8,935 matches
-
iubirii, maternității, al căminului și al familiei, o povestire despre sentimente domestice simple.”620 Părinții lui Africo îi sunt mereu aproape și îl susțin, atrăgându-i atența asupra pericolului unei iubiri cum este cea pentru Mensola, o nimfă a cărei vocație trebuia să fie alta. Tânăra, deși îndurerată și mereu temătoare în deciziile pe care trebuia să le ia, cu toate că trădează prin lipsa ei de fermitate, nu poate fi însă acuzată de lipsa sentimentelor materne, are o tandrețe aparte față de copilul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
și operei lui Eminescu, încheindu-se astfel: „Ne place sau nu, Eminescu n-a fost un credincios creștin (deși va fi avut în comun cu creștinismul în resorturile intime ale personalității sale acuitatea metafizică, intuiția organicului, reverența față de tradiție sau vocația mărturisitoare). Dar Eminescu rămîne Eminescu, așa cum a fost. Geniul artistic (mai ales pe fondul de dezangajare religioasă al modernității) poate să-și asume sau nu, într o măsură sau alta, creștinismul aceasta stă în “căderea” și-n “libertatea” lui noetică
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
el să-și aducă aminte de Spinoza sau de Kant. Aceștia au fost oameni pentru care o viață netulburată de evenimente exterioare, de drame personale a putut asigura ambianța propice unei reflecții tenace și prelungite.2 De îndată ce și-au recunoscut vocația, biografia lor nu a mai reprezentat decât o succesiune de pași prin care a luat naștere acea operă pe care au lăsat-o posterității. Viața lor a fost pe deplin acaparată și epuizată de exercițiul speculației pure. O viață „trăită
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
au fost supuși și să dea astfel socoteală de modul în care au ajuns în stăpânirea ideilor și proiectelor lor intelectuale, apoi cu Wittgenstein lucrurile stau altfel. Lui nu i se poate aplica schema uzitată, cea de a înregistra descoperirea vocației și cultivarea ei sistematică, emergența proiectului unei opere și înfăptuirea lui pas cu pas, pentru a conchide că opera vorbește de la sine, că ea ne spune singură totul. Altfel spus, nu ambiția intelectuală, dorința de a lăsa în urma lui o
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
care constituiau terenul comunicării sale intense cu Russell. Într-o scurtă perioadă de timp, și-a însușit literatura disponibilă, a învățat ce putea să învețe de la Russell și a început să lucreze independent. Trăia entuziasmul celui care și-a găsit vocația. În vara anului 1912, îi scria mentorului său: „Nu există pe lume nimic mai minunat decât adevăratele probleme ale filozofiei.“ Adică acele probleme care pot fi clarificate cu instrumentele pe care le oferă noua logică, în multe privințe altele decât
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
drept expresia unei atitudini față de viață care este puțin probabil să fie mai pe larg împărtășită.66 În sistemul instituționalizat al filozofiei academice, cei care manifestă înțelegere pentru această practică riscă să fie văzuți drept persoane care și-au trădat vocația. Iată mărturisirea semnificativă a unui asemenea renegat: „La sfârșitul anilor ’60 sau la începutul anilor ’70, am luat parte, în Hamburg, la o discuție publică condusă de von Weizsäcker. În seminarul care a urmat, am reluat temeiurile pentru concepția mea
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
fatalitate - liber arbitru; cauză - efect; necesitate - Întîmplare; ghinion - șansă/noroc ....................................................................................... 247 Memoria, devenirea, timpul ........................................................................... 257 Politica, statul, puterea ................................................................................. 268 Civilizație și cultură ................................................................................................... 271 Familia, căsnicia; părinți - copii ...................................................................... 274 Persoana și universul valorilor spirituale ................................................................ 277 Legi, justiție, autoritate ..................................................................................... 280 Muncă, profesiune, vocație ................................................................................. 283 Ereditate - experiență de viață ............................................................................ 285 Om, umanitate, umanism ................................................................................................... 287 Arta conversației (cînd să vorbești și cînd să taci); valoarea cuvîntului ......................... 300 Atitudini de apărare a eului. Rezistența la stres și frustrare .......................................... 305 Importanța jocului, a poveștilor și a copilăriei
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
