15,743 matches
-
o lume de înțelesuri. Operele lui Nietzsche sunt o glorioasă exhibare a sufletului unui om care ar putea fi numit în măsura în care cineva poate fi numit astfel creativ". (Ib. p. 236) După al Doilea Război Mondial cam așa s-au vrut americanii, creativi. Savanții europeni fugiți de teama nazismului i-au ajutat în această privință. Autorul însuși a făcut doctoratul cu neoconservatorul german Leo Strauss (1899-1973) la Universitatea din Chicago. Pentru că nu tot ce a scris Nietzsche este plauzibil, se va ține
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
între a fi tu însuți și a fi alienat, între înclinație și datorie, sinceritate și ipocrizie. Și întrucât "istoria" a schilodit natura omului, s-au pus multe speranțe în crearea "societății civile". Concepția lui Rousseau a fost împărtășită totuși de americanul Henri David Thoreau (1817-1862), mare iubitor de natură, apropiat o vreme de Emerson transcendentalistul. (7, vol. 6, pp. 29-129) Ideile filosofilor europeni au suferit dispute și completări de sensuri și argumentări. Dacă Nietzsche considera conflictul o condiție a creativității, în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
chiar de către filosofi de faimă (un Russell la britanici și un Sartre la francezi, arăta englezul P. Johnson în Intelectualii, 2012), iar prin thanatologie a fost omorâtă chiar moartea. Interpretările sexuale ale artei și religiei i-au copleșit uneori pe americani. Ei au ajuns să vorbească despre obscenitate în termeni științifici, nu poetici. Drepturile fundamentale rezumate, pentru ei sunt viața, libertatea, proprietatea și, bineînțeles, sexul. Moralitatea este viața confortabilă și neconstrânsă, care duce la facilitarea relațiilor sexuale între bărbați și femei
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
confortabilă și neconstrânsă, care duce la facilitarea relațiilor sexuale între bărbați și femei, ori la homosexualitatea de la care nici autorul nu s-a abținut să o practice (cum menționează S. Antohi în Postfață). (12, nota 4, p. 467) Și pentru că americanii nu tradiția, ci viitorul îl prețuiesc (12, p. 290), au făcut din eros o obsesie care a cam golit atât viețile indivizilor, cât și cele ale comunităților, prin dezagregarea familiilor. În astfel de realități se manifestă nihilismul postbelic. Heidegger l-
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
unei arheologii a sufletelor noastre așa cum sunt ele. Avem nevoie de istorie... pentru a reînvia trecutul... și să facă posibil un viitor. Aceasta este criza și oportunitatea noastră educativă". (12, p. 285, p. 286) Concluzie repede infirmată de către un alt american, Fukuyama, care susținea un iminent "sfârșit al istoriei". Afirmația lui Bloom este contrazisă prin negația ei. Cam aceasta a fost regula liberalismului până la hegeliana "negare a negației", preluată de unul dintre "tinerii hegelieni" germani, apoi de "omul revoltat" rus, reprezentat
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
viață ale celor circa 50 de milioane de sud-estici nu se pot apropia prea repede nici de cei din Vestul mijlociu, care nu au cunoscut jumătate de mileniu de dominație străină și învrăjbiri interne reluate intens după 1989. Întrucât relațiile americanilor cu unele țări islamice s-au deteriorat, după cooperările avute cu ele în anii '80 ai secolului trecut, la începutul noului secol s-au derulat atentatele teroriste cu avioane americane de pasageri, preluate de mujahedini, la New York și Washington. Acțiunile
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Humanity a war on the bordeline between law and morality (Bestialitate și umanitate un război la limita dintre lege și moralitate) din Die Zeit, iunie 1999, în care septuagenarul filosof își exprima aprobarea sa față de războiul declanșat de NATO și americani în Balcani. Cum se poate ca un adept al interesului emancipator prin cunoaștere să militeze pentru război?! În condițiile globalizării noului capitalism mai vorbim despre "războaie drepte și nedrepte?". Punctul de joncțiune al criticii ideologiilor cu hermeneutica tradiției ar putea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
filosofiei originare convergentă cu teologia. Or, religia negată nu putea fi scoasă din sufletele oamenilor, și atunci intrau în scenă brutele. Dacă guvernele occidentale de atunci fuseseră constrânse să reformuleze naționalismul ca urmare a mișcărilor anarhiste antiautoritare, a presiunilor afro- americanilor, ale emigranților tot mai numeroși, la noi canoanele partinice deveneau tot mai inflexibile în interior, relaxându-se uimitor câteodată, față de unele țări occidentale și Israel. Țările Lumii a Treia au rămas parteneri permanenți ai României chiar și atunci când unele dintre
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și umaniști să privească mai degajați "directivele" de partid, să compare realitățile noastre cu cele ale altor popoare ori cu diferite tendințe pretinse a fi valabile la scara umanității. Influențe tot mai mari au avut "noua critică", structuraliștii francezi și americani care criticau tot mai insistent exagerările istoriste și etnocentriste. La noi se foloseau argumente inspirate de lingvistica nouă, teoria informației, logica matematică (simbolică), cibernetica și alte discipline asemănătoare. Se uita că, totuși, Occidentul nu ostraciza nici religia, nici ezoterismul. În
