11,264 matches
-
sfinții episcopi ai Tomisului...”. Arhiepiscopul a impus respect în cercurile oficiale din București. A reanimat activitățile și manifestările Asociației populare ale catolicilor multinaționali din București, construind casa de pe Calea Călărașilor Nr. 11, denumită „Saloanele Tomis”, amintind de rădăcinile antice ale creștinismului. Spiritul internațional și universal al Bisericii Catolice a unit diverse grupuri naționale. Era un bun și iubit păstor, vorbea curent franceza, italiana, maghiara, germana, iar în ceea ce privește limba română, a fost primul arhiepiscop care o cunoștea și o vorbea ca un
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
ebraică provin un număr de împrumuturi lexicale în alte limbi, cuvinte și expresii mai ales religioase (ex. sâmbătă, mană, aleluia, amin, jubileu, heruvim, serafim, serafic, osana etc.). La aceasta au contribuit prezența comunităților evreiești în diaspora, dar mai ales răspândirea creștinismului și scrierilor sale sacre, Vechiul și Noul Testament (comunitățile creștine primordiale au fost evreiești). Istoria evreilor, din perioada antică, e descrisă în Biblia evreiască și cunoscută prin ea în toată lumea. Descoperiri arheologice au întărit diverse date care apar în Biblie, dar
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
le confereau putere. Alți cercetători susțin că, de fapt, situația evreilor în Evul Mediu nu era chiar atât de dramatică. În condițiile în care, în Europa medievală nu exista multiculturalism, evreii erau singurul grup tolerat, nefiind forțați să treacă la creștinism. Existau așa numiții servi camerae, slujitori ai regelui, considerați proprietatea acestuia. Ceea ce în definitiv nici nu era rău, într-o lume în care oamenii aparțineau unii altora, ci mai degrabă o forma de protecție; cine omora un evreu al regelui
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
statut de minoritate acceptată, fără a fi izolați. În Europa de Răsărit mulți evrei au venit pe la 1400-1500, chemați de unii monarhi pentru a dezvolta economia (Polonia). S-au stabilit în orașe ca Varșovia, Gdansk, Cracovia. Originile antisemitismului în Europa Creștinismul poartă - în viziunea unor exegeți ai fenomenului - o parte a răspunderii pentru dezvoltarea antisemitismului ca răspândire geografică și ca intensitate. Devenit religie de stat în secolul IV, creștinismul a făcut din Imperiul Roman brațul său laic. După căderea Imperiului s-
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
au stabilit în orașe ca Varșovia, Gdansk, Cracovia. Originile antisemitismului în Europa Creștinismul poartă - în viziunea unor exegeți ai fenomenului - o parte a răspunderii pentru dezvoltarea antisemitismului ca răspândire geografică și ca intensitate. Devenit religie de stat în secolul IV, creștinismul a făcut din Imperiul Roman brațul său laic. După căderea Imperiului s-au constituit treptat regate, în care s-a impus religia romano-catolică, fenomen ce a contribuit la dispariția elementelor de cultură celtică și druidică din Europa. Procesul a fost
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
austriece, engleze din secolul XIX, prin constituția României din 1923. Prin emancipare evreii puteau fi asimilați în societate, își puteau părăsi identitatea și modifica stilul de viață prin căsătorii mixte, fiind priviți ca și ceilalți. Unii s-au convertit la creștinism pentru a fi siguri că se situau de partea sigură a baricadei. Emanciparea și asimilarea i-a pus pe evrei în fața unei dileme: cât puteau intra în societate și care era prețul plătit? Pe de altă parte, căderea zidurilor de
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
posibilitatea de a frecventa școlile deschise de misiunile creștine. În Iași, pe la 1860, funcționa o școală organizată de “Societatea misionară engleză”, condusă de W. Mayer, care, chiar dacă nu oferea cele mai bune condiții, era tolerată de autorități în ideea promovării creștinismului în rândul evreilor. Dacă, inițial, școala a fost privită drept o punte de legătură între comunitatea tradițională și societatea românească, treptat, această situație s-a schimbat. Școala, mai ales cea românească, devine un mediu ostil evreilor. Începând cu anul 1864
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
cele mai multe ori, respinși de o majoritate preocupată de propriile schimbări, evreii s-au exprimat în cadrul comunității lor tradiționale. Au căutat în permanență să-și păstreze nealterate legile și religia, să se integreze ca individualități în societatea românească. Unii au îmbrățișat creștinismul, însă cei mai mulți au rămas adepți convinși a religiei mozaice. Indiferent de natura febrilă a schimbărilor din epocă, imaginea, dezideratele, împlinirile ori eșecurile propriei comunități rămân încă subiecte deschise abordărilor istorice. Copii la Auschwitz COMUNITATEA EVREIASCĂ DIN ROMÂNIA MARE Comunitatea evreiască
