9,482 matches
-
cenușiu fac să se recurgă la alte sortilegii, cum au fost, de pildă, cortegiile cu făclii din Nürembergul nazist, catedralele sale luminate, cîntecele, torțele și flamurile, nopțile Sorbonei, din mai 1968, beția de cuvinte și simulacrul zadarnic al unei revoluții imposibile. Fără îndoială, trebuie să credem însuși autorul acestui eseu este convins în superioritatea creativă a inteligenței, în extraordinara ei capacitate de invenție și de înnoire. Dar Dionysos rămîne un zeu sperios. In cele din urmă, e mai înțelept, să ne
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
avut-o) până la moarte. Directorul îi publică pe toți scriitori buni, inclusiv pe adversari. Cele mai bune cărți din deceniul al optulea apar aici. Adrian Păunescu îl convinge să răspundă săptămânal la o întrebare în „Luceafărul”. Așa a fost scrisă Imposibila întoarcere (1971), o carte excepțională de mici eseuri, reflecții literare și morale. Traduce, împreună cu Nicolae Gane, Demonii de Dostoievski, unul dintre marile lui modele literare. Când, după apariția „tezelor” din iulie 1971, află că Nicolae Ceaușescu are de gând să
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
puternic, care nu s-ar putea numi altfel decât romanul unei conștiințe reflexive în timpul unei dictaturi odioase. P. a publicat și un număr important de însemnări despre literatură, articole, portrete, adunate în 1989 în Creație și morală. Acestea, asociate cu Imposibila întoarcere, pot da o idee despre opiniile estetice ale prozatorului și despre capacitatea lui de reflecție. Reiese limpede, la lectură, că realismul lui psihologic se bizuie pe valorile clasice ale omului. Familia, prietenia, iubirea, relațiile dintre părinți și copii, morala
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
principal al lui Marin Preda e de a fi dat prozei noastre un volum de conștiință corespunzător. Cum trebuie să înțelegem termenul de conștiință în legătură cu ceea ce vrem să spunem? Nu în sens civic, moral sau artistic - sensuri față de care autorul Imposibilei întoarceri și al unei opere atât de perfecte ca Moromeții nu este și nu poate rămâne străin, ci în acela mai special de complexitate a trăirii, de totalitate a experiențelor interioare (și orice experiență, de orice natură, devine în ultimă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
1969; ed. I-II, pref. Magdalena Popescu, București, 1972; Friguri, București, 1963; Întâlnirea din Pământuri. Desfășurarea, pref. Mihai Gafița, București, 1966; Întâlnirea din Pământuri, București, 1968; Intrusul, București, 1968; îngr. și pref. Mihai Ungheanu, București, 1974; Martin Bormann, București, 1968; Imposibila întoarcere, București, 1971; ed. București, 1972; Marele singuratic, București, 1972; ed. I-II, pref. Magdalena Popescu, București, 1978; Delirul, București, 1975; ed. 2, București, 1975; ed. îngr. și pref. Ion Cristoiu, București, 1991; Viața ca o pradă, București, 1977; Cel
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
1980, 20; Pompiliu Marcea, Prețul cuvântului, FLC, 1980, 21; Mircea Iorgulescu, O mare conștiință, RL, 1980, 21; Valeriu Cristea, Paginile cele mai necesare, RL, 1980, 21; C. Stănescu, Un film scris de Marin Preda, „Scânteia”, 1980, 11 742; Augustin Buzura, Imposibila despărțire, CNT, 1980, 21; Ștefan Aug. Doinaș, Marin Preda ca amintire, VR, 1980, 5-6; Marian Popa, Marin Preda - un scriitor universal, TBR, 1980, 183; Nora Iuga, Wenig Zeit, den Himmel anzuschen, „Volk und Kultur”, 1980, 6; Al. Călinescu, Finalitatea confesiunii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
