8,437 matches
-
aventurilor, unde se amestecă insolit templele, pirații, comorile, jungla și sultanii, insule idilice și populații aborigene. Pe scurt un puzzle incredibil!!! La celălalt capăt al pământului, Înghesuiți Într-o peninsulă și o insulă pe care o Împart cu indonezienii, cu misterioase tradiții și opulență modernă, Malaysia rămâne un amestec eclectic de civilizații și culturi orientale, pigmentată cu influențe europene ale portughezilor, olandezilor, englezilor. În ciuda profilului musulman, Malaysia a devenit o țară competitivă În zona sud-est asiatică și a Pacificului. Majoritatea turiștilor
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Hoon Teng, cel dintâi templu chinezesc din Malaysia, Moscheea Kampung Kling,cea mai veche din peninsulă, Muzeul Baba Nyonya Heritage, cu importante colecții de artefacte medievale. Peninsula Malacca este acoperită cu plantații de palmieri de ulei, păduri bătrâne, superbe și misterioase lacuri. Parcul Național Taman Negara adăpostește una dintre cele mai vechi jungle din lume. Lanțul munților Cameron oferă de la 1823 m altitudine o panoramă superbă de la poalele sale acoperite cu plantații de ceai, destinații ideale pentru „jungle trekking” cu ghizi
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Dar cea s-a dovedit de neuitat a fost măreția naturii deslănțuite care ne-a luat prin surprindere seara. Nori groși și nestrăbătuți ochiului iscoditor nu era să astupe și să zăvorască ea, luna, ușile cerești ale sanctuarului său de misterioasă primeneală!... Câtă apă din văzduhuri nu era să-i toarne Zeus pe cap, spre a se curăți de rugina groasă, lăsată de negurile nopților pe fața ei bălaie și În părul ei mătăsos! Câtă hodorogeală de tunete, ce mai vânzoleală
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
dumbrăvi și pajiști cu ierburi, favorabile păstorilor nomazi cu iurte, turme de vite. De departe Începe să se contureze miraculosul Baical. Ne lungim gâtul pe fereastra mică a aeronavei, printre golurile lăsate de plapuma pufoasă a norilor, pentru a zări misteriosul lac ca pe un ametist imens și strălucitor. Apele albastre ale lacului Baikal exercită o fascinație magnetică, iar oamenii locului Îl consideră Marea cea Sfântă, o adevărată minune a naturii. În Baikal se varsă 336 de râuri, din el izvorăște
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
adevărată minune a naturii. În Baikal se varsă 336 de râuri, din el izvorăște doar fluviu Angara, lung de 1500 de kilometri 728. Ca o curiozitate naturală este peștele omrul care emite sunete auzibile. Gata, am trecut În zbor de misteriosul lac al legendelor mongole. Pentru că timpul trece greu, răsfoiesc câteva pliante turistice despre Mongolia, țară a cărui spațiu Îl survolăm, locuri aride, cu o populație care mai practică nomadismul și astăzi. Continuatori ai nomadismului tradițional, locuind În iurte, renumiți războinici
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
unei puteri tainice și inefabile pe care omul nu are posibilitatea s-o folosească și să o stăpânească. În economia sacrului, puterea stăpânește omul uneori ilogic, irațional - și nu invers. Nu ai de ales, trebuie să te predai necondiționat acestei misterioase forțe 735. Faptul că sacrul se manifestă prin anumite obiecte și ființe tabu este astăzi incontestabil 736. Roger Caillois vedea În profan „constanta căutare a unui echilibru, a unei juste căi de mijloc care ne permite să trăim cu teamă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Raroia (Arhipelagul Tuamotu, 8000 km În 101 zile)768. Oriunde se duceau polinezienii, luau cu dânșii vechile lor datini, legende și povestiri cu privire la obârșia neamului lor. Legendele despre zeul-erou Maui care locuia cu alte zeități Într-o țară fericită și misterioasă, Țara Mabulu, s-au păstrat În Tahiti, În Tonga, multe ale insule ale Polineziei, până În Noua Zeelandă. În insulele Fiji creșteau arbori de esență tare, renumiți pentru construcția de canoe. 768 Al. Retinschi, op. cit, p. 170-171. 603 În fondul comun
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
sălbatici se-ngână În cântece, și-n țipetele lor se zburătăcesc ca iluziile din cugetul oamenilor”. Ca orice călător modern, D-na Oltea nu crede orice și oricum. De multe ori se delimitează, luând În derâdere naivitatea multora. Astfel, din misterioasa căciulă ce i-ar fi aparținut lui Yeti - omul zăpezii, s-au analizat câteva fire de păr de către laboratoarele de la British Museum din Londra, ajungându-se la concluzia că „ erau, de fapt, fire de mistreț”. Epoca Vedelor, Literatura indiană, limba
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
