8,437 matches
-
de bariu determinată de radiațiile catodice, ceea ce explică prezența acestei substanțe în laboratorul lui Roentgen. Însă radiațiile catodice nu trec prin sticla tubului. Reproducând de nenumărate ori acest fenomen, Roentgen și-a dat seama că a descoperit o radiație necunoscută, misterioasă pe care a numit-o radiație X. Lunile noiembrie și decembrie ale anului 1895 au reprezentat pentru Roentgen o perioadă de muncă intensă, în care nu a părăsit laboratorul său, reluând mereu, mereu experințele lui Lenard și Hittorff asupra razelor
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]
-
a creat toate lucrurile, zeița cu chip omenesc și trup de șarpe, capabilă să-și schimbe înfățișarea zilnică de 70 de ori, zeiță alături de Fu Xi, purtătoarea unei busole. Cele Trei Doamne Nemuritoare Su Nu (Doamna Pură), Hsuan Nu (Doamna Misterioasă), Zhai Nu (Doamna Atrăgătoare) i-au transmis legendarului Împărat Galben / Huangdi (2697-2597 î. H.) învățături despre tehnicile erotice, texte scrijelate pe carapace de broască. Mai târziu au fost rescrise pe foi de bambus, pe suluri de mătase, în Cartea Doamnei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
tinere femei cu trupuri invizibile, ca niște năluci, învăluite în lumină și în întuneric, Ielele pot fi văzute, fără să se întâmple nimic rău, doar de către oamenii buni la suflet, ceilalți, care reușesc să le vadă, rămân desfigurați pe viață. Misterioasele zâne locuiesc în cete, în aer, pe stânci, în munți, în păduri, în copaci (de preferință, în paltin și în nuc). Ielele apar noaptea, în locuri retrase, în poieni, pe marginea iazurilor, în păduri, zboară din poiană în poiană, din
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
consola femeile nefericite în dragoste. Natt este zeița nopții, fiica uriașului Nör. Este reprezentată ca o femeie frumoasă, cu pielea închisă la culoare și surprinde prin nestatornicia în dragoste. Cu trei bărbați a avut trei copii: Rymd, zeul spațiului, făptură misterioasă ce nu se arăta oricui, Jörd, zeița pământului, întâia soție a lui Odhinn, Delling, zeul zorilor de zi. Curtezane în Biblie, în perioada apostolică și patristică Curtezane în Vechiul Testament Lilith este prezentă în mituri babiloniene (Lilatu, zeița nopții), ca fiind
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
sec. IV d.H.), reluând idei ale antecesorilor săi, în special ale lui Dattaka, face portretul unei curtezane ideale. Ea se comportă ca o soție fidelă, păstrează și folosește cadourile primite, este mereu elegantă și dornică să-și încânte amanții. Este misterioasă, seducătoare, trezește dorințe, aduce plăcere clienților, inspiră iubire. Practicând amorul interesat, își urmărește cu perseverență scopul câștigul și păstrează controlul relațiilor în acest sens, indiferent dacă atracția erotică este reală sau simulată. Ea trebuie să se poarte astfel încât să-l
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
mari, 7-8000 de yeni. Patroana ceainăriei, a casei de gheișe sau protectorul, danna, care își asumau obligația de întreținere a gheișelor, le stabileau programul întâlnirilor cu clienți sau le stabileau aparițiile la întâlniri oficiale, de afaceri, banchete. Frumoase, fermecătoare, seducătoare, misterioase, gheișele creau clienților atmosfera lumii rafinate a "florilor și sălciilor", îi delectau cu arte tradiționale, îi distrau cu jocuri de societate și le compensau atmosfera austeră și monotonă din familie în care rolurile soției erau acelea de administrator al casei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
o altă legendă evocă momentul în care Solomon l-a cunoscut pe băiatul lui și al reginei din Saba, i-a propus să rămână în Israel ca urmaș la tron, el a refuzat și s-a întors în țara sa. Misterioasa și enigmatica regină din Saba, amintită în Vechiul Testament, în scrierile istoricului evreu Flavius Josephus, și în Coran, prezentă în tradiția etiopiană cu numele Makeda și considerată mama națiunii, prezentă și în tradiția islamică cu numele Bilquis sau Balkis, incită arheologii
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ducesa de Valentinois a acumulat averi pe care le-a administrat cu avariție. A purtat însemnele și bijuteriile coroanei, a primit în dar de la rege castelul Chenonceaux, i s-a construit un castel, Chaumont. Regele, din adorație pentru frumoasa și misterioasa ducesă de Valentinois, purta și el culorile alb-negru din vestimentația somptuoasă a Dianei iar însemnele regale includeau și monograma numelui ei. Diana de Poitiers era invidiată de metresa suveranului Francisc, ducesa d'Etampes, Anna d'Heilly / de Pisseleu, exilată de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cu Grigori Orlov a avut un băiat ce a murit la vârsta adolescenței, o fetiță a avut-o cu Stanislav Poniatovski dar a murit la câteva luni. Viața țarinei Ecaterina a II-a a fost tulburată de apariția unei femei misterioase, Tarakanova care, în călătoriile efectuate la Paris, Londra, Berlin, încerca să convingă oficiali europeni că ea este fiica țarinei Elisabeta și, în acest temei, revendica tronul Rusiei. Alexei Orlov, comandantul flotei ruse în Mediterana, a primit ordinul s-a anihileze