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
play. Asemenea procese de creație sunt închinate ascensiunilor omului. În anii 1990 am prezentat în (10 a, b) știința și arta creației (creatologia) și inventica ca un parcurs "codisciplinar" consacrat producerii de "mijloace" cu tot mai reduse "devianțe" prevenite de americanul R. Merton. Aceasta ar putea conduce la conceperea creației ca gândire a originii, a începutului, a principiului din care derivă originea, inclusiv spinoasa problemă a creatorului necreat, sau a limitei care nu limitează, cum lansa formula C. Noica prin anii
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Pentru că imigranții sunt relativ puțini în țara noastră, iar coordonările la nivel comunitar în acest domeniu sunt fie unilaterale, fie reduse. Poate și din considerente publicitare, istoria pregătirii revoluțiilor din anul 1989 în țările Europei Centrale a fost prezentată de americanul P. Kenney ca succesiuni de "revoluții-carnaval", adoptate de participanți pentru a micșora duritatea măsurilor represive ale guvernanților. Și "revoluția de catifea" din Cehoslovacia (9a), care l-a propulsat președinte pe omul de teatru V. Havel, cu vederi liberale mai largi
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
numim tradiție. Or, negarea tradiției de către "materialismul solidificant al secolului al XVIII-lea" a continuat prin "inconștientul" psihanalizei freudiene, jungiene și ale altor autori în materie. În locul "supraumanului" atestat de tradiții, psihanaliza recomandă "infraumanul". Puțini europeni și poate mai mulți americani creditează și încurajează hermeneuticile literelor, numerelor sau artelor divinatorii (la îndemână ne stau exemplele revenirilor în forță ale astrologiei, ale unor practici șamanice ca cele ale găgăuzilor din Basarabia, Dobrogea și din zone euroasiatice), ale căror chei de decriptare sunt
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
devenind fidel pro-rus ca membru al NKVD-ului. În anul 1948, ambițiile lui Tito au exclus Iugoslavia din Cominform. Așa a ajuns să accepte sprijinul Vestului. Se pare că "slavii sud-estici" s-au folosit și de Planul Marshall acordat de americani pentru refacerea postbelică. Ei au urmat și sfaturile SUA de a înființa împreună cu indienii mișcarea de nealiniere la blocuri militare. S-a născut astfel un "dualism" de compromis la marginea lagărului socialist, aproape de România. Economic, Iugoslavia era mai aproape de Occident
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în secolul al XX-lea. Pământul a încetat să mai aibă locuri nevizitate și neexploatate de om. Cu primul Sputnik sovietic a început "era cosmică", anticipată de "era atomică" și a "cunoașterii" care au dus la crearea și experimentarea de către americani a primelor bombe atomice asupra Japoniei în 1945. Nu numai tehnicienii, dar și teoreticienii și oamenii de rând sunt confruntați cu noua problemă devenită astăzi pentru mulți definitorie: oare numai cunoașterea împletită cu tehnologiile duce la dobândirea nivelelor ridicate ale
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
diferențele au mai curând tendința să se accentueze decât să dispară, cu remarcabile excepții care arată că nimic nu e definitiv încheiat, nici într-un sens, nici în celălalt; să ne gândim la Spania sau la Coreea de Sud". (14, p. 8) Americanul S. Huntington nu era prea departe de acest punct de vedere când pleda pentru pluralism, adăugând la paradigma "sfârșitul istoriei" încă trei paradigme ale evoluției relațiilor internaționale: două lumi, noi și ei; 184 de state, mai multe sau mai puține
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
au adăugat multe texte din "neo-empirism". Mai ales variante de "filosofie analitică", sugerată de scrierile lui B. Russell, L. Wittgenstein, dezvoltate și de filosofi ai "Cercului din Viena", precum R. Carnap, A. Tarski, K.R. Popper. Fragmente ori cărți intregi ale americanilor Th. Kuhn, W. von O. Quine, A. Plantinga au început să fie traduse în românește din anii '70. Se preferau cele de filosofia, logica și psihologia științei, pentru că nu intrau în polemici ideologice neplăcute conducătorilor foarte atenți la fluxurile informaționale
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
alte neplăceri milioanelor de oameni. Științele sociale și umane, vechi de circa trei secole, au generat nu numai probleme filosofice specifice conștiinței și libertății umane, dar și unele asemănătoare cu cele puse de științe ale naturii (prin tendința botezată de americani "naturalizare"). Exemplele sociobiologiei, geografiei populațiilor, temele foametei și ale sărăciei, ale bolilor generate de viruși, ale influenței factorilor fizici precum întunericul-lumina, radiațiile și zgomotul modifică stările psihico-sociale ale oamenilor. Revelatoare filosofic sunt și evoluțiile raporturilor dintre tehnologiile noi (de exemplu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
