12,426 matches
-
Ps 65,9) și să se întoarcă înapoi, destinat să fie transformat în statuie de sare insipidă (Gen 19,26), pentru că nu a așteptat să-și condimenteze jertfa de sine, pe care voia să o ofere lui Dumnezeu, cu sarea înțelepciunii. Într-adevăr, așa cum înțeleptul devine insipid dacă nu are fervoare, tot la fel, cel care este zelos se acoperă de rușine dacă nu are gust. 2. Din acest motiv, este stabilit cu prudență aproape în toate formele de viață religioasă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
fără zăbavă, a rupt legăturile lumii pline de plăceri, asemenea unui alt Samson protejat de harul divin și, plin de însuflețirea Duhului, luând falca unui măgar (cf. Jud 15,15), printr-o predică făcută cu simplitate, neîmpodobită de culorile convingătoarei înțelepciuni omenești (cf. 1Cor 1,17), ci mai degrabă de marea putere a lui Dumnezeu, care alege lucrurile slabe din lume pentru a-i descumpăni pe cei puternici (cf. 1Cor 1,27), a doborât nu doar o mie, ci mai multe
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
între cele trei persoane dumnezeiești: Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, dumnezeirea Sfântului Duh, cel puțin până la 381, urmau a fi definite și, erau, în secolul al IV-lea, subiectele unor dezbateri vii, care ni se par stranii. Din nou, valoarea înțelepciunii antice, filosofiile lui Platon și Aristotel, reprezenta un subiect ce reclama analiza. Cât de mult din această valoare ar putea fi încorporat în schema creștină a lucrurilor, fără a periclita nucleul credinței? Unele dintre aceste probleme, deși nu toate, par
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
experiența sa monahală decât considerații de ordin politico-eclesiastic. Mai presus de toate, el era un gânditor ce căuta adevărul într-un mod speculativ. În timpul primei sale perioade de viață monahală (o perioadă lungă) a avut acces la tradiția monahală de înțelepciune practică, ascetică și contemplativă, pe care a asimilat-o. Câteva sinoade, ținute în Africa de Nord și în insule, au condamnat monotelismul. În 646, Maxim a plecat la Roma, unde a combătut ani în șir erezia monotelită și a reușit să determine
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
fost atrasă prin voia ei, Dumnezeu rânduind preaînțelept ca omul în felul acesta să vină la conștiința măreției sale de ființă rațională. Cu toate acestea, și afectele devin bune în cei ce se străduiesc, și anume atunci când, desfăcându-le cu înțelepciune de lucrurile trupești, le folosesc spre câștigarea bunurilor cerești. De pildă: pofta o pot preface în mișcarea unui dor spiritual după cele dumnezeiești; plăcerea, în bucuria curată pentru conlucrarea de bunăvoie a minții cu darurile dumnezeiești; frica, în grija de-
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
să scoată din Egipt, adică din trup și din simțire, ca pe niște israeliteni, înțelesurile dumnezeiești ale lucrurilor, ca să nu se mai ostenească acestea prostește în frământarea lutului, adică a patimilor trupului. Încredințată cu această slujbă dumnezeiască, mintea pornește împreună cu înțelepciunea, care este unită cu ea prin cunoștință, întocmai ca o soție, și cu chipul purtărilor alese sau cu gândul de bun neam născut din ea, pe calea virtuților. Calea aceasta nu îngăduie nici o oprire celor ce merg cu ea, ci
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
află ceea ce este El Însuși căci acesta e un lucru cu neputință și oprit întregii firi create, deopotrivă; ci se mângâie cu cele dimprejurul Lui, adică cu cele privitoare la veșnicia, la nesfârșirea și la nehotărnicia Lui, la bunătatea, la înțelepciunea și la puterea creatoare, providențiatoare și judecătoare a celor ce sunt. Numai aceasta se poate cuprinde din cele ale Lui: nesfârșirea. Iar a nu cunoaște din El nimic înseamnă a cunoaște că e mai presus de minte, cum au spus
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
griji pentru el: Macer îi datorează acest lucru pentru viața pe care au împărtășit-o, timp de mulți ani, faptului că soția sulmonezului "nu îi este străină" (non aliena tibi) studiilor, de care Macer s-a folosit cu mai multă înțelepciune decât Ovidiu, care acum își primește trista recompensă pentru publicarea volumului Ars amandi. Există însă legături sacre care unesc poeții între ei, chiar dacă aceștia doi urmează căi divergente. Macer a fost ghidul lui Ovidiu când au vizitat superbele orașe asiatice
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
adevărata vină a Sulmonezului Haec duo sunt animi nomina vera mei (v. 18). Poetul se arată înclinat chiar dacă în nevinovăția sa fundamentală să recunoască o oarecare vină a sa nu ușoară, ce-i drept -, ce constă într-o lipsă de înțelepciune și în timiditate. Lipsa de înțelepciune (non sapiens = stultitia, care i-o recunoscuse, pare-se ca circumstanță atenuantă, Împăratul în persoană) presupune o autoacuzare a conduitei totale a poetului, inclusiv a activității sale poetice, necorespunzătoare reformelor morale, prin care legislația
