9,016 matches
-
plan al preocupărilor marilor puteri. În ceea ce-i privește pe români, după răscoala lui Horea, Cloșca și Crișan, cea condusă de Tudor este a doua mare ridicare a poporului înarmat pentru dreptate socială și națională. Deși înfrântă, răscoala a impus restaurarea domniilor pământene și tendințe vădite către o administrație și școală națională. O mai largă deschidere a raporturilor politice cu străinătatea, un efort țintind spre dobândirea unor poziții de sine stătătoare nu numai în raport cu Poarta Otomană, ci și cu Rusia - sunt
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
Polonia va da cel întâi prilej de un război general [...]. Germania cu Austria și Prusia, Ungaria precum văzurăm în numărul trecut, iar mai vârtos Principatele Danubiene și chiar Turcia își au soarta lor atât de strâns legată cu reînvierea și restaurarea Poloniei, încât dacă ele nu s-ar și folosi de împrejurările și ocasiile produse prin scularea Poloniei, ar merita nu numai dispreț, ci și mânia sorții pedepsitoare”. Este adevărat, remarca autorul articolului, că reconstituirea Poloniei ar provoca protestul celor ce
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
10 noiembrie 1870: „[...] dacă republica se va putea stabili în Franța, atunci tot țara aceasta va avea înrîurirea cea mai însemnată asupra mersului lucrurilor. Franța este în ceea ce privește înstituțiunile politice sau măcar aptitudinea pentru îmbunătățirea lor mult înaintea Germaniei”, iar o restaurare a imperiului sau regatului ar atrage după sine o cădere a prestigiului Franței, corupție, tulburări etc. În privința politicii externe a României, A. D. Xenopol era pe deplin conștient de poziția delicată a țării noastre, așezată într-unul din locurile sensibile ale
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
schimb, voin?a individual? ?i voin?a popular?, pe care se sprijineau revolu?ionarii, s�nt expresii politice pe c�ț de tranzitorii pe at�ț de fragile ?i ele nu pot servi că fundament edificiului social. A lucra la restaurarea unei anumite autorit??i, a reda un sens sacrului �n via?a social?, a favoriza o �ntoarcere la comunitatea original?, acestea erau, la ie?irea din vijelie, obiectivele contrarevolu?ionarilor, care credeau c? pot ?ine �n acest fel piept adversarilor
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
din decembrie 1851). Dar, pentru această, ?tiin?a nu era suficient?. Cunoa?terea ?tiin?ific? trebuia s? se schimbe cu necesitate �ntr-o adev?raț? putere spiritual?, iar savan?îi s? devin? un fel de �preo?i� care s? lucreze la restaurarea solidarit??îi sociale. Conformitatea intereselor� oamenilor nu declan?eaz? spontan solidaritatea lor efectiv?. Dimpotriv?, aceasta nu putea fi pus? �n practic? dec�ț prin constr�ngerea unei doctrine morale fondate pe ?tiin??. Evolu?ia g�ndirii comtiste apare mai clar
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
derutate, pentru că nici un criteriu social nu conferă o identitate estimabilă. Marile familii de altădată și-au pierdut prestigiul: ele nu mai sînt iubite, ele exprimă exilul, reacțiunea. Noile pături sociale ridicate în cei patruzeci de ani de comunism nu doresc restaurarea vechiului regim. Îmbogățiții de după 1989 nu s-au constituit nici într-o nouă elită, nici într-o nouă clasă de mijloc. Ei sînt definiți ca bogați, în timp ce banul, ca unică finalitate, nu structurează o societate. Îndemnul anilor 1990-1995 "îmbogățiți-vă
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ar asigura o stabilitate sigură a informațiilor și a valorilor. De-a lungul deceniilor, discursul asupra identității se înnoiește și se îmbogățește cu noi surse și totuși se repetă. S-ar spune că îndoiala subminează orice construcție și că, periodic, restaurarea este necesară. Și aceasta fără încetare. Amenințarea uitării este teama de uitarea celorlalți, de stingere. România, ca națiune uitată, s-a instalat în cultura romantică prin pana lui Michelet cu ale sale Legende democratice ale Nordului, scrise după eșecul revoluțiilor
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
