835,971 matches
-
Safwan a avut conflict cu Nasâr b. Sayyard, ultimul guvernator omeiad. A fost apropiat de Al-Hăret b. Sorayj. Acesta din urmă, deși era arab, susținea necesitatea unui tratament just al mawăli și al neofiților. Mawălá (singular) și mawăli (plural) sunt termenii în limba arabă prin care arabii se adresau nearabilor liberi în perioada dinastiei omeiade și abbaside. Al-Hăret b. Sorayj a condus o rebeliune în 116/ 734. Jahm bin Safwan a trebuit să citească programul politic al lui Al-Hăret b. Sorayj
Jahm ibn Safwan () [Corola-website/Science/333589_a_334918]
-
fi fost pe 22 aprilie 571, adică 9 Rabi‘ul-Awwal, în același an cu evenimentul Elefantului. Mawlid derivă de la rădăcina ولد și înseamnă “naștere”, “descendent” [1]. În utilizare contemporană, Mawlid se referă la comemorarea zilei de naștere a lui Muhammad. Termenii carese folosesc pentru a exprima nașterea Profetului: • Eid al-Mawlid an-Nabawī - Festivalul nașterii profetului (Arabă) • Eid Milăd-un-Nabī - Festivalul nașterii profetului (Urdu) • Eid-e-Meeladun Nabi - Nașterea Profetului (Bangladesh, Sri Lanka, Maldive, India de Sud) • el Mūled (en-Nabawi)/Mūled en-Nabi - Naștrea Profetului (arabii din Egipt
Mawlid - Nașterea Profetului () [Corola-website/Science/333604_a_334933]
-
lungul secolului al XIX-lea, Imperiul Otoman a utilizat trei coduri penale diferite: Tot Imperiul Otoman a inclus în legislația internă un cod de procedură civilă și un cod civil, care a reglementat căsătoria, divorțul, pensia alimentară, precum și alte aspecte. Termenul are sensul de „cale”, „cale dreaptă” (inițial, „drum care duce la apă”). Pornind de la sensul din Coran, cuvântul denumește ulterior toate poruncile lui Dumnezeu privind faptele oamenilor. Shari’a cuprinde două tipuri principale de reguli: 1) obligații privitoare la cult
Legislația Imperiului Otoman () [Corola-website/Science/333594_a_334923]
-
secolul al XVI-lea, s-a acordat o importanță deosebită organizării întregii administrații în conformitate cu shari’a, așa cum era aplicată de școala hanefită, considerată cea mai liberală dintre școlile de jurisprudență sunnită. O altă lege a Imperiului Otoman a fost Kanun-ul. Termenul provine din greaca veche de la ”"kanôn"” ("κανών"), semnificând o măsură, o normă, un standard, o regulă, o lege. Kanun-ul a fost un sistem juridic laic, folosit împreună cu dreptul religios, deoarece legislația islamică nu putea fi aplicată întotdeauna (de exemplu, "Kanun
Legislația Imperiului Otoman () [Corola-website/Science/333594_a_334923]
-
a reorganizat al doilea set legislativ din cuprinsul "Kanun"-ului. Acest cod de legi a devenit cunoscut ca „legile otomane” și avea să dureze mai mult de trei sute de ani. Utilizarea "Kanun"-ului a împărțit societatea otomană în două tabere: Termenul „"Tanzimât"” înseamnă „reorganizare” și reprezintă o perioadă istorică din Imperiul Otoman, care a început în 1839, în scopul salvării imperiului de la dispariție și s-a terminat odată cu începerea primei perioade constituționale, în anul 1876. Sultanul Mahmoud al II-lea (1808-1839
Legislația Imperiului Otoman () [Corola-website/Science/333594_a_334923]
-
unor simple înfundături (depresiuni sau șanțuri) alungite, longitudinale ale scolexului. Au o musculatură puțin dezvoltată, lipsită de fibre radiare și nediferențiată de parenchimul vecin. Se găsesc în număr de două (la pseudofilide) sau de patru (la tetrarinchide). Unii autori folosesc termenul de pseudobotridii pentru botrii. Pseudofilidele ("Pseudophyllidea") au scolexul prevăzut în general cu 2 botrii (putând însă lipsi prin regresie sau să se multiplice până la șase) situate pe fața dorsală și respectiv ventrală. Botriile pseudofilidelor au aspectul unor depresiuni simple, înguste
Botrie () [Corola-website/Science/333619_a_334948]
-