face tot ceea ce își dorește. Dar personajele sunt, chiar prin plăcerea de a povesti de dragul poveștilor și prin obsesia călătoriilor pentru satisfacția rătăcirii, dornice de o libertate la care uneori nu au acces din cauza îngrădirilor sociale. Și „întoarcerile” devin uneori imposibile, oamenii se complac în pesimism și cultivă compensator vorba de duh: istorisind, ei simt că devin mai buni. Chilipir de om pe jos (2002) este cea mai semnificativă scriere a lui L. Se folosește aici artificiul scrisorilor intercalate în poveștile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287918_a_289247]
-
GL, 1967, 34; Emil Manu, „Cu soarele în brațe”, „Viața militară”, 1969, 2; Mircea Oprea, Sensibilitate, savoare, umor, ATN, 1983, 9; Nicolae Georgescu, „Lacătul apei”, LCF, 1987, 30; Daniel Nicolescu, Călătorii morale, RL, 1987, 16; Dumitru Țiganiuc, Călătoria rătăcirii și imposibila întoarcere, „Hyperion”, 1997, 1-2; Micu, Scurtă ist., III, 120; Popa, Ist. lit., II, 941; Andrei Milca, Alexandru D. Lungu și credința în a fi scriitor, „Cronica română”, 2003, 3086. A.Ml.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287918_a_289247]
-
acesteia și astfel se creează o poezie tragic duioasă a unui climat familial de o patriarhalitate iluzorie. Sfera vieții individuale, integrată într-un parametru sau altul al socialului, mai vast sau mai restrâns, livrează materia constitutivă și pieselor următoare: Vara imposibilei iubiri (reprezentată în 1967 la Teatrul Național din Cluj), unde simțăminte tandre sunt zdrobite, în timpul războiului, de un ins fără suflet, bestial, Acești îngeri triști (pusă în scenă în 1969 la Teatrul de Stat din Târgu Mureș, distinsă cu Premiul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288929_a_290258]
-
poate adopta o metodă capabilă să favorizeze dezvoltarea vorbirii. Dacă "vechea educație" punea întreaga dezvoltare a copilului pe seama influențelor externe, iar "noua educație" aștepta de la copil să se dezvolte prin propriile sale tendințe interne, J. Dewey consideră că dezvoltarea este imposibilă dacă nu se creează un mediu educativ care să permită potențelor și intereselor valoroase să se manifeste. Prin corelarea condițiilor externe cu cele interne, Dewey credea că a depășit opoziția dintre concepția sociologică și cea psihologică a educației. În realitate
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
ar fi cauzalitatea). Nimeni nu a reușit să găsească un formalism matematic care să permită trecerea riguroasă de la o lume la alta. Ba chiar sunt indici matematici puternici potrivit cărora trecerea de la lumea cuantică la lumea macrofizică ar fi definitiv imposibilă. Nivelurile de realitate sunt radical diferite de nivelurile de organizare, așa cum au fost definite în abordările sistemice. Nivelurile de organizare nu presupun o ruptură de conceptele fundamentale: mai multe niveluri de organizare aparțin unui singur și același nivel de realitate
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
religioase, adică mistice sau analoage"18. Dacă terțul este inclus, e neapărat tainic inclus, în măsura în care apare la un nivel de realitate diferit de al nostru. Trecerea de la un nivel de realitate la un altul este extrem de dificilă, percepută chiar ca imposibilă. Noi suntem cumva în situația acelor locuitori din "Flatland" lume bidimensională, pusă deodată în contact cu o realitate tri-dimensională19. Jung a subliniat cu forță miza dilemei lui trei și patru: Este vorba aici despre dilema între ceea ce este pur imaginar
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
din această dezbatere Michael Finkenthal, în prefața sa la Ființă și cunoaștere, nu este justificată. Michael Finkenthal scrie: "În limbaj lupascian, ar fi dorit să fondeze o filosofie a afectivității, o filosofie pe care însuși sistemul lupascian a făcut-o imposibilă. În cele din urmă, acest sistem, așa cum l-a cunoscut Fondane, nu-l putea ghida spre ieșirea din labirint"19. O ieșire din labirint există însă, iar cheia este furnizată de terțul inclus. Nu poate exista o filosofie exclusivă a
