15,743 matches
-
pildă, chiar critică o parte din ideile lui Spengler. De asemenea, este interesantă observația ce aparține lui Matei Călinescu 41, care a identificat un "concurent" pentru Toynbee în ceea ce privește inventarea termenului, în persoana poetului Randall Jarrell, care pare a fi primul american care discută despre postmodernism în contextul interpretării poeziei lui Robert Lowell, și care face acest lucru independent de englezul Arnold Toynbee. * * * În anii '50, o serie de noțiuni istorico-sociologice vin să contureze imaginea postmodernismului. Best și Kellner îi trec în
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
manifestă, prin opoziție, disponibilitatea de a revedea trecutul, de a-l recunoaște, chiar dacă într-o modalitate ironică sau parodică. Pe lângă aceste mari dificultăți de discernere între curente, se poate nota și o diferență de teoretizare dintre postmodernismul european și cel american. Astfel, Călinescu observă că în critica americană avangarda ar fi de fapt sinonima modernismului și cea care se opune în mod radical postmodernismului, care este conceput ca fiind un curent mai apocaliptic și de dată recentă, în timp ce în critica europeană
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
încercat "să privească America prin spectrul a ceea ce America a inventat ca imaginar, ca auto-ficțiune"488, chiar dacă această viziune i-a adus multe neînțelegeri ale intențiilor sale (afirmând chiar că această distanță dintre ficțiune și realitate a creat multe dezamăgiri americanilor). Încă o dată, modalitatea de a scrie și de a concepe teoria nu vin în corespondența cu realul, ci în provocarea acestuia; America este "prinsă" astfel, ca obiect de studiu, într-o strategie fatală. În interiorul acestei viziuni proprii, "retorica sa flamboiantă
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
este aplicarea teoriei simulacrului acestui "obiect" particular care este America. Aceasta nu este doar un deșert uriaș, o "gigantică hologramă" sau un imens cinematograf, ci este și simulacrul perfect, dar care poate fi perceput astfel doar de către un european, deoarece americanii nu posedă limbajul simulării, ci sunt doar "configurarea perfectă a acestuia" sau chiar modelul său. Astfel, Baudrillard respinge interpretarea banală în termenii visului sau ai imaginarului, propunând varianta în care "America nu este nici un vis, nici o realitate, ea este o
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
totalitatea sa, ci particularizează, afirmând că Disneyland-ul498 este un model perfect inclusiv pentru simulacrul de ultim nivel, în calitatea sa de imaginar care nu este nici adevărat, nici fals, ci doar o "mașină de simulare". Dacă europenii au mania diferențierilor, americanii par a eluda distincțiile fără regret, nostalgia și melancolia fiind asumate doar ca tonalități ale culturii europene, drept rezultat al presiunilor finalităților induse de istorie, de apartenența la un cod axiologic. "Furioasa hiperrealitate" a Americii a mai fost descrisă și
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
nostalgia și melancolia fiind asumate doar ca tonalități ale culturii europene, drept rezultat al presiunilor finalităților induse de istorie, de apartenența la un cod axiologic. "Furioasa hiperrealitate" a Americii a mai fost descrisă și de către Eco în Travels in Hiperreality; americanii sunt caracterizați ca fiind obsedați de construcția replicilor perfecte, a reprezentărilor "autentice", de simulacre, astfel încât granițele dintre adevărat și fals, realitate și reproducere se dizolvă. Eco observă această erodare a distincțiilor și în relația cu trecutul, care este și el
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
Postmodern Turn, p. 24. 196 Ihab Hassan, The Postmodern Turn, p. 87. 197 Ibidem, nota 6 de la pagina 94. 198 De pildă: Noțiunea de modernism la Hassan fără a fi cu mult diferită de aceea a multor critici englezi și americani contemporani include avangarda "istorică" în sens european (adică futurismul, dadaismul, constructivismul, realismul etc.), dar este și mult mai cuprinzătoare, incluzând virtual orice mișcare și aproape orice personalitate de oarecare importanță în cultura occidentală din prima jumătate a secolului XX" (Matei
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
de a transfigura banalitatea. Perspectiva americană a reprezentat distanța necesară observării destinului european, dincolo de metafizica sa, destin pe care Baudrillard îl așază sub semnul unei "fatalități a modernității noastre, și căreia noi nu-i cunoaștem decât latura deprimată, din care americanii au făcut un eveniment, care este, poate, într-adevăr, evenimentul sfârșitului istoriei" (Jean Baudrillard, Paroxistul indiferent, p. 70). 505 Vidich decriptează chiar o tentă eshatologică în comparația întreprinsă de Baudrillard "Cartea este scrisă într-o tonalitate eshatologică ce se referă
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