intelectuală a simțurilor estetice, o Împlinire spirituală față de o lume deja luată În stăpânire În mod științific și afectiv. E vorba de o savoare captivantă a unei trăirii unice ale autoarei. De aceea, curiozitatea și cutezanța ei față de aceste civilizații misterioase Îi dau libertatea de a le descifra tainele, de a le Înțelege și, mai ales, de a retrăi acele clipe de revelație cu pasiune și nobil simțământ. Modul ei de a se exterioriza devine exemplu și pentru alții, căci Îi
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
i le conferă: „Plâng anii de ucenicie în pădure/ Plâng după semnele lăsate pe mure/ Azi doar scâncetul viezurelui uneori îl mai aud...”. Și tot ca Blaga, poeta îl ia de mână pe cel crescut la oraș și îi dezvăluie misterioasele leacuri pentru suflet: minunile naturii. Dealuri molatice, câmpii nesfârșite, mesteceni, cireși amari, prin care „ochi de bufnițe aprind lampioane”, crini, iasomie, „poame văratice unse cu miere”, fragi, cantalupi, dovleci, ciorchini de struguri - toate se rotesc într-o horă a bucuriei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289405_a_290734]
-
actele sale nu „judecăți”, ci „decizii”. Pe fondul acestei situații se vorbește de conștiința creativă autonomă, eliberată de normele universale. Astfel, nu mai este legea care unește cu vocea lui Dumnezeu, ci raportul liber de la persoană la persoană, în prezența misterioasă, dar reală a lui Dumnezeu în om. Papa, în conformitate cu G.S. 16, insistă asupra faptului că nu este omul cel care dă origine moralității, ci Dumnezeu, și a asculta de această lege înseamnă a asculta de Dumnezeu. Așadar, chiar dacă este vorba
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
limitată pentru umanitatea care rămâne în istorie prin decretul lui Dumnezeu. Dumnezeu vede istoria în mod diferit: el are în față toate victimele istoriei, pe toți cei care au suferit opresiunea - victimele care stau sub altar, care participă în mod misterios la jertfirea Mielului înjunghiat încă de la întemeierea lumii. Ei au fost jertfiți din cauza cuvântului lui Dumnezeu și mărturiei pe care au dat-o în calitate de creaturi suprimate de ura și de răutatea umană. Această mărturie se transformă în rugăciune: „Până când, Doamne
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
de satisfacție subiectivă. Ele se nasc din satisfacerea unui imbold, a împlinirii a ceva ce lipsea, a alinării unei neplăceri, a înfrîngerii unei rezistențe. Tot aici se situează și sentimentul încercat în cazul unei încordări și în prezența a ceva misterios, a unei primejdii, și în timpul luptei. Alfred Lehman obiectează, în legătură cu primul exemplu, faptul că nu intervine nici o contopire, întrucît imboldul este anulat prin satisfacere. Sibbern i-ar fi putut răspunde că orice sentiment are tendința să se afirme, după ce a
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
caută bucuroasă să atragă atenția, luînd cuvîntul în mod direct, așa încît cordialitatea se prefăcea în sentimentalitate. Se adauga la aceasta optimismul simplu al epocii, care făcea viața sufletească superficială. Se trecea cu ușurință peste disonanțe. Sensibilitatea pentru infinit și misterios, care fusese atît d dezvoltată la Shakespeare și la Milton, era pe cale să se piardă la poeții acestei epoci 102. A fost totuși important faptul că a apărut acel curent spiritual și literar care a fost numit de posteritate humor
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
iulie 2000”, în curtea „tânărului Nicolae Cârnu, zis Lae, cu domiciliu autoimpus în satul Păltiniș, comuna Paltin, din apropierea capitalei”. Situația devine cu atât mai îngrijorătoare cu cât poarta rămăsese încuiată, noroiul din bătătură neatins, iar nimeni nu își putea explica misteriosul fenomen, nici măcar soldații aflați în mașina de luptă. Dată fiind ambianța semisătească, locul unde se dezbat opiniile și se caută explicații raționale pentru ciudata întâmplare e la o petrecere, eveniment la care participă, alături de cel pățit, figuri exponențiale ale comunității
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288714_a_290043]
-
milioane de hectare pe cele cinci continente iar civilizația vinului se întinde, istoric și geografic, de la Attica la Pacific (a doua parte). Partea întâi VECHEA LUME A VINULUI Capitolul I MAREA MEDITERANĂ "Mediterana! Noțiune prea evidentă pentru a nu fi misterioasă! Mare care poartă în ea atâta diversitate și atâta unitate! Mare a rodniciei extreme și a avidității extreme! Mare al cărei centru îl formează circumferința sa! Mare a antagonismelor și totodată a complementarității conflictuale a măsurii și a lipsei de
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
mitul lui Dionisos-Bachus din Orient: "Elenizat cu greu, apoi romanizat, [acesta] prefigurează iudaismul și creștinismul"32. Deși era fiul lui Zeus, zeul suprem al panteonului elen, și al Semelei, o prințesă tebană, Dionisos 33 este considerat a proveni din regiunile misterioase ale Traciei sau ale Frigiei. Acest zeu grec al vinului și al beției este de asemenea și cel al vegetației și are drept simboluri pinul și iedera, două vegetale care rămân verzi atunci când restul naturii pare că moare. De asemenea
