8,623 matches
-
răspundere este o acțiune socială, interesul condiție de exercitarea a acțiunii civile fiind un interes al societății și nu interesul personal al acționarilor. Dacă se dovedește un interes personal, acționarul poate introduce o acțiune în răspundere delictuală împotriva administratorului, prejudiciul invocat fiind distinct de prejudiciul cauzat societății. Un astfel de asociat, prejudiciat prin fapta administratorului are poziția terțului, fapt pentru care îi sunt aplicabile toate regulile regimului juridic al acțiunii în răspundere a terților contra administratorului. Acțiunea în răspundere contra administratorilor
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
descriere deci este un adevăr care sare-n ochi. Analiza se-ncheie cu nivelarea inteligențelor, paralizarea inițiativelor, colonizarea sufletului individual de către sufletul colectiv, toate presupuse efecte ale imersiunii în mulțime. Nu sînt singurele, e drept, dar sînt cele mai des invocate. Oroarea resimțită de Maupassant îl ajută să definească cele două cauze ale răului ce-l încearcă: are impresia că-și pierde uzul rațiunii și propriile-i reacții îi par excesive, exagerate în plan afectiv. Așa ajunge să-și pună întrebări
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
vor regăsi în timp un echilibru pe care nu l-au aflat în spațiu. Din acest punct de vedere istoria Franței este exemplară și reprezentativă de la Revoluție încoace: repetarea acelorași cauze producînd aceleași efecte. S-a văzut că, din mult invocatul moment al Revoluției, aceste formule s-au difuzat prin contagiune. Ceea ce odinioară era excepția, a devenit acum un model și o știință. Așa cum Revoluția franceză a ridicat masele înarmate pentru a le arunca-n luptă și pentru a cuceri, introducînd
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nu este inconștientă și nu se consideră vinovată; dimpotrivă, e convinsă că pedepsește cu justețe și cu deplină conștiență"118. * * * Aceste diverse răspunsuri despre natura mulțimilor sînt încă amplu folosite: se vorbește și se gîndește încă în funcție de ele. Dar motivele invocate mai sus ne interzic să le acceptăm. De fapt, mulțimile sau masele (psihologic vorbind, cei doi termeni au același sens) sînt o realitate autonomă. Nu se mai pune problema dacă sînt plebeiene sau burgheze, criminale sau eroice, smintite sau sănătoase
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în forțe de construcție a unui nou edificiu social. Masele muncitorești nu fac nici o excepție. Nu din cauza ocupațiilor lor, a sărăciei, a ostilității lor împotriva altor clase sociale, nici în virtutea unei inferiorități intelectuale. Ci pentru că ele sînt mase. Așadar, rațiunile invocate sînt de ordin psihologic, nu social. Dacă ele dau uneori o impresie contrară, dacă mulțimile par a avea o opinie, par a se ghida după o idee, par a respecta legile, avem de-a face cu un impuls ce nu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a fericirii, în cel de-al doilea dorința de a trăi confortabil, de a te bucura de bunurile pămîntești. Rezultă de aici în mod necesar micșorarea prețuirii de sine, pentru individ, dar și pentru masă, din motive inverse față de cele invocate mai sus, și anume că plăcerile așteptate nu vin de la supraeu și din contra aceasta exercită o critică severă față de faptele fiecăruia. Eul este slăbit, iar oamenii se simt inferiori față de liderii lor, precum și față de persoane care au acceptat renunțări
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
marxiste (1946) și Probleme de istorie a literaturii germane (1956) reiau, amplificând sau schematizând, idei prezente în critica literară de orientare socialistă din lucrările de limbă germană. Interpretările lui R. sunt teziste, maniheiste, simplificatoare. Ele ignoră condiția artistică a textelor invocate, cât și mersul general al literaturii, evidențiind însă, într-o manieră tendențioasă, atitudinea politică a scriitorilor. SCRIERI: Umanitarism și socialism (în colaborare cu Eugen Relgis), București, 1925; Studii literare marxiste, București, 1946; Probleme de istorie a literaturii germane, București, 1956
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289085_a_290414]
-
de bonton să le aduci prin tribunale. Opinia publică era împărțită între susținători și opozanți; aceștia din urmă îi puneau în spate tot felul de păcate, în timp ce primii erau precauți și inima le spunea să nu prea dea crezare faptelor invocate. Cel mai pornit împotriva lui Tommaso era Jacopo Antonio Marta, îl insulta și, insultându-l, se împăuna cerând acordul celor din jur. Unele mărturii au fost rostite cu o absolută rea-credință. În timpul interogatoriului lui Cesare Pisano, murmurul mulțumii se făcu
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