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
sunt animi nomina vera mei (v. 18). Poetul se arată înclinat chiar dacă în nevinovăția sa fundamentală să recunoască o oarecare vină a sa nu ușoară, ce-i drept -, ce constă într-o lipsă de înțelepciune și în timiditate. Lipsa de înțelepciune (non sapiens = stultitia, care i-o recunoscuse, pare-se ca circumstanță atenuantă, Împăratul în persoană) presupune o autoacuzare a conduitei totale a poetului, inclusiv a activității sale poetice, necorespunzătoare reformelor morale, prin care legislația imperială tindea să restabilească autoritatea mos
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
femina digna domo!' "........... Vezi al marelui Filip monument, de unde vine Marcia cea pură, care din Ancus descinde, la sacrificii dispusă, de unde a ei trăsătură și nobilă figură. Cu sufletul ei bun și sângele-i de seamă Se poartă grațios și-nțelepciune emană. Nu e deloc nedemn să lăudăm a ei frumusețe, Pentru care venerăm și premăritele zeițe. Soție lui, mătușă lui Cezar: o, glorie ție, O, doamnă demnă de sacra casă imperială!"427 Trebuie să remarcăm că poetul o numește femina
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
despre cei din jur. Suntem judecați în funcție de comportamentul pe care il adoptăm, iar nu după ce am dorit să transmitem. Comunicarea interpersonala este ireversibilă Nu putem "lua înapoi" ceea ce am spus, odată ce am făcut-o. În mod inevitabil, efectul rămâne. Potrivit înțelepciunii unui proverb rusesc: "Odată ce iți iese un cuvant din gură, nu-l mai poți înghiți înapoi." Comunicarea interpersonala este complexă Nici o formă de comunicare nu este simplă. Datorită numărului de variabile implicate, chiar și cele mai simple solicitări sunt extrem de
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
ne-am obișnuit să denumim prin universul interior al persoanei echivalează cu acel "centru spiritual" în jurul căruia gravitează existența fiecăruia dintre noi. I.3. Modele teoretice ale comunicării părinte-adolescent Sintagma comunicare părinte-adolescent are pentru cei mai multi rezonanță de oximoron; și totuși, "înțelepciunea" convențională referitoare la comunicarea părinte-adolescent poate fi una înșelătoare. Potrivit specialiștilor 28, deși ar putea fi parțial adevărat că, în perioada adolescenței, comunicarea reprezintă o reală provocare pentru ambele parți (părinți și copii), ea își are resortul în natură schimbătoare
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
1995, când a început de altfel o nouă rundă de falsuri propagandistice prin care toți cei care îi otrăviseră ultimii ani de viață încercau să se împărtășească din autentica lui glorie postumă. Cum Seniorul avea mult umor și foarte multă înțelepciune, și-a dat repede seama că stilul său ascetic, noblețea și inflexibilitatea sa nu erau sortite unei popularități mediatice, de care partidul avea atâta nevoie, așa că l-a lăsat pe Ion Rațiu să apară în prim-plan: jovial, fără inhibiții
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
o Transnistrie; e drept că ne-am putea întreba dacă nu cumva separatismul de la est de Nistru nu a fost, măcar în parte, un răspuns la eșecul provocărilor de la Târgu-Mureș. Dar asta e o altă istorie. În martie 1990, datorită înțelepciunii cu care a reacționat opinia publică, atât în România, cât și în Ungaria, violențele s-au calmat după doar două zile. Asta nu înseamnă însă că nu au existat consecințe de altă natură și la altă scară. Pe de-o
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
masive a inflației care în 2007-2008 se găsea la un nivel cât se poate de european, sub 4%. Trebuie să spunem, în acest sens, că PDSR, devenit PSD, a avut, între 2000 și 2004 și sub presiunea negocierilor cu UE înțelepciunea de a nu mai bloca dezvoltarea economiei libere de piață, mulțumindu-se să-și însușească cât putea mai mult din beneficiile acestei dezvoltări. Anii următori, 2004-2008, cu o guvernare de coaliție mai întîi, apoi liberală, au fost de departe cei
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
cu diferența că, deși locvace și extrem de persuasivă (cine n-ar recunoaște-o?), femeia nu izbutește acum să-și dovedească nevinovăția în fața propriului fiu, judecător intransigent, dogmatic, lipsit de simțul nuanțelor și de o autentică vocație filozofică, sau măcar de înțelepciunea care să-l fi învățat lecția toleranței (asemeni tatălui său, Luca nu vorbește aproape deloc, comportându-se ca un spectru sinistru, răzbunător). În consecință, sinuciderea Anei pecetluiește victoria "sângelui" asupra cuvântului, triumful impulsului vindicativ asupra discursului "îndrăgostit", ceea ce înseamnă că
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