și nu Înapoi”. * „În arenele vieții nu există biruinți definitive.” (P. Emmanuel) Deoarece, pe de o parte: „SÎnt succese care te Înjosesc și Înfrîngeri care te Înalță” (N. Iorga), iar pe de altă parte, pentru că: „Ambiția e confundată lesne cu vocația” (V. Hugo). * „GÎndește ca cei puțini și vorbește ca cei mulți.” (G. Gracian Y. Morales) GÎndește astfel, pentru a te apropia cît mai mult de „adevăr”, vorbește astfel, pentru a fi pe Înțelesul tuturor. * „Există un timp cînd trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
o fac din teama de a nu se lăsa Înșelați, alții, dimpotrivă, din dorința de a Înșela. * „Tăgăduiește ce ai văzut că nu e, nu ceea ce n-ai văzut că este.” (N. Iorga) Majoritatea celor care critică și-au descoperit vocația nu atît prin talentul lor, cît mai ales prin invidiile lor... * „Cu minciuna poți prînzi, dar nu și cina.” (Anton Pann) Pentru că, spune un proverb românesc: „Minciuna are picioare scurte”. * „Să afli ceea ce gîndesc oamenii, nu ce spun.” (M. Anderson
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
anul 1524. În 1526 Wolfgang Cephalaeus va publica o altă ediție a aceluiași text, considerată mai apoi ca fiind ediție princeps. Un alt om de cultură care s-a aplecat asupra scrierilor apocrife este Martin Luther. Dedicat trup și spirit vocației sale religioase, acesta s-a confruntat cu o dramă interioară profundă, în demersul său de a reconcilia cerințele legii lui Dumnezeu cu incapacitatea umană de a le urma ad literam. Răspunsul l-a aflat în scrierile apocrife și i-a
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
umane, ci o scriere de zidire sufletească și de dobândire a deprinderilor duhovnicești. Dacă rugăciunea curată este o culme a nevoințelor umane, această lucrare a P.C. Părinte Ion Cârciuleanu este o culme a vieții sale creștine și o încununare a vocației lui, o operă reflexivă, meditativă, ce ne mărturisește despre setea permanentă a Părintelui de aflare a adevăratelor valori ce ne conduc, dacă le urmăm, la o viață duhovnicească îmbunătățită. Lucrarea este una de reflecție teologică și de zidire sufletească. în
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și inițiala prenumelui tatălui: P.P. Carp. I.G. Duca, P.P. Negulescu, M.N. Rusu. Mulți clujeni, după exemplul lui D.D. Roșca, au folosit același procedeu: D.D. Drașoveanu, G. Gruiță, G.G. Neamțu, C. Milaș, F. Edelstein ș.a. În acest caz, e vorba despre vocația esenței de care sunt stăpâniți acești autori, de dorința Înlăturării a ceea ce ar putea prisosi inclusiv prenumele lor! Alți autori au două nume de botez: Miron Radu Paraschivescu, Ion Maxim Danciu, Ioan-Aurel Pop (legate sau nu prin cratimă). În asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
inhibantele complexe de inferioritate, căci vorba scriitorului: „au mai pățit-o și alții” (p. 6). În literatura română, calitatea editării este direct proporțională cu progresele filologiei și cu implicarea În actul editorial a unor mari personalități, care au avut și vocația benedictină. Exemplul care ne vine În minte este, desigur, Perpessicius, omul care a orbit de-a lungul redactării ediției monumentale a operei eminesciene. Pentru a demonstra importanța transcrierii textelor, vom da câteva exemple de erori de transcriere În cazul unor
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
Însă să se cufunde complet În iluzie și să cadă pradă unor influențe dăunătoare. Evenimente: Se Învârt În jurul găsirii unui ideal. Acesta, de la caz la caz, poate fi artistic, mistic, politic... sau sentimental, mai ales Într-o temă feminină. O vocație se poate naște, uneori prin intermediul unor Întâlniri care capătă o mare importanță și Îl influențează psihic pe subiect. Persoanele fragile sau influențabile trebuie să se teamă de acest tranzit, care poate avea la fel de bine un rol iluminator sau le poate
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
propriei persoane. Careu: Perioadă de anxietate, de Îndoială de sine, de tatonări: subiectul se caută pe sine fără să se regăsească. Pluto - Mijlocul Cerului Conjuncție armonioasă: Transformare profundă și armonioasă În viața socioprofesională, legată de conștientizarea unui scop, a unei vocații sau a unui lucru de care te-ai săturat. Conjuncție disonantă: Efectul se manifestă mai ales dacă individul nu ajunge să devină conștient de necesitatea unei schimbări În munca și În viața sa socială. În acest caz, se confruntă adesea
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
de imposibilitate, de incapacitate de a evolua Într-un ritm potrivit. De aici rezultă perioade de Îndoială paralizante, dar fecunde. Neptun - Jupiter Armonios: Intuiția și imaginația sunt favorabile Înfloririi și afirmării sociale. Acest tranzit poate, de exemplu, permite nașterea unei vocații... dar, de asemenea, și mult mai modest, Îl poate ajuta pe individ să adopte un comportament care-i va permite să se facă apreciat. Disonant: Nevoia de expansiune proprie lui Jupiter nu mai cunoaște limite, Totul Îi este permis, inclusiv
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