nucleotidelor pirimidinice: carbamoil fosfat sintetaza, dihidroorotaza și aspartat carbamoiltransferaza (la biconte această fuziune este absentă). Subdomeniul "Unikonta" a fost propus de Cavalier-Smith în 2002. Adl și coautorii (2012) a propus numele "Amorphea" pentru acest grup. În 2002, Cavalier-Smith a propus termenii "Unikonta" și "Bikonta", bazate pe un scenariu evolutiv al aparatului flagelar. Într-adevăr, la majoritatea celulelor eucariote aparatul flagelar (format din flageli care pornesc de la un corpuscul bazal) este baza structurii citoscheletului. Centrul acestei structurii este format din unul sau
Uniconte () [Corola-website/Science/333611_a_334940]
-
iar primăria a semnat contractul cu asocierea câștigătoare. Lucrările au început și s-au derulat o perioadă în ritm susținut. Pe 15 noiembrie 2011, primăria Cluj a precizat într-un comunicat că execuția „se derulează conform graficului de lucrări, astfel încât termenul de finalizare din luna mai 2012 să fie respectat”. La data emiterii comunicatului, procentul de realizare a investiției ajunsese la 45,1%. Însă firma ACI Cluj-Napoca, reprezentată de casa de avocatură Țuca Zbârcea & Asociații, a atacat cu recurs decizia Tribunalului
Sala Polivalentă din Cluj-Napoca () [Corola-website/Science/333626_a_334955]
-
își prezintă viața unui străin. În ceea ce echivalează cu o mărturisire, Clamence descrie succesul său ca avocat parizian bogat care era foarte respectat de colegii săi; criza și "căderea" lui finală din grația divină au fost menite să invoce, în termeni seculari, Căderea Omului din Grădina Edenului. "Căderea" explorează mai multe teme: nevinovăția, închisoarea, non-existența și adevărul. Într-un elogiu adus lui Albert Camus, filozoful existențialist Jean-Paul Sartre a descris romanul ca "probabil cea mai frumoasă și cea mai puțin înțeleasă
Căderea (roman) () [Corola-website/Science/333641_a_334970]
-
Nancy Fraser este o teoreticiană feministă ce are în vedere conceptul de dreptate socială. Argumentul său este faptul că dreptatea este un concept complex care cuprinde două variabile: redistribuția resurselor și recunoașterea diferențelor dintre grupurile din societate. Nancy Fraser folosește termenii de recunoaștere și redistribuție cu două sensuri, unul politic și unul filosofic. Cel politic reprezintă cereri ale societății civile sau ale actorilor politici în spațiul public, iar cel filosofic descrie paradigme normative create de diverși politologi sau filosofi. Termenul de
Nancy Fraser () [Corola-website/Science/333638_a_334967]
-
folosește termenii de recunoaștere și redistribuție cu două sensuri, unul politic și unul filosofic. Cel politic reprezintă cereri ale societății civile sau ale actorilor politici în spațiul public, iar cel filosofic descrie paradigme normative create de diverși politologi sau filosofi. Termenul de redistribuție își are originea în tradiția liberală a secolului XX când teoreticieni precum John Rawls sau Ronald Dworkin au încercat să elaboreze principii noi ale dreptății pentru a justifica redistribuția socio-economica al cărei scop era să unească conceptele de
Nancy Fraser () [Corola-website/Science/333638_a_334967]
-
secolului XX când teoreticieni precum John Rawls sau Ronald Dworkin au încercat să elaboreze principii noi ale dreptății pentru a justifica redistribuția socio-economica al cărei scop era să unească conceptele de libertate individuală cu cel de egalitate propus de social-democrație. Termenul de recunoaștere vine pe filieră hegeliană și presupune să-l consideri pe celălalt egal, dar în același timp diferit de sine și astfel relațiile sociale devin mai presus decât individul, iar intersubiectivitatea primează subiectivității . Cei doi termeni sunt antagonici astfel
Nancy Fraser () [Corola-website/Science/333638_a_334967]
-