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
care își exprimau opiniile antisemite în perioada dintre dobândirea independenței naționale și formarea României Mari. Istoricul A. D. Xenopol declara, la începutul secolului, că numai evreii botezați sunt potriviți pentru a primi cetățenia, iar cei care nu s-au convertit la creștinism ar trebui expulzați. Accente antisemite se regăsesc și în scrierile lui Nicolae Iorga. În 1910, Iorga i s-a alăturat lui A. C. Cuza pentru a pune bazele Partidului Național Democrat Creștin, primul partid declarat antisemit din România. Primele lui scrieri
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
aceste zone. Ei au mai fost supuși unor numeroase restricții care au pus în pericol posibilitatea lor de a-și câștiga existența. Evreii nu mai puteau purta nume românești și, după infamantul model german al legilor de la Nürnberg, convertirea la creștinism oferea prea puțină protecție față de măsurile discriminatorii care îi vizau pe evrei. Acest decret-lege cerea adoptarea unor regulamente speciale privind educația pentru evrei, de la școala primară până la cea profesională și studiile universitare. Un decret special interzicea căsătoriile mixte între evrei
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
primit Jeanne o astfel de educație? De ce i se permite să rămână atât de neștiutoare cu privire la cele ale vieții? În cazul de față, se împletesc și se sprijină reciproc o sumă de factori istorici, culturali și sociali. Vreme de secole, creștinismul a inculcat în cugete obsesia, disprețul cărnii neputincioasă și vremelnică. Însă, fără nicio îndoială, acest dezgust față de trup și de sexualitate nu a fost nicicând mai pronunțat ca în prima jumătate a secolului al XIX-lea. La trei veacuri după
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
abației medievale, atât de puternică odinioară, devenise acum locul de întâlnire al gânditorilor existențialiști și atei, care exercită o mare influență intelectuală asupra societății. Or, ce altceva este existențialismul, dacă nu, ca o reacție la declinul pe care îl cunoaște creștinismul, expresia unui nou umanism? O filozofie nouă, care, departe de a promova supunerea femeilor și reprimarea sexualității, exaltă libertatea și responsabilitatea fiecărui individ? Lucru hotărât, vremurile se schimbaseră. Jurnalul unei fete dezghețate Bab, o tânără de 15 ani care a
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
fecundității cu mădularul imens. Sau, legănată ușor de unde și zefir, pe Venus născută din ape... Culmea fericirii pentru narator, atitudinea lui Leslie pare și ea să aparțină unui alt timp, acelei vârste de aur din imaginarul colectiv, epocii mitice dinaintea creștinismului, când interdicțiile sexuale nu îi apăsau atât de mult pe oameni. Și când zeii înșiși, începând cu Jupiter, treceau de la o aventură la alta, înmulțind cuceririle amoroase. Stingo este convins că a aflat în Leslie, ca prin minune, o "femeie
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
decât de a întări virtuțile și tabuurile tradiționale. Economia abundenței generează o nouă cultură, întemeiată pe materialism, individualism și hedonism. Asemenea celor două războaie mondiale, ea are drept consecință accelerarea tuturor mutațiilor declanșate odată cu sfârșitul secolului al XIX-lea declinul creștinismului, emanciparea tineretului și a femeilor, precum și erotizarea societății. "Mare, sex și soare" Cupidon, micul zeu înaripat, își azvârle tot mai mult săgețile în nasul și în barba bunului Dumnezeu. Apare și se strecoară pretutindeni, în minți și în trupuri, cunoaște
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
se găsesc mormintele domnitorilor Dimitrie Cantemir și Alexandru Ioan Cuza. Sala gotică adăpostește o bogată colecție de obiecte de cult, precum și fragmente din pictura inițială. Mânăstirea a găzduit la 15 septembrie 1642 Sinodul de la Iași, eveniment de seamă din istoria creștinismului o rtodox. Mergem mai departe, către Palatul Culturii, în apropiere este altă biserică - Sfântul Nicolae Domnesc, ctitorie din 1491-1492, a lui Ștefan cel Mare, reparată și repictată în 1677 de Antonie Ruset Voievod, din a cărui zid de incintă nu
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
detesta; faptul că ai lui îl trimiteau în vacanță la bunici la țară era un coșmar. I-am reproșat că nu este deloc obiectiv atunci când vine acolo. Mai cu seama nu-i plăcea să meargă la biserică, ridiculizând tot timpul creștinismul, considerându-l ilogic. Acesta era iar un moment care imi displăcea. Uneori însă era un tovarăș destul de plăcut. Introvertirea lui, eu o interpretăm că pe un simptom al incapacității de a se atașa de viață satului, de un loc de
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