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cu studii la Moscova, Jiang i-a reproșat viața ușoară în relațiile cu fetele (sic), a fost internat într-un spital de boli nervoase. Al treilea fiu, Zhu Daolai a fost pierdut, apoi regăsit, a intrat în armată, a murit misterios iar mama sa He Zichen fusese omorâtă de gomindaniști. Jiang s-a străduit să intre în grațiile lui Mao și ca activistă. Deși a ezitat câtva timp, până la urmă Mao a cedat și i-a încredințat misiuni culturale. Ea a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
alte întruchipări ale motivului aripii și al zborului, acrobat cu tricou vărgat, biciclist cu joben, cer cu mai mulți sori diferit colorați ș.a.) care, împreună cu evocarea repetată, mai ales în pasaje finale, a stării de așteptare înfiorată a unei iminențe misterioase și decisive, mântuire sau catastrofă finală, sunt semne de recunoaștere pentru proza lui Ț. Pigeon vole, carte alimentată de experiența exilului parizian, e destinată publicului francez (autorul a dat în 1997 o variantă în românește, însă inferioară originalului). Câteva chestiuni
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290151_a_291480]
-
care le avem. Chiar mai mult de atât, odată ce voința a apărut, este automat înzestrată cu un scop. Astfel s-a dovedit că unii oameni au mai multă voință decât alții (Reeve, 2009). Filosofii au descoperit că voința este la fel de misterioasă și dificil de explicat pe cât era și motivația, pe care se presupunea că o generază. În linii mari, filosofii s-au așezat în situația proverbială în care au multiplicat numărul problemelor pe care încercau să le rezolve; prin utilizarea voinței
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
și motivatorul, adică voința, ceea ce n-a făcut decât să dubleze problema. Din acest motiv, cei implicați în noua știință a psihologiei, adică prin anii 1870 (Schultz, 1987 apud Reeve, 2009) erau în căutarea unui principiu al motivației mai puțin misterios, găsind astfel nu unul filosofic ca cel al voinței, ci unul fiziologic: cel al instinctului (Reeve, 2009). Înainte de a părăsi discuția despre voință, trebuie menționat că psihologii contemporani recunosc că mintea (voința) gândește, planifică și formează intenții ce preced acțiunea
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
Pentru Bajazet (Baiazid), singura dintre tragediile sale în care pune în scenă evenimente cvasi contemporane, Racine explică, în A doua prefață, că a reintrodus o distanță între spectatori și personaje prin îndepărtarea în spațiu. Drama se petrece în Turcia, regiune misterioasă prin exotismul său, pentru spectatorii secolului al XVII-lea. "De fapt, nu l-aș sfătui pe vreun autor să ia ca subiect al unei tragedii o acțiune atât de modernă ca aceasta, dacă ea s-ar fi petrecut în țara
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
care le veți vedea", declară el în Discursul pronunțat la prima reprezentație a lui Ubu-Rege la Teatrul Operei, la 10 decembrie 1896. Mai mult decât folosirea marionetei, el dorește de fapt un joc actoricesc care să se apropie de hieratismul misterios cu care este ea dotată. "Căci, scrie Jarry, oricât de marionete am vrea să fim, n-am atârnat fiecare personaj de un fir, ceea ce ar fi fost dacă nu absurd, cel puțin foarte complicat pentru noi, și pe urmă nu
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
nu sunt decât niște penduli, să acționeze fără altă intervenție, în mod mecanic, de la sine". Linia pe care trebuie să o descrie centrul de gravități, foarte simplă, după spusele lui, din punct de vedere fizic, este în același timp foarte misterioasă. "Căci ea nu este până la urmă altceva decât drumul descris de sufletul dansatorului și el se îndoia că mașinistul ar putea-o descoperi printr-un alt mijloc decât plasându-se în centrul de gravități al marionetei, ceea ce înseamnă un singur
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
starea existențială, autosfâșierea și sfâșierile perpetue", scrie el în Note și contra-note (Notes et contre-notes). Dornic să rupă cu teatrul psihologic, Artaud este sedus de aspectul metafizic al teatrului oriental. Orientalii nu au pierdut, după părerea lui, sensul acestei terori misterioase care este unul din elementele cele mai eficace ale teatrului, iar reprezentațiile lor exploatează neîncetat halucinația și teama. Una din piesele la care a asistat debutează prin intrarea unor fantome. Personajele "hieroglifice" apar mai întâi, cum explică chiar el, sub