propus de social-democrație. Termenul de recunoaștere vine pe filieră hegeliană și presupune să-l consideri pe celălalt egal, dar în același timp diferit de sine și astfel relațiile sociale devin mai presus decât individul, iar intersubiectivitatea primează subiectivității . Cei doi termeni sunt antagonici astfel că susținătorii sunt în dezbateri permanente. Liberalii, cei care propun dreptatea distributivă, consideră că politicile de recunoaștere sunt centrate prea mult pe comunitate, în timp ce teoreticienii recunoașterii acuză teoria distribuției ca fiind prea individualistă și consumeristă . Există patru
Nancy Fraser () [Corola-website/Science/333638_a_334967]
-
observarea repetată a unei comete, nu era decât înregistrarea aceluiași obiect, care revenea periodic, o dată la fiecare 75 - 76 de ani. Aceasta a fost prima dovadă ca un orice alt corp, decât planetele orbitează în jurul Soarelui. În această perioadă (1704), termenul de „Sistem Solar” a apărut pentru prima dată în limba engleză. În 1781, William Herschel căutând stele binare, în constelația Taurul, a observat ceea ce el credea ca fiind o nouă cometă. Orbita însă a arătat că aceasta era o nouă
Descoperirea și explorarea sistemului solar () [Corola-website/Science/333637_a_334966]
-
a muncii, bărbații distanțându-se de trupesc pe care l-au lăsat, ca activitate, femeilor. Ei și-au cultivat mai ales activitatea minții. Femeile trăiesc preponderent într-un nod de relații pe care le perpetuează și dezvoltă, se definesc în termeni relaționali (ca soții, mame, fiice, surori). Copilul nenăscut nu este izolat, ci se dezvoltă în altă persoană, apoi după ce se naște este complet neajutorat și nicidecum independent. Fără îngrijire nu poate supraviețui. Viața oamenilor este mai degrabă un șir de
Feminism liberal contemporan () [Corola-website/Science/333646_a_334975]
-
observă că statutul social al femeilor derivă din statutul social sau ocupația soțului. În 1972, Chicago Women's Liberation Union a publicat "Socialist Feminism: A Strategy for the Women's Movement", despre care se cdrede că a folosit prima dată termenul de ”feminism socialist” în publicații. Alți susținărori ai curentului, în special două organizații americane- Radical Women și Partidul Socialist al Libertății(Freedom Socialist Party), sunt înclinate spre scrierile marxiste clasice ale lui Friedrich Engels (The Origin of the Family, Private
Feminism socialist () [Corola-website/Science/333647_a_334976]
-
participă în aceste producții.” Feminismul material privește cum femeile și bărbații de diferite etnii și rase sunt ținuți într-un statut economic redus datorită unei nebalansări a puterii care produce privilegii acelora care deja au privilegii astfel protejând status quo-ul. Termenul de feminism material a fost folosit prima dată în 1975 de către Christine Delphy. Termenul actual își are legături în feminismul marxist și socialist. Rosemary Hennessy și Chrys Ingraham, editorii Materialist Feminism: A Reader in Class, Difference, and Women’s Lives
Feminism socialist () [Corola-website/Science/333647_a_334976]
-
și rase sunt ținuți într-un statut economic redus datorită unei nebalansări a puterii care produce privilegii acelora care deja au privilegii astfel protejând status quo-ul. Termenul de feminism material a fost folosit prima dată în 1975 de către Christine Delphy. Termenul actual își are legături în feminismul marxist și socialist. Rosemary Hennessy și Chrys Ingraham, editorii Materialist Feminism: A Reader in Class, Difference, and Women’s Lives, decriu feminismul material ca o „conjuctură de mai multe discursuri- materialism istoric, marxism și
Feminism socialist () [Corola-website/Science/333647_a_334976]
-