dar tot fără rezultate importante pentru calitatea vieții oamenilor. În toamna anului 1962, Hrușciov a declanșat "criza rachetelor" SS-4 Sandol din Cuba, incitându-l pe Kennedy să declare al treilea război mondial pustiitor. Forțat de militarii săi, Hrușciov a cerut americanilor să renunțe la instalațiile nucleare din Turcia, acceptând apoi montarea "firului roșu" între Casa Albă și Kremlin pentru comunicare în cazuri deosebite. În 1964 Hrușciov a fost demis dn cauza lipsei sale de tact și a creșterii numărului de opozanți
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
biserica ortodoxă română din Paris a fost de multe ori zâzanie (p. 139) etc. Preotul Valeriu Anania a lăsat în Memorii, Editura Polirom, Iași, 2008, alte date în acest sens. Astfel, preotul Valerian Trifa a făcut delațiuni la FBI-ul american (p. 372). Legionarii exilați, dacă altădată aveau idealuri naționale mărețe, în exil deveniseră "niște oameni răi" (p. 377). Mihai Iancu era un turnător din SUA (pp. 568-569). C. Noica nu a uitat niciodată frații săi de cruce ori ce vor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
377). Mihai Iancu era un turnător din SUA (pp. 568-569). C. Noica nu a uitat niciodată frații săi de cruce ori ce vor fi fost legionarii. Printre ei, George Uscătescu, foarte prețuit de filosof. În mai 1976, maghiarii americani cereau americanilor autonomia Transilvaniei (p. 613) etc. 32. I. Petru, Coordonate ale filosofiei ieșene pe parcursul a trei jubilee, Editura Ștefan Lupașcu, Iași, 2010, în care sunt și mulți "profesioniști" care s-au întâlnit ocazional cu filosofia. 33.V. Georgescu, Istoria românilor. De la
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU[Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în care cultura de masă, fie că acceptăm, fie că nu, ne-a invadat viața și a preluat gradat stilul nostru zilnic, Efectul de bumerang este o analiză de finețe a unor aspecte de cultură de masă americană (așa-numita American popular culture) privite cu ochi europeni. Cartea, o culegere de eseuri, este rezultatul cercetării pe care autoarea, în urma acordării unei burse Fulbright, a desfășurat-o la Universitatea Nevada din Las Vegas, în anii 2001-2002. Aici am avut plăcerea și privilegiul
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu[Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
androgine ale modelelor arhetipale sacre, mitice ori puternic marcate de gen. Cultura de masă americană este astfel descrisă ca formă de reciclare voită a tiparelor culturale europene, dar și ca formă de autocitare ironică, subminantă. Ne-am putea întreba de ce americanii s-au preocupat de fragmentarea sau dezorganizarea unor forme culturale stabile pentru a obține noi iconuri, clișee și reproduceri. Răspunsul pe care îl propune Efectul de bumerang este dubla influență a culturii industriale și a interesului crescând al oamenilor pentru
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu[Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
extrem de relevant pentru a înțelege legătura dintre părțile casei culturii populare: subsolul, etajele și diferitele încăperi. Una dintre credințele fundamentale sau unul dintre miturile esențiale ale poporului american este "cetatea de pe colină". Încă de la primii coloniști, s-a crezut că americanii au o misiune specială de îndeplinit: să creeze cel mai bun sistem democratic și să dea lumii cel mai bun exemplu de popor fericit și prosper, cu o viață înrădăcinată puternic în principii creștine. Sintagma a fost folosită din plin
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu[Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
și celebrul erou vestic, cowboy-ul, reprezentat în filmele hollywoodiene de șeriful local sau, mai recent, în filmele de televiziune, de urmașul său, detectivul ori polițistul incoruptibil (genul serialului NYPD sau The Ranger). Misiunea specială de eradicare a răului pe care americanii cred că o au pe acest pământ este legată de credința fundamentală că binele trebuie să învingă răul și că dreptatea trebuie făcută oamenilor în această viață. Este o credință cu care coloniștii ame-icani au venit din Europa în speranța
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu[Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
în cultura populară americană nu este aplicat doar figurilor imaginare, ci, mult mai interesant, se extinde și asupra unor figuri istorice reale, precum Martin Luther King, George Washington, Abraham Lincoln și Charles Lindbergh. Cultul personalităților istorice nu este specific doar americanilor, el existând și în alte culturi, dar transformarea lui Charles Lindbergh în erou național în America poate fi înțeleasă numai în contextul mitului "cetății de pe colină". Succesul înregistrat de Charles Lindbergh, care și-a pilotat avionul deasupra Atlanticului în anii
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu[Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]