fura vin niciodată. De ce nu am ”deveni ce am fost, ba chiar mult mai mult”? Amărăștenii mei nici nu-și imaginează cât de norocoși sunt că trăiesc la Amărăști, numai cu produce organice, naturale, nu ca amărâții de canadieni și americani de pe aici, pe unde Îmi duc eu povara vieții. Puțini sunt prin aceste locuri cei care Își permit să cumpere ouă de la găini «ne stresate» hrănite cu boabe și care scormonesc prin curte - care costă de zece ori mai mult
De ce mă întorc la Amărăşti. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Alexandru Cetaţeanu () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1442]
-
c 166 a Britanie, se aracterizează prin creștere, stabilitate, maturitate și risc minim. Fără îndoială că orice piață de capital a fost, inițial, o piață emer gentă. Astfel, în anii ̕70, Japonia era consider ată o piață emergentă de către americani și vest europeni. Pe măsura dezvoltării piețelor de frontieră și emergente, acestea sunt „promovate“ într-o categorie superioară, până la nivelul de piață dezvoltată. Deși piețele emergente oferă posibilitatea obținerii unor profituri mari, pe termen scurt, există riscuri mari, aso cia
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
a mers până la cazuri extreme de na ționalizare) a trebuit și ea legitimată printr o serie de măsuri legislative nemaiîntâlnite de la Marea Criză până în prezent. Efectul de domino s a făcut resimțit în sistemul financiar european , ca și în cel american, în ceea ce privește reacția în lanț de pe piețele financiare, astfel că a fost necesară alimentarea cu lichidități a băncilor afectate de către băncile centrale, în special Ban ca Centrală Europeană. La nivel național și internațional, au fost elaborate numeroase pachete de salvare, care
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
pache tul de 40 miliarde dolari acordat de FMI Grecie i. O serie de planuri ame ricane de salvare și stimulare a economiei, ado pta te în 2008 și 2009, pentru a contracara efectele crizei, i-a nemulțumit pe mulți americani, iar unele tării, apoi, de scăderea activității economice și șomaj, cu frământă rile sociale și efectele politice derivate. După cum reiese din cercetarea efectuată, întreaga istorie a finan țelor lumii a fost marcată de crize economice s au financiare. Totuși, criza
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
Selectarea presupune precizarea numărului valorilor componente (de exemplu Dow Jones-30 titluri, Nikkey-225 titluri, etc.) și a domeniilor de activitate economică reprezentate. Așa de exemplu, pentru Dow Jones informatică (IBM), tutun (P.M.), băuturi (Coca Cola), cosmetice (P&G), autovehicule, servicii financiare (American Express), chimie, etc. Conform reglementărilor specifice anumitor piețe de capital, alte criterii de eșantionare a valorilor mobiliare sunt2: * lichiditatea unui titlu (volumul acțiunilor tranzacționate într-o perioadă de timp); * ponderea din total acțiuni emise, oferită la tranzacționare; * valoarea minimă de
[Corola-publishinghouse/Science/1466_a_2764]
-
Monster with a Thousand Faces: Guises of the Vampire in Myth and Literature. Bowling Green, OH: Bowling Green State University Popular Press, 1989. Frye, Northrop. A Study of English Romanticism. Brighton: The Harvester Press, 1983. Fusco, Richard. Maupassant and the American Short Story: The Influence of Form at the Turn of the Century. University Park: Pennsylvania State University Press, 1994. Gafița, Mihai. Cezar Petrescu. București: Ed. pentru Literatură, 1963. Gala Galaction. Antologie, prefață, tabel cronologic și bibliografie de Teodor Vârgolici. București
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă[Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
tabel cronologic și bibliografie selectivă de Ana-Maria Boariu. București: Ed. Minerva, 1981. 53-87. ---. Istoria literaturii române contemporane. 2 vol. București: Ed. Minerva, 1973. Mc. Donald, Beth E. The Vampire as Numinous Experience: Spiritual Jouneys with the Undead in British and American Literature. Jefferson, NC: McFarland, 2004. Macedonski, Alexandru. Opere. 8 vol. Studiu introductiv, ediție îngrijită, note și variante, cronologie și bibliografie de Adrian Marino (și Elisabeta Brâncuș). București: Ed. pentru Literatură, Ed. Minerva, 1966-1980. McNally, Raymond T. "Bram Stoker and Irish
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă[Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
virtuțile specifice ale islamului. Umaniștii occidentali interesați de cunoașterea popoarelor musulmane învață să privească mai critic carențele societăților lor. Religia are dintotdeauna un rol esențial în viața oamenilor și a societăților, fiind la fel de necesar ca hrana și sexul, cum scria americanul A. Bloom. Nu întâmplător, omul bine format spiritual înțelege că orice valoare (fie ea și tehnologico- managerială) are încărcătură dumnezeiască. Lumea Nouă și sensurile noii modernități Încreștinați de generațiile de apostoli ai creștinismului unitar la origini, de epistolele unor părinți