în sens genuin, primar, și varietățile etnice percepute ca forme "îmbătrânite", "degenerate" în raport cu modelul originar. De aceea, "Cneazul" nici nu face caz de identitatea sa rusească (a schimbat vodca, izvorul tuturor relelor, pe vin, licoare de viață lungă și de înțelepciune), pentru a exalta mai curând vigoarea de altădată a stirpei (Lovinescu sancționează polemic, ca și în opera de doctrină, influența slavă, orientală, asupra sufletului românesc, mutilat de "o umilință străveche ce ne încovoaie grumazul: în străini vedem încă stăpânul secular
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
asupra pericolului unei eventuale contaminări (idealismul e un virus periculos), pe de alta, cunoscându-i de acum metehnele, împărtășește tânărului câteva amănunte cu tâlc despre trecutul amoros al femeii iubite pentru a-i strecura în suflet îndoiala. Femeia reacționează cu înțelepciune și rămâne în expectativă, răspunzând, cameleonic, tuturor adoratorilor săi (adunați într-un grup, bărbații îi admiră la un moment dat silueta și o compară, sugestiv, cu primăvara, natura și viața: e "finalitatea supremă a vieții înseși", decide Diomo), pe când Andrei
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
altă parte, culturile cargoului din Melanezia: așteptarea avioanelor încărcate cu toate bunurile occidentale, fără depunerea unei munci degradante. Între cele două, regăsim dorința de a trăi pe cheltuiala societății, grație alocațiilor, pensiunilor, pensiilor, primelor; • egalitatea oamenilor în inteligență și în înțelepciune, din moment ce reprezintă daruri ale Spiritului; • refuzul culturii, a valorilor sale considerate ca fiind inutile și corupătoare; de unde cultul "naivității" copilului, a atitudinii copilului și a numeroaselor sale expresii. Fără îndoială, acest tip de personalitate este ambiguu, purtînd în el germenele
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
între Dumuzi, zeul-păstor și ciobanul carpatic. Firește, pînă la o fundamentare matematică strictă, calea e lungă. E. Bocetul orfeic De obicei, zeii misterici nu au poveste. Sunt adorați pentru darurile pe care le fac să se reverse asupra oamenilor, pentru înțelepciunea generoasă și binefăcătoare, pentru anume meșteșuguri ce urmează a fi împărtășite muritorilor. Orfeu este unul dintre ei. Legenda îl reține ca fiu al Oiagros, întruchipare a unui rîu fabulos din Rodope, iar pe Euridice ca pe o nimfă acvatică. Ovidiu
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
ea putea să se alăture, fie și ca spectator, dar purtînd copleșitoarea sarcină emoțională, celorlalți doi, aflați deja în totalitate în rol, Nechifor Lipan și Păstorul din oralitate. Mioritismul ca mod de existență, altfel spus, ca întîmpinare a morții cu înțelepciune, cu înțelegere și cu eliberare de frică, îi unește pe toți trei. CAPITOLUL IV MIT ȘI LITERATURĂ A. A doua tinerețe a Mioriței Două au fost motivele care l-au făcut pe Vasile Alecsandri să se lase atras de poezia
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Cosmin Oproiu Filosofemele sunt „locurile comune” ale genului filosofic, adevăruri de paradă, tezaurul publicitar al înțelepciunii. Acestea subsumează fie perioade, fie curente ale istoriei găndirii, fie esențialul despre un filosof de multe ori considerate un tabu, ceva ce trebuie respectat și sacralizat. Travaliul nietzschean al demistificărilor a adus atingere și filosofemelor, a creat un precedent, o
Filosofeme deconcertante. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Cosmin Oproiu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2274]
-
a impus-o filosoful american R. Rorty. Dincolo de rolul civilizator pe care l-a îndeplinit, este eronat să credem că filosofia poate fi conducătoare, politic vorbind. Fie că e vorba de democrație directă sau democrații constituționale sofisticate, între „dragostea de înțelepciune” și acestea nu există corespondențe de substanță, validare reciprocă. Potrivit grilei pragmatiste de interpretare, a distincției rortyene între public și privat, „locul propriu” al filosofiei îl constituie sfera subiectivă, privată. Democrația însemnă politică publică, interes public, coeziune civică, libertate politică
Filosofeme deconcertante. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Cosmin Oproiu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2274]
-
scânteânde ale unui diamant demult pierdut... Din vârful limbii Se spune că tăcerea e de aur. Românul, de orice stare socială ar fi, vorbește. Unii vorbesc mult și prost, alții vorbesc pentru a se afla în treabă, alții tac din înțelepciune sau de frică, sau, pur și simplu, pentru că au bunul simț și tac neavând ce spune; sau au ce spune, dar îi apucă greața de ceea ce aud de la alții și atunci mai bine tac. Alții vorbesc, vorba și tona, cum
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]