societate. Ne vom opri în acest text la aspectul reformei universitare, încercând să analizăm câteva dintre cauzele care au împiedicat și împiedică încă realizarea ei. Planul de la Bologna, la care a aderat și țara noastră, nu se aplică deloc. Mult invocata autonomie universitară de care se prevalează conducerile universităților, în loc să fie o bună oportunitate de aplicare a unor proiecte coerente de redresare a învățământului superior, constituie o sursă de păstrare a unor vechi privilegii, confundându-se universitatea cu propriul fief clientar
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
specialitate este dezbaterea despre valorile familiale, în centrul căreia stă discuția despre familia însăși ca valoare, în condițiile în care tot mai mulți locuitori ai planetei optează pentru stiluri de viață alternative familiei clasice (celibat, coabitare, cuplu fără copii). Temele invocate sunt prezente și în textele didactice universitare ce vin dinspre antropologie, cu mențiunea că ele insistă mult mai mult asupra relațiilor de rudenie (kinship), asupra rolului grupului domestic în viața comunitară și general socială și asupra comparațiilor dintre diverse culturi
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
un deznodământ. Ei introduc, voluntar sau nu, coerență și acolo unde ea nu există. Remarca sociologului francez nu este singulară. În literatura de psihologie socială (cognitivă), fenomenul producerii economiei de gândire și memorie prin coerență de „fir roșu” este des invocat (vezi și Iluț, 2000). Dar tot studii sistematice, de data aceasta de sociologie și antropologie culturală, arată cât de diverse sunt modalitățile de relatare a propriei vieți și a altora, cât de bogate și pertinente pot fi mărturisirile multor persoane
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
nucleară întemeiată pe sentimente pozitive este formula maritală cea mai dezirabilă. Importanța compatibilității emoționale în alegerea partenerului conjugal a fost teoretizată de W. Goode (1959) și prin conceptul de sindromul dragostei romantice. Iată sintetic ce presupune acest atât de des invocat fenomen: idealizarea celui iubit (uneori până la „orbire”); concepția de unul (una) și numai unul (una), iubirea mare însemnând credința „până la moarte”; dragostea le învinge pe toate celelalte; lăsarea în voia emoțiilor personale, aproape totul în comportament fiind colorat de haloul
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
soțului, și deci acestuia îi revine obligația să plătească. Ideea că munca prestată de femei în spațiul domestic ar trebui recunoscută oficial și plătită, deși în contextul despărțirii are o importanță deosebită, s-a constituit într-o temă larg răspândită, invocată ca principiu dincolo de împrejurările concrete, cum este și divorțul. În România, la întrebarea „Muncile casnice trebuie plătite/răsplătite ca orice altă muncă?”, populația (bărbați și femei în procentaje apropiate) a răspuns peste 50% „da” și aproximativ 36% „nu” (Barometrul de
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
să mai observăm, în final, că pe lângă chestiunea convertirii factorilor „exteriori-obiectivi” (starea economică, școlaritatea etc.) în mobiluri „interior-subiective”, se mai ridică una gravă din punct de vedere epistemico-metodologic: motivele invocate de persoane sunt cele reale? Răspunsul comportă o întrebare fundamentală: invocate (declarate) în ce context? La tribunal, față de prieteni, rude sau în alte conjuncturi, indivizii pot pur și simplu să fienesinceri. Uneori, ei sunt astfel și în situația de subiect de cercetare. Să ne reamintim însă (vezi și capitolul 2) că
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
cheltuieli din partea familiei, ei erau excluși de la moștenire. Foarte mulți frați (aflați sau reîntorși la sat) consideră acum că această lege (tradițional-morală) trebuie aplicată, și nu cea juridică, ce le-ar da și orășenilor dreptul la moștenire. Un argument suplimentar invocat era și acela că pământul trebuie să fie al celor ce îl muncesc. Această concepție s-a mai atenuat în ultima vreme, dar nu a dispărut total. Astfel încât dacă redarea pământului reinstaurează sentimentul de mândrie familială față de proprietate și continuitate
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
petrece între membrii familiei, ce reprezintă stimuli unul față de altul. Al doilea, că proprietățile ei emergente rezultă dintr-un pattern al interacțiunii, care, la rândul lui, se datorează unor idei, crezuri împărtășite de membrii familiei. De asemenea, atât de des invocatul feedback looping (sau circularitatea) nu este altceva, în fond, decât o redenumire a paradigmei teoriei învățării, prin care consecințele determină comportamentul, după cum afirmă L. Leslie (1988). Discutând despre echivalentele enunțiale, trebuie menționat că, dintr-o perspectivă formal-lingvistică sau chiar logico-semantică
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
și în schimbul căreia Suedia urma să cedeze Danemarcei Pomerania Suedeză, diplomația suedeză, sub conducerea lui Bernadotte, care inaugura "șo called "policy of 1812""276, făcea eforturi pentru a convinge Danemarca despre necesitatea de a accepta amintitul schimb teritorial. Între argumentele invocate se află și pretenția potrivit căreia Danemarca, "dans Să position difficile où îl se trouvait ne pouvait traiter de tous șes intérêts à la fois, nulle part mieux qu'en Suède, qui était à présent le centre de la politique du