Bartholomeu I are, însă, o mare semnificație pentru lumea creștină. Poate mă înșel, dar nu-mi aduc aminte ca vreun Papă de la Marea Schismă încoace să fi vizitat scaunul patriarhal de la Constantinopol. Reamintesc că Marea Schismă, adică despărțirea oficială a creștinismului în ortodoxie și catolicism, s-a petrecut în anul 1054 d.Hr., iar încercările ulterioare de reunire au dat greș. Nu am loc și timp să intru în amănunte; fapt este, însă, că în ultimele decenii mișcarea ecumenistă a sporit
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
intru în amănunte; cel mult aș putea trimite la o bibliografie, dar și aceasta umple o întreagă bibliotecă. Așa încât mă limitez, pentru a face chestiunea cât mai inteligibilă, să recurg la o comparație: să ne gândim la Marea Schismă a Creștinismului în ortodocși și catolici și vom avea o imagine aproximativă a separării Islamului în sunniți și șiiți. Comparația se oprește aici, la faptul că ambele mari religii s-au divizat în două, pentru că, în rest, deosebirile sunt foarte mari. Creștinismul
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
Creștinismului în ortodocși și catolici și vom avea o imagine aproximativă a separării Islamului în sunniți și șiiți. Comparația se oprește aici, la faptul că ambele mari religii s-au divizat în două, pentru că, în rest, deosebirile sunt foarte mari. Creștinismul s-a divizat la aproape 1000 de ani de la apariția sa, islamismul la doar două-trei decenii după moartea lui Mahomed; dușmănia între ortodocși și catolici a dispărut de mult, disputele păstrându-se doar la nivelul teologilor, în timp ce dușmănia dintre sunniti
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
în secolul al VII-lea e.n. a apărut islamismul (Mahomed), s-a format Califatul (imperiul) arab, iar unul dintre locurile sacre ale noii religii va fi chiar Ierusalimul, oraș care deja era sacru pentru alte două religii majore, iudaismul și creștinismul. Faptul va avea o mare importanță, inclusiv pentru marile conflicte dintre evrei și palestineni din secolul XX. Primele grupuri de evrei majoritatea săraci și mânați de idealul revenirii pe "pământul făgăduinței" n-au fost luate în seamă de populația locală
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
despre Polonia și Ucraina și despre popoarele care trăiesc acolo. Acum vă pun și o ultimă întrebare: ce știți despre rușii de rit vechi din România? Întotdeauna am fost atras de istoria fascinantă a religiilor, cu deosebire de cea a creștinismului, eu însumi fiind creștin-ortodox; cu ani în urmă chiar am predat, câțiva ani, acest obiect la Universitate. Nu mai puțin m-a atras istoria Rusiei, nu numai politică, ci și culturală și religioasă. De aceea știu câte ceva și despre "ritul
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
otomană. Se înțelege că fiecare se consideră cel mai îndreptățit să fie stăpân al teritoriului. Religios, compoziția este și mai complicată, și aceasta este o sursă importantă a conflictelor care zguduie mereu Libanul. Teritoriul țării a fost unul din leagănele creștinismului, dar după cucerirea arabă s-a răspândit mult islamismul, sub cele două forme, sunnită și șiită. Peisajul se complică prin supraviețuirea unei grupări religioase foarte vechi, nemaiîntâlnită în altă parte, druzii (a nu se confunda cu druizii celți din Galia
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
de dovedit că lucrurile au stat așa ori altminteri. Cert este, însă, că acest teritoriu care cuprinde Israelul și zonele administrate de Autoritatea Palestiniană (Gaza și Cisiordania) este revendicat drept loc de naștere de către trei mari religii ale lumii: iudaismul, creștinismul și islamismul. Ultima nu s-a născut chiar aici, ci în Arabia la Mecca și Medina -, dar pentru că Mahomed invocă mereu, în Coran, profeții iudei și pe Iisus și pentru că un vis celebru al acestuia are drept scenă Ierusalimul, musulmanii
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
mesa latină. Dar ce legătură, vă veți întreba, au evreii cu toate acestea? Au o legătură destul de strânsă, și veți vedea că dintr-un anumit punct de vedere nu s-au supărat chiar degeaba. Cei care cunosc câte ceva din istoria creștinismului știu că la început toți adepții lui Iisus, începând cu cei 12 apostoli, ca și Iisus însuși, ca ființă istorică, erau evrei. Dar când la noua credință au început să adere și neevrei a apărut un conflict grav între vechii
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
că ei ar fi ajuns la o înțelegere, dar istoria ne arată limpede că, de fapt, conflictul s-a adâncit și s-a transformat într-un conflict între două religii care, apoi, s-au dușmănit până în zilele noastre: iudaismul și creștinismul. Conflictul doctrinar s-a transformat în ură interconfesională, iar prin secolul al IV-lea deja creștinii îi considerau pe evrei ucigașii lui Iisus. Adversitatea creștinism-iudaism s-a adâncit, apoi, permanent. Secole în șir de obscurantism și superstiție, de-a lungul
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]