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
acestui conținut viu al cuvintelor, el îi permite privirii mele interioare să întrevadă imaginile pe care le-a construit cu ajutorul propriei sale forțe creatoare." Stanislavski acordă într-adevăr multă importanță scandării pe care tăcerea, lăsând să fie ghicite niște arierplanuri misterioase în sufletul personajului, o conferă jocului El a utilizat procedeul, cu o fecunditate neasemuită, ne-spusului, cu ocazia creării pieselor lui Cehov, grele în scriitura lor. El mai insistă mult asupra noțiunii de "contact", adică asupra a tot ceea ce este
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
pentru ceea ce a urmat. Aveam o mică casă undeva la numai cincizeci de metri de pădure și sincer nu știu de ce părinții mei au ales să ne mutăm chiar aici?! Fereastra dormitorului meu, era situată exact cu vedere la aceasta misterioasă și întunecată pădure. De câțiva ani buni, de când locuim aici, după ora unu, noapte de noapte puteam zări o lumină ce plutea deasupra pădurii, schimbându-și culoarea oră de oră, iar în zori dispărea. Într-o noapte stăteam chiar în fața
Sfera by Roşca Ştefania () [Corola-publishinghouse/Science/91764_a_93588]
-
Între trib și lumea invizibilă a spiritelor; și, În virtutea relației sale personale cu spiritele, devine tămăduitor, vrăjitor, exorcist, cunoscător al viitorului, Înfăptuitor de minuni sau „taumaturg”. În timp ce mările acoperă vechile câmpii de coastă și fac să se desprindă insule, munții misterioși devin accesibili. Odată cu schimbarea mediului se degradează și resursele vegetale și animale. De asemenea, se degradează sau se complică raportul religios Între om și animale, după cum subliniază clar alianța cu lupul, adică apariția câinelui domestic. Renii au fost, probabil, obiectul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
miniatură, ambele fiind legate de rituri sociale care implicau băutul și Îmbătarea cu băuturi mai mult sau mai puțin tari. Pentru zilele noastre, ne putem gândi la păhărelele de coniac sau la ceștile de saké. Un exemplu poate fi și misterioasa băutură vedică soma. Din acest moment, viața spiritului și folosirea alcoolului vor fi adesea Îmbinate (Fedele, 1991). În Europa Occidentală, o dezvoltare semnificativă cunosc sanctuarele astronomice și calendaristice concepute În neolitic, cel mai spectaculos exemplu fiind Stonehenge. În funcție de regiuni și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
sunt broaște: haosul lichid (Nunxe "Nun" și Naunetxe "Naunet"), Întunericul (Kukxe "Kuk" și Kauketxe "Kauket"), nedefinitul (Huhxe "Huh" și Hauhetxe "Hauhet"), necunoscutul (Amunxe "Amun" și Amaunetxe "Amaunet"). În acest Întuneric se formează un tumul inițial deasupra căruia, dintr-un ou misterios, se naște soarele, Raxe "Ra", și se pune Început lumii. Unele texte mitice pot fi datate, altele nu. Dar există o summa a cunoașterii teologice care a fost salvată, din dorința de a supraviețui Într-o lume care Începuse să
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Noexe "Noe", care, În tradiția sumeriană, poartă numele de Ziusudraxe "Ziusudra", iar În cea akkadiană Utnapistim (la fel ca În poemul nostru) sau Atrahsșs (În poemul omonim)1. Eroul potopului este nemuritor și se află pe o insulă Îndepărtată și misterioasă, ferit moarte. Este vorba despre o excepție mitologică singuralră care, prin Însăși existența ei, subliniază realitatea tristă a legii contrare. Iar autorul anonim al epopeii Ghilgameș se agață de aceasta pentru a o Înfățișa ca atare, prezentându-l pe eroul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
când destinul ajunge să fie considerat divinitate propriu-zisă. d) Absența spiritualității. Teologia mesopotamiană nu cunoaște bine nici conceptul modern de spiritualitate divină. Într-adevăr, se vorbește despre zei Într-un mod foarte uman; li se desemnează domenii materiale, e adevărat, misterioase (cerul, atmosfera, pământul, subteranul, soarele, luna, stelele etc.). Nu se aude niciodată vorbindu-se despre locuire sau prezență divină În sufletul omului. 4. PANTEONULTC "4. PANTEONUL" 1. Formarea panteonuluitc "1. Formarea panteonului" Ceea ce am observat În subcapitolul 2.3 În legătură cu
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
sunt prezentați ca fii ai lui Anuxe "Anu" și ai Pământului și li se descrie neînduplecarea și ferocitatea (tab. I, 23-36). c) Monștrii Sunt considerate monștri anumite ființe divine, În privința cărora se oscilează Între conceptul de a fi impunător și misterios (termenul latin monstrum) și cel de groază și spaimă, Împreună cu ideea de forță și urâțenie. În ceea ce privește primul profil, ne vom limita la a le aminti pe primele două ființe generate, conform mitului En¿ma eliș, din perechea primordială Apsûxe "Apsû
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]