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
Cărților Sibiline, ale căror colecții erau larg răspândite. În sfârșit, trebuie menționată credința în miracole, foarte puternică în perioada elenistică, îndeosebi în religia populară, chiar dacă nu i-a lipsit și adeziunile din partea claselor superioare și culte. Miracolul cel mai adesea invocat era cel al redobândirii sănătății. Era cerut din partea zeului Asclepius, care în perioada elenistă era venerat ca niciodată până atunci. Din simbolul medicului și semizeului care vindeca bolnavii a devenit ajutătorul umanității aflate în strâmtoare, salvatorul tuturor. Era îndeajuns să
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
ca "bună", nici ca "rea"" (1985/6:206). Dar dacă interesul național reprezintă nu doar binele, ci binele la un nivel foarte ridicat, nu există niciun motiv pentru a-l accepta ca standard pentru a judeca comportamentul politic internațional. Necesitatea" invocată aici este una etică, și nu o chestiune de constrângere fizică sau logică. Astfel, mulți realiști prezintă în mod explicit urmărirea interesului național și politica de putere realistă ca pe o chestiune de obligație etică. Istoria socială a realiștilor americani
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
la criterii transcendente" (Hutchings 1999: 99). Urmând sfatul lui Hegel, teoria critică internațională trebuie să recunoască faptul că resursele pentru critică și judecare pot fi găsite numai "imanent", adică în societățile politice deja existente, de unde este lansată critica. Resursele critice invocate nu cad din cer, ci apar din dezvoltarea istorică a unor instituții legale și politice concrete. Sarcina teoreticianului politic este așadar de a explica și critica ordinea politică actuală în termenii principiilor presupuse de și incluse în propriile instituții și
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Calul verde". Titlul reproduce metafora centrală a piesei: într-un colț al camerei va trăi pentru totdeauna un "cal verde" ca dovadă a autorității soțului, dar și a capacității de a trăi în imaginar. Este o abstracțiune, desigur, dar, odată invocată, tinde să prindă contururi: "calul verde" chiar se află în colțul camerei în care Ilie a spus că se află, iar Mina, soția lui, știe să-l însoțească în această aventură a imaginarului. Piesa, dramă și comedie în același timp
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
artificială, ale cărei rezultate i se par importante. Atunci el se confruntă cu un compus de inteligență artificială și de auto-organizare. Ciudată afacere, devenită posibilă prin experiențele sistemelor-expert și prin progresele analizelor în termenii rețelelor 91. Neurologia este și ea invocată, în condițiile în care rămăsese în afara studiilor despre inteligența artificială. Trăsătură caracteristică: abandonul experiențelor exclusiv formale și încercările de fabricare a unei generații de calculatoare de un tip nou. Arhitectura neuronală a acestor noi calculatoare va deveni un lucru important
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
reînvie melancolia dezrădăcinatului și retrăirea nostalgică a obsesivului gest culegerea de struguri: "Vița de vie și-a scuturat frunza pe cer, deasă și n-a găsit pe nimeni acasă". Din când în când versurile ne trimit la solemnitatea tristă a invocaților simbolistului Iacobescu: "A mai trecut prin secunde o vară/ printr-o oră am mai trecut și eu,/ Întoarce ceasul tânără doamnă/ pune-l să sune-n podea/ că se face de purpură greu/ Timpul ca și cum l-am vedea". Matei Gavril
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
lui Tudor și a lui Horia capătă dimensiuni mitice. Istoria noastră națională este cea a lui Ștefan, a lui Ion Vodă cel Cumplit, Decebal, Basarab, Bogdan și Neagoe. Istoria fiind cea medievală, stă sub semnul ocultismului și al magiei; sunt invocați inorogul, balaurul, licorna, formica, grifonul, vasiliscul, faraoanca, zimbrul, pasărea măiastră. Istoria se confundă cu legenda. Balaurul simbolizează moartea, distrugerea, cruzimea. Sfânta Moldovlahie stă sub semnul demoniac al balaurului: "Domnule Basarabie/ plânge merele furate de-o corabiei/ Bogdan Mușat/ plânge mărul
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
a rămas cu regretul unei insatisfacții erotice: "dar e în mine o mânie-ntoarsă, împotriva unei fete în căruță nouă/ deturnând câmpia noastră arsă/ după iepele zmeoaice amândouă..., avea spițe agere și lucitoare, și-avea carul coșul nou, cu faraoancă". Imaginea invocată a femeii-pește menite să aducă ploaie e adânc încrustată în memorie. "Faraoancele" sunt ființe ciudate care încearcă să-i ademenească pe trecători cu daruri și cântece: "dar mă calcă pe picioare fripte de amiază o căruță cu flori vii și
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]