sinteză despre Tradiția politică bizantină în țările române. Pippidi își exprimă rezervele în ceea ce privește supra-valorizarea moștenirii bizantine în interpretarea istoriei prinților moldavi și valahi, avansînd două argumente: pe de o parte, expedițiile antiotomane ale principatelor sînt rare, ceea ce înseamnă că visul restaurării imperiului nu se află în centrul politicii lor; pe de altă parte, există o contradicție între dualitatea monarhiei moldo-valahe și ideea de translare a imperiului într-una sau alta din capitalele Țării Românești sau Moldovei. Autorul conchide că tradiția bizantină
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de mîntuirea acestei creștinătăți; el se consideră suveran și simte că unitatea politică a celor trei țări române constituie o garanție militară a propriei sale independențe. Mihai Viteazul întrupează visurile unei diaspore grecești care începe să spere în victoria și restaurarea imperiului. După debutul pontificatului său, în 1592, Clement VIII reia un plan de cruciadă anti-otomană care aliază țările române cu Polonia și Rusia. Trimișii papei se străduiesc să îndepărteze Biserica rusă de patriarhatul din Constantinopol, considerat ca fiind prea dependent
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Românească, respingîndu-l în 1599. După analizele din 1975 ale medievistului Ștefan Ștefanescu, în acel moment Mihai Viteazul "și-a pus progresiv ideea devenită apoi idee-forță că ar trebui să materializeze, conform intereselor poporului său, proiectele vizînd realizarea unirii țărilor române, restaurarea vechii Dacii". Istoricul pune în evidență dubla dinamică a acțiunii lui Mihai Viteazul, cruciada și unitatea națională: "Domnul Țării Românești nu a intervenit în Transilvania și în Moldova decît în momentul în care conducătorii acestor provincii s-au dovedit a
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și apoi executat, la 9 iunie, de forțele lui Ipsilanti. Acesta suferă la 19 iunie o înfrîngere radicală, se refugiază în Transilvania unde este arestat. Trupele otomane ocupă Principatele, iar comunitatea de interese a Sankt-Petersburgului și a Constantinopolului în favoarea unei restaurări de ordin social nu rezistă în fața întoarcerii otomanilor în Principate. Alexandru I se declară protector al creștinilor ortodocși, amintindu-și de clauzele tratatului de la Kutciuk-Kainardji. Relațiile diplomatice cu Constantinopolul sînt rupte în august 1821. Armatele otomane ocupă Principatele pentru șase
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de rețele de cooperare bancară care se bucură de succes în cadrul populației românești din Transilvania după anul 1860. Crearea, în 1881, a Partidului Național Român confirmă victoria tezelor pasiviste: noul partid reia formulările de la 1848 și adoptă un program de restaurare a autonomiei transilvane, cere utilizarea oficială a limbii române în județele locuite de români. Argumentația de bază a acestor revendicări este fondată pe dreptul istoric: patrioții aduc dovezi ale egalității națiunii române cu cea ungară la originile existenței politice a
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
reprezentant la Londra al Excelsior Motor. În primăvara anului 1928, lui Carol i se atribuie intenția unei lovituri de stat în vederea luării puterii. Umbra sa apasă asupra guvernului național-țărănesc, căci mediile carliste așteaptă ca Maniu, care le frecventează, să impună restaurarea. Carol are contacte cu generalul Averescu. O parte a armatei este favorabilă întoarcerii sale. Reîntoarcerea are într-adevăr loc. Să fie aceasta o reconciliere familială? Mihai crede aceasta în momente de confuzie și tensiune: "Pînă în 1930, nu am nici măcar
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
care părăsește țara în 1932. Carol păstrează legătura cu Magda Lupescu: "Mama a trebuit să plece. Există un anume prag al răbdării pe care nimeni nu-1 poate depăși". Politic, mișcarea carlistă a cîștigat teren în primăvara lui 1930. Maniu acceptă restaurarea cu trei condiții. Acestea îi vor fi reproșate de susținătorii revenirii lui Carol care trebuia să implice o schimbare de regim, adică abolirea Constituției din 1923. Maniu cere respectarea Constituției, anularea divorțului cu Elena, ruptura definitivă cu Magda Lupescu. Carol