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și adesea incomod. Cele două Americi au fost populate de europeni, apoi și de locuitori din celelalte continente, înlăturând amerindienii în mai puțin de jumătate de mileniu. Dar nu numai resursele minerale, vegetale și animale mai abundente i-au făcut americani, ci spiritul nou de solidaritate umană, cultivat acolo. De două secole și jumătate s-a creat statul modern SUA, diferit și totodată legat de unele state democrate europene. Legăturile Americii cu lumea și cu civilizația europeană au țintit să fie
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
spiritul nou de solidaritate umană, cultivat acolo. De două secole și jumătate s-a creat statul modern SUA, diferit și totodată legat de unele state democrate europene. Legăturile Americii cu lumea și cu civilizația europeană au țintit să fie multilaterale. Americanii nu numai că au preluat din toate civilizațiile, dar au și prelucrat creator, devenind la rândul lor exportatori de bunuri și idei novatoare în multe domenii, dar mai ales în economie, științe și tehnologii militare, terestre și extraterestre. Pentru că Americii
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
boom-ul (perioada de succes) a Americii de Nord și a țărilor vest- europene, pe de o parte, și persistența înapoierii economice și sărăciei în majoritatea țărilor celorlalte continente, cu mici excepții, pe de altă parte. Mai toți exponenții săi au fost americani ori persoane provenite din emigranți americanizați: W.W. Rostow (1916-2003) din familie de evreu rus, E.W. Saïd (1935-2003) din familie palestiniană, E. Tiryakian (n.1929) din armeni. Ei au susținut că la baza dezvoltării unei țări stau dinamicile interne
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
apatie. Polonezii și maghiarii au decis să nu sărbătorească oficial revoluțiile anului 1989. Totuși, numărul celor care neagă caracterul revoluționar al schimbărilor din anul 1989 pare a fi mai redus decât al celor încântați de evenimente. În finalul cărții sale, americanul P. Kenney scria: "Revoluțiile din 1989 nu au dus lipsă de dinamism mai mult decât revoluțiile precedente. Ca și în celelalte perioade revoluționare, este probabil (subl. T.S) ca amintirile și experiența unui potențial limitat să rămână una dintre cele
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
cărbuni, petrol, electricitate, substanțe chimice și radioactive, informații) și a energiilor rezultate, consumate în crearea de noi mașini și instalații. Acest cerc s-a rupt în 1957 prin lansarea primului Sputnik sovietic, care i-a îngrijorat atât de mult pe americani. Rușii aveau rachete mai puternice decât ei. Încărcate cu bombe, ei puteau să-i distrugă. S-a declanșat isteria groazei și producția de calmante chimice ca LSD-ul, muzici ca rock-ul, jazzul, mișcări contraculturale ca hippies, beatnik, yippies. S-
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
-a) și a încheiat cu prezentarea stării universităților americane comparativ cu paiedeia grecească de pe vremea lui Socrate, cu ceea ce a constatat Alexis de Tocqueville (1805-1859) în vizita sa de studiere a penitenciarelor americane (1831) și cu urmările revendicărilor mișcărilor cetățenilor americani (în anii 1960) și europeni (1968), privitoare la condițiile educației universitare, din partea a III-a. În Introducere, previne despre obsesiile relativist-egalitariste produse de idealul "deschiderii" adoptat în educația de nivel înalt a americanilor. Ele au început cam în același timp
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
1831) și cu urmările revendicărilor mișcărilor cetățenilor americani (în anii 1960) și europeni (1968), privitoare la condițiile educației universitare, din partea a III-a. În Introducere, previne despre obsesiile relativist-egalitariste produse de idealul "deschiderii" adoptat în educația de nivel înalt a americanilor. Ele au început cam în același timp cu renunțarea la "majoritarism"-ul democratic în favoarea apărării minorităților și grupurilor tot mai eterogene care compun națiunea americană. Toate aceste elemente au apărut și s-au complicat în deceniile postbelice, cu deosebire între
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
cea mai subtilă și cea mai crudă a capitalismului târziu". (12, p. 88) Sunt amintiți interpretul britanic de rock și om de afaceri Mick Jagger (n. 1943), urmat de alte nume sonore în domeniu, cum a fost Michael Jackson (1958-2009), americanul Prince (n.1958), britanicul Boy George (n. 1961). Aceștia nu se sfiesc să îndemne "persoanele banale și slabe" la sexism, rasism și violență. (12, p. 89) Bloom poate părea aspru, de aceea ținem seama că M. Jackson a venit la
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
erau nepregătite "prin educație sau experiență istorică pentru așa ceva". (Ibid. p. 182) De aici nihilismul american, adică "o stare de spirit, o proastă dispoziție, o vagă neliniște. Este nihilismul fără abis". Acest nihilism apare și ca o "poză" adoptată de americani, însoțită de termeni precum, grijă, autoîmplinire, conștiință în expansiune. Or, așa nu se vorbește despre nimic precis, despre nimic care să aibă referent. Din acest motiv, autorul compune în continuare câteva "rapoarte" despre revoluții și "stări de natură", despre "sine
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]