Uranus Armonios: Inspirația care vine aici să susțină dinamismul creativ al individului poate, dacă tema natală permite acest lucru, să aducă un grad superior de intuiție și imaginație, și chiar de spiritualitate. Acest tranzit favorizează descoperirea unui scop, a unei vocații, adesea stranii sau marginale. Disonant: Individul riscă aici să se lanseze În realizări cu totul utopice. Filosofic vorbind, este vorba de o preluare de putere a grupului asupra individului. Subiectul poate fi antrenat Într-o ideologie colectivă care Îi este
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
s-a scurs, dar nici nu e conștient Încă de ce anume ar putea realiza În următoarea. În ultimii doi ani ai lunației (faza balsamică), poate avea un comportament destul de incoerent: se caută pe sine sau caută un scop nou, o vocație nouă. Încetul cu Încetul, devine conștient de asta, Înțelege mai bine ce dorește sau ce are de făcut, dar fără să ajungă la vreo realizare În acest sens. Va fi nevoie să atingă Luna Nouă următoare pentru ca În sfârșit să
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
la Muzeul Militar București, Muzeul Aman din Craiova, la Universitatea din Atena și Muzeul Bizantin din Atena. Marele arheolog Atena (1921) și rectorul academiei Belle‐ Arte din Napoli (1922) sunt tot lucrările sale. Deosebit de sculpturi, I. Dimitriu - Bârlad a avut vocație către caricatură, desene, reproduceri, decoruri și costume de teatru, decorațiuni de interior, panouri decorative, pictură - peisaje, portretul soției sale - realizat în 1912... Numeroase lucrări se află în colecții particula re. În 1957 a donat orașului său Bârlad, Muzeului din localitate
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Voiculescu, C. Moldovea, dar și cu Toma Chiricuță, Tudor Pamfile, Mihai Lupescu, Pamfil Șeicaru, George Nedelea, toți în jurul lui Tutoveanu - având ca mentor pe Alexandru Vlahuță... Bârladul a fost un Weimar... Bârladul poate fi un Weimar... Bârlad - „un oraș cu vocație culturală care a dat cultu rii noastre mai multe personalități decât oricare altul” - cum aprecia, undeva, academicianul Alexandru Zub. „Bârladul, acest Weimar, cum îl numește G. Călinescu, merită cunoscut stradă cu stradă... Orice piatră a lui înseamnă i storie”... * În timpul
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
cu responsabilitate - care trebuie să cunoască reguli ale comunicării, să posede instrumente specifice unei comunicări interpersonale eficiente, să cunoască strategii de relaționare, să adopte o atitudine umană și decentă în relațiile cu deținuții(tele), să-și perceapă munca drept o vocație și nu drept o simplă sursă de câștigare a existenței. Stabilirea unor relații constructive cu deținuții trebuie să fie identificată ca o caracteristică fundamentală a acestei vocații. Promovarea unor astfel de relații va avea ca efect scăderea tensiunii inerente oricărui
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
și decentă în relațiile cu deținuții(tele), să-și perceapă munca drept o vocație și nu drept o simplă sursă de câștigare a existenței. Stabilirea unor relații constructive cu deținuții trebuie să fie identificată ca o caracteristică fundamentală a acestei vocații. Promovarea unor astfel de relații va avea ca efect scăderea tensiunii inerente oricărui mediu carceral, va intensifica controlul și securitatea, va reduce sancțiunile, va crea un climat favorabil calității serviciilor de reabilitare psihosocială a deținutelor. Munca trebuie să constituie (reprezinte
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
susținute de José Bové, liderul sindicatului agricol francez, e important de știut că toc-mai ieșise din închisoare, că pregătea o reuniune a Organizației Mondiale a Comerțului, că era înconjurat de colegi ecologiști, că are o personalitate care îl apropie prin vocație (sau prin configurație psihologică) de protestatari, că s-a adresat ziariștilor... Analiza se termină cu enunțarea structurării discursului, adică a sistemului format de valorile descoperite, modul în care acestea se îmbină, modul lor de organizare (vorbind, actorul se opune valorilor
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
ascuns, dar capital, care face să se nască în noi uimirea, încântarea, admirația. Vorbește simțului nostru estetic, asemenea unui peisaj, a unei mâncări gustoase sau a unei fraze iscusite. Mu-zica, pictura, literatura, cinematografia sau alte forme ale artei au ca vocație să ne familiarizeze cu această dimensiune încântătoare a lucrurilor și a ființelor. Vedem că limbajul lor este foarte diferit de cel al științei. Aceasta nu cunoaște muzica decât prin sunete, lungimi de undă, măsuri, acustică. Arta vede miraculosul melodiei, melancolia
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
posede aptitudini intelectuale și morale care caracterizează deopotrivă savantul, artistul și preotul (P. Le Gendre). Rezultă de aici faptul că pentru a putea exercita profesiunea de medic sunt absolut necesare, chiar indispensabile, un anumit număr de „dispoziții morale” care reprezintă „vocația de medic”. Vocația este absolut indispensabilă pentru două profesiuni: preoția și medicina, la care mai adăugăm și psihologia. Vocația se leagă de o aureolă de mister și de miracol, de a te devota unui ideal și de a accepta în
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]