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
afirmației "logica ca experiență însăși a logicii" decurge din caracterul circular al subiectului: pentru a defini subiectul ar trebui luate în considerație toate fenomenele, elementele, evenimentele, stările și propozițiile privitoare la lumea noastră, și în plus la afectivitate. Sarcină evident imposibilă: în ontologica lui Lupasco subiectul nu va putea fi niciodată definit. Tot ceea ce logica poate face e să experimenteze un cadru axiomatic bine definit. Logica lui Lupasco este compatibilă, dacă introducem noțiunea de niveluri de realitate, cu existența unui "al
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
și orașele de cultură rurală; sînt cele care păstrează multiple artizanate, proprietăți mici sau mijlocii, policulturi agricole (care sînt cele mai bune suporturi pentru o altă policultură). Acolo unde monocultura, industrializarea, suburbanizarea au distrus totul în calea lor, reînsuflețirea pare imposibilă. Se duc așadar, pretutindeni în Europa, nenumărate lupte nesigure a căror miză este soarta policulturii europene. Procesele de de-gradare, denaturare și dezintegrare sînt mereu active. Ele ne arată din ce în ce mai clar că în Europa culturală lucrul cel mai fragil este
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
să genereze un proces care să-l dezintegreze, determinînd astfel, prin reacție, reacapararea puterii totale de către Aparatul de Partid și împingîndu-l la justificarea / avansarea puterii militare? Nu există o soluție logică pentru eludarea acestei contradicții. Însă viața poate găsi soluții imposibile din punct de vedere logic: iată de ce nu este exclus ca un pilotaj politic abil să poată opera o evoluție liberalizantă capabilă să evite dezintegrarea în lanț. Pentru a avea succes însă, o astfel de politică ar trebui să abandoneze
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
liberaliza mai mult sau mai puțin, însă poate fi definit drept totalitarism atîta vreme cît reprezintă regimul unui partid unic care nu admite în mod oficial existența unui pluralism de idei sau de tendințe în interiorul său. Democrația totală este la fel de imposibilă, în sensul că însăși exercitarea sa presupune o limitare a puterii poporului: mai mult, la fel ca totalitarismul, ea poate fi mai mult sau mai puțin dezvoltată, încarnată, vitalizată. În aparență, Totalitarismul și Democrația au același fundament, puterea Poporului pentru
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
mare interes. Este vorba de acel discurs festiv la mormântul lui Ștefan cel Mare (1871), discurs rostit, se poate spune, în fața unei Românii pe care spiritele fierbinți o visau deja în forma ei ideală. Ideală nu doar ca fruntarii, încă imposibile, ci deopotrivă ca forță creatoare, ca sursă de cultură în ansamblul unei românități nu tocmai armonizate. Erau de față oameni de seamă, cu un palmares bine conturat (M. Kogălniceanu) sau în curs de împlinire (T. Maiorescu ș.a.) alături de tineri studioși
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
găsit loc decât în intimitatea necontrolabilă a individului, restrânsă și aceasta uneori până la inexistență. Duplicitatea devenise pentru mulți o a doua natură, cu nefaste urmări în plan etic și social. Eliminarea ei, anevoioasă, plină de riscuri la nivelul individului, era imposibilă în ansamblul comunității. A fost nevoie de o spectaculoasă răsturnare de regim pentru ca adevărul să reintre în drepturile sale. Reintrare progresivă, chinuită, adesea dramatică, deoarece adevărul presupune înainte de toate o confruntare cu sine. Numai așa el poate deveni fecund. Vom
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
