. În virtutea unei vechi tactici de dezbinare dezbină pentru a domni turcii au favorizat
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
suverană. Bulgaria însă va fi mai puțin favorizată fiindcă tra-tatele de la San-Stefano și de la Berlin din 1878 o vor menține în situația de vasală a Imperiului otoman, urmînd ca abia în 1908 să-și capete independența totală. Cît despre țările slave ale Imperiului austro-ungar, acestea sînt și mai puțin avantajate, fiindcă ceea ce are valoare pentru guvernul de la Constantino-pol, nu are pentru cel de la Viena. Înainte ca România să acceadă la independență, Aus-tro-Ungaria îi va lua acesteia Transilvania, în 1867. Pe de
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de o viziune comunitară "imaginată", ca să folosim termenii lui Benedict Anderson. Aceasta nu este altceva decît un artificiu bazat pe mărirea prejudiciilor politice sau pe travestirea ne-mulțumirilor de natură administrativă și lingvistică. De fapt, imensa majoritate a membrilor minorităților slave ale Imperiului habsburgic profesa religia catolică întocmai ca austriecii și ungurii. Aceasta era deosebită prin limbajele sale, dar toleranța puterii vieneze făcea ca această alteritate să genereze la rîndul ei doar o frustrare blîndă și tolerabilă. Dacă ne gîndim bine
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
acest sentiment al frustrării nu a fost accentuat, în faza sa de început, prin acțiunea unui mecanism cultural, fapt ce constituie o trăsătură comună a manifestărilor inițiale ale identităților micro-naționale. Universitarii sau clericii care, în vremea romantismului, manifestă, în țările slave sau în Țara bascilor, un interes academic pentru limba sau folclorul unui popor decăzut, în acească situație nu vor conta prea mult. Chiar și în cazul în care se străduiesc, ei nu reușesc să resusciteze o cultură prenațională capabilă să
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
243 Patriotism exagerat ilustrat în special de către Rudyard Kipling. Apărut din formula "By Jingo!" folosită, s-ar părea, în mișcarea războinică generată în Marea Britanie de conflictul ruso-turc de la 1877. 244 Terminologia germană a influențat-o pe aceea a a limbilor slave. Turcii, de asemenea, apelează la modelul terminologiei germanice folosind pe de o parte cuvîntul tubüyet, care desemnează naționalitatea, iar pe de altă parte termenul Milliyet, care desemnează apartenența etnoreligioasă (musulmană, greacă, armeană). 245 S. Kuhnle, "Citizenship", p.94. În The
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]