și Chrys Ingraham, editorii Materialist Feminism: A Reader in Class, Difference, and Women’s Lives, decriu feminismul material ca o „conjuctură de mai multe discursuri- materialism istoric, marxism și feminism radical, precum și teorii postmoderniste și psihoanalitice ale înțelegerii și subiectivității.” Termenul a apărut la sfârșitul anilor 70 și este asociat cu gânditori cheie precum Rosemary Hennessy, Stevi Jackson și Christine Delphy. În viziunea feminiștilor vritanici și francezi care preferau termenul de feminism material decât feminism marxist, marxismul a trebuit să fie
Feminism socialist () [Corola-website/Science/333647_a_334976]
-
feminism radical, precum și teorii postmoderniste și psihoanalitice ale înțelegerii și subiectivității.” Termenul a apărut la sfârșitul anilor 70 și este asociat cu gânditori cheie precum Rosemary Hennessy, Stevi Jackson și Christine Delphy. În viziunea feminiștilor vritanici și francezi care preferau termenul de feminism material decât feminism marxist, marxismul a trebuit să fie modificat pentru a putea explica diviziunea sexuală a muncii; era inadecvat sarcinii din cauza părtinirii sale de clasă și concentrării pe producție. Feminismul a fost problematic și datorită esențialismului și
Feminism socialist () [Corola-website/Science/333647_a_334976]
-
că "„Prostituția este doar o expresie specifică a prostituției generale a muncitorului”". Prostituția deci, poate fi văzută drept un simbol pentru tot ceea ce este greșit în capitalism. Prostituatele poate se simt ca fiind libere, dar analizând ansamblul economic general, în termenii lui Marx, în realitate sunt „muncitori” înrobiți a caror activitate reîntărește și perpetuează schemă capitalista exploatatoare. Cu toate acestea, Carole Pateman, în The Sexual Contract vede prostituția altfel, evidențiind faptul că aceștia nu sunt lucrători salarizați, ci mai degrabă contractori
Feminism marxist () [Corola-website/Science/333667_a_334996]
-
în capitalism sunt rapițe calitățile spirituale ale vietii astfel o persoană este redusă la a fi doar o simplă rotita într-o mașinărie. Există o tendință în unele scrieri feministe de a discuta relația dintre feminism și prostituție în acești termeni, astfel neanalizând calitățile transcendente și spirituale ale prostituatelor, lăsând doar o perspectivă mecanicistică asupra acestora. Simone Weil descrie marxismul în Oppression and Liberty ca fiind o teorie destul de incompletă atâta timp cât aplicarea să se preocupă, desi foarte relevant, mai degrabă cu
Feminism marxist () [Corola-website/Science/333667_a_334996]
-
Technology din India. este cea mai mare companie producătoare de cafea cu ganoderma din lume. Produsele companiei sunt consumate de mai mult de 5 milioane de clienți fideli în mai mult de 100 de țări din lume. DXN este prescurtarea termenului DEXIN, care provine din limba chineză și care se poate referi la: flexibilitate, onestitate și virtute. Sloganul companiei este: „O lume - O piață”. Datele DXN International: Compania DXN Malaezia a intrat pe piața Europei prin Ungaria în anul 2009. DXN
DXN () [Corola-website/Science/333719_a_335048]
-
Economia circulară este un termen generic folosit pentru o economie industrială care este creată cu scopul de a fi restauratoare și în care ciclul materialelor este de două feluri: ciclul biologic, unde procesele acționează astfel încât componentele reintră în biosferă fără efecte negative; al doile ciclu
Economie circulară () [Corola-website/Science/333729_a_335058]
-
restauratoare și în care ciclul materialelor este de două feluri: ciclul biologic, unde procesele acționează astfel încât componentele reintră în biosferă fără efecte negative; al doile ciclu este cel tehnic, unde componentele sunt folosite foarte eficient și nu intră în biosferă. Termenul se referă la mai mult decat producția și consumul de bunuri și servicii, include atât trecerea de la folosirea combustibililor fosili către folosirea energiei regenerabile, cât și rolul diversității că o caracteristică a sistemelor reziliente și productive. Deasemenea, include discuția despre
Economie circulară () [Corola-website/Science/333729_a_335058]