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
preschimbate în Trupul și în Sângele Său care urmau să fie oferite pentru noi pe Cruce, tot așa pâinea și vinul consacrate de preot sunt preschimbate în Trupul și Sângele lui Hristos întronat glorios în Cer. Și noi credem că misterioasa prezență a Domnului sub ceea ce continuă să pară simțurilor noastre ca înainte este o prezență adevărată, reală și substanțială [...]. Acestă schimbare misterioasă este denumită de Biserică într-o manieră foarte potrivită: transsubstanțiere". La acestea, Paul al VI-lea adaugă că
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
de preot sunt preschimbate în Trupul și Sângele lui Hristos întronat glorios în Cer. Și noi credem că misterioasa prezență a Domnului sub ceea ce continuă să pară simțurilor noastre ca înainte este o prezență adevărată, reală și substanțială [...]. Acestă schimbare misterioasă este denumită de Biserică într-o manieră foarte potrivită: transsubstanțiere". La acestea, Paul al VI-lea adaugă că Prezența Domnului "sălășluiește după Sacrificiu în Sfântul Sacrament, care este, în tabernacol, inima vie a fiecăreia dintre bisericile noastre. Cea mai dulce
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
Este ca și cum, văzut prin ochii melancolici ai „străinului”, realul însuși s-ar derealiza, imaginile culese, oricât de concrete, căpătând o tentă onirică sau fantasmatică (Ordinea prestabilită, Unul își ascunde fața, Vorbește domnul K). De același joc al ambiguității, care întrețese misterios realitatea cu închipuirea, ține în parte și proza autorului. Dus la extrem în romanul Pavilionul (1981), o supraîncărcată și aproape prolixă narațiune parabolică despre o lume levantină în descompunere, acest joc ia o formă mult mai echilibrată în culegerea Pasagerul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287571_a_288900]
-
Metamorfoze, opera legendară a lui Ovidiu, căci la Roma circula zvonul că poetul ar fi murit. In orașul de la malul Mării Negre, Cotta găsește doar urme ale trecerii prietenului său; pe Ovidiu însuși nu-l întâlnește, ci doar casa, servitorul și misterioase semne ale Metamorfozelor în imagini, figuri, întâmplări miraculoase. Până când Cotta pare să se piardă și el în această lume misterioasă a transformărilor.
Caleidoscop by Gicuța Elena Agheorghiesei () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93242]
-
Mării Negre, Cotta găsește doar urme ale trecerii prietenului său; pe Ovidiu însuși nu-l întâlnește, ci doar casa, servitorul și misterioase semne ale Metamorfozelor în imagini, figuri, întâmplări miraculoase. Până când Cotta pare să se piardă și el în această lume misterioasă a transformărilor.
Caleidoscop by Gicuța Elena Agheorghiesei () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93242]
-
e oferit de scenariul mioritic al uciderii lui Daie Gulu, cel nemuritor, de către doi mocani). Un repertoriu de ingrediente din basme, balade, povestiri fantastice folclorice și istorisiri de demonologie populară e mobilizat în capitolul Un orb, unde e prezentată povestea misteriosului personaj Sfânta de pe Vale: oaia năzdrăvană, viziunea paradisiacă a „gurii de rai”, șerpii și smârcul malefic, câinele iadului, fata frumoasă și iubeață ca metamorfoză vicleană a Tălpii-Iadului ș.a. Toate sunt recuperate în ordinea „realistă” prin invocarea stării bahice a personajului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288924_a_290253]
-
colaborare cu Valeria Sadoveanu); William Saroyan, Unu, doi, trageți ușa după voi, pref. trad., București, 1964 (în colaborare cu Teodora Sadoveanu), Mă cheamă Aram, București, 1969 (în colaborare cu Teodora Sadoveanu); Anatole France, Crinul roșu, București, 1967; Al. Dumas, Doctorul misterios. Fiica marchizului, I-II, București, 1976; Eudora Welty, Bătălii pierdute, București, 1976. Repere bibliografice: Pompiliu Constantinescu, „Mormolocul”, VRA, 1934, 331; N. Pora, „Mormolocul”, ADV, 1934, 15 383; Octav Șuluțiu, „Mormolocul”, RP, 1934, 14; E. Duval, „Visuri americane” la Teatrul Național
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289424_a_290753]
-
Neagu”, el „nu construiește psihologii, ci schițează tipuri și situații de natură să introducă într-o lume ale cărei resurse imaginative sunt într-o continuă metamorfoză” (Mircea Iorgulescu). Insula (1984) este un roman de dragoste complicat până la absurd de boala misterioasă a protagonistei, ca și de biografia și opțiunile personajului principal masculin. Plecând de la protoistoria românilor, romanul Vântul de miazănoapte (1987) proiectează o parabolă cu trimiteri la vremurile contemporane. Subiectul provine dintr-o succintă consemnare a istoricului latin Tacit despre un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290656_a_291985]