individului, pe controlul permanent al gestiunii de orice fel, pe transparența informării de orice natură. Asemenea exigențe presupun nu doar o veghe continuă, dar și un exercițiu critic, prezent în orice sferă de activitate. Situarea puterii în registrul moralității civice, imposibilă în regimurile totalitare, e o normă indispensabilă oricărei democrații adevărate. A trage consecințele unei erori comise în serviciul public e o normă morală. Ajuns un focar de tensiune în țara lui, Mladenov a făcut gestul, unicul gest pe care un
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
creștere spirituală fără memorie. Cu atât mai mult, fără ea, nu poate fi resurecție. Evocând o legendă hasidică, în care un personaj se mântuie prin anamneză, Elie Wiesel spunea că "fără memorie existența ar fi aridă și opacă", salvarea umanității imposibilă. Apelul la resursele memoriei comportă deci un temei pragmatic, imediat, însă și unul de ordin superior, în numele căruia se poate vorbi de "puterea mistică a memoriei". Prin ea ne îmbogățim în adevăr sufletul, ne construim ordinea interioară, acea "adequatio rei at
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
NCCN, în baza consensului Asociației Americane Hepato-Pancreatico-Biliare [20, 27, 28]. Variantele anatomice vasculare ale arterelor și venelor sunt importante în stabilirea rezecabilitații. Evaluarea acestora este posibilă pe achiziția angiografica postcontrast. Variantele anatomice venoase care ar putea crea dificultăți sau face imposibilă reconstrucția venoasă includ prezența unor vene jejunale cu drenaj înalt la nivelul venei mezenterice superioare, în vecinătatea confluentului splenomezenteric [29]. Variante anatomice arteriale care pot face rezecția imposibilă sunt emergența joasa a arterei hepatice comune din trunchiul celiac, cu un
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Mircea Grigorescu, Mircea Dan Grigorescu () [Corola-publishinghouse/Science/92190_a_92685]
-
angiografica postcontrast. Variantele anatomice venoase care ar putea crea dificultăți sau face imposibilă reconstrucția venoasă includ prezența unor vene jejunale cu drenaj înalt la nivelul venei mezenterice superioare, în vecinătatea confluentului splenomezenteric [29]. Variante anatomice arteriale care pot face rezecția imposibilă sunt emergența joasa a arterei hepatice comune din trunchiul celiac, cu un traiect aberant inferior, în vecinătatea venei porte, sau emergența arterei hepatice din artera mezenterică superioară cu traiect prin țesutul retroperitoneal marginal [29]. De asemenea e important de diferențiat
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Mircea Grigorescu, Mircea Dan Grigorescu () [Corola-publishinghouse/Science/92190_a_92685]
-
ciudate). Din pacate, sistemul solar s-a dovedit a fi mult mai complex: -sunt cațiva sateliți mai mari decât Pluto și doi mai mari decât Mercur-sunt câțiva sateliți ce au fost probabil asteroizi; -coada cometelor devine câteodată inexistentă ce face imposibilă deosebirea acestora de asteroizi. O clasificare ale planetelor: · dupa compozitie, numite terestre: Mercur, Venus, Terra, Marte, Pluto. Acestea sunt compuse în primul rând din roca și metal; gazoase: Jupiter, Saturn, Uranus, Neptun. Acestea sunt compuse în primul rând din hidrogen
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
completă asupra rețetelor și cheltuielilor statului, în afară de contul lunii curente, neterminată încă, și de contul lunii precedente încă nepredat. Singurul individ care n-are interesul de a jefui casele statului este proprietarul lor, guvernantul. De aceea controlul său va face imposibile pierderile și risipa. Reprezentarea, care ia un timp prețios guvernului prin recepțiile pretinse de etichetă, va fi suprimată pentru a-i lăsa timp să controleze și să cugete. Puterea sa nu va mai fi la discreția favoriților care înconjoară tronul
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]