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
fundamentale, prin punerea bazelor unei filosofii naționale armonioase. Nae lonescu se consacră îmbinării dureroasei conștiințe de sine cu salvarea colectivă. Reflecția sa se constituie într-un angajament care pune în discuție toată tradiția liberală, democratică și occidentalistă. Ea conduce la restaurarea valorilor tradiției, a valorilor ortodoxiei, răspunzînd însă și neliniștilor în fața modernității, în măsura în care aceasta pornește de la fractura tragică a existențialului personal și desemnează o cale de salvare colectivă. Foarte convingător, lonescu își fascinează discipolii, pe Mircea Eliade, Mircea Vulcănescu, Mihail Sebastian
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Vianu. Încă din 1930, orientarea antioccidentală este clar afirmată, atunci cînd Nichifor Crainic arată într-un articol intitulat " Pacifism" ceea ce trebuie să constituie fundamentele unei politici externe autentic românească: Pentru noi, pacea nu poate să-și afle realizarea decît în restaurarea raporturilor de prietenie spirituală cu vecinii noștri. Acești vecini aparțin în mare parte aceleiași religii ca și noi. Acești vecini sînt în majoritate de aceeași credință cu noi. Creștinismul balcanic este cel mai vechi creștinism european". Este afirmată aici apartenența
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Prezența regelui Mihai îi este utilă și face confortabil discursul tradiționalist și conservator care acoperă convingeri mai ample. Imaginea tînărului foarte atașat de mama sa, Elena, este un atu pentru general, el pledînd pentru revenirea reginei în România. Este celebrată restaurarea demnității familiei regale. Reîntoarcerea reginei este orchestrată pentru mulțime care o aclamă pe tot parcursul, de la gară la Palatul Victoria. Aghiotantul lui Antonescu își amintește: Acest act a fost înțeles cu entuziasm de popor, care de-a lungul primirii rezervate
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Din punct de vedere instituțional, Biserica a fost separată de stat pentru că ea se bucura de o deplină autonomie. Dar această autonomie n-a fost un fel de izolare. Retribuția parțială a clerului, retribuția corpului didactic teologic, sumele alocate pentru restaurarea bisericilor și monumentelor naționale sînt asigurate de stat și acest fapt arată că Biserica păstrează în continuare trăsăturile unei epoci "constantiniene". Totodată, autonomia Bisericii nu înseamnă că ea nu mai este răspunzătoare de viața socială a credinioșilor ei, cu toate că funcția
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Hall, 1980b: preluată în opera lui Fiske). Această schemă face distincția între lecturile dominante, în care publicul își însușește textele în acord cu interesele culturii dominante și intențiile ideologice ale textului, ca, de exemplu, atunci cînd publicul simte satisfacție la restaurarea puterii masculine, a legii și ordinii și a stabilității sociale în finalul unui film ca Die Hard, după ce eroul și reprezentantul autorității îi elimină pe teroriștii care preluaseră sediul unei corporații. Prin contrast, o lectură de opoziție celebrează rezistența la
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Gibson crede că dincolo de orice frontieră ne așteaptă o nouă șansă, de aceea povestirile, romanele și călătoriile sale au întotdeauna o destinație și un țel. Așa cum arăta Csicsery-Ronay, "Gibson și protagoniștii operelor sale pornesc într-o călătorie sfîntă cu scopul restaurării valorilor și sensurilor pierdute. Ei au un avantaj față de reprezentanții literaturii moderniste prin faptul că cyberspațiul promite posibilitatea construirii artificiale a transcendenței. Deoarece cyberspațiul a absorbit deja afectele și obiectele trecutului, care erau asociate cu valoarea și sacrul, protagoniștii operei
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
epocă. Pentru a depăși amenințarea, trebuia găsită o explicație a acestor evenimente și poate chiar și o cheie care să deschidă porțile epocii moderne. În Franța, toată lumea era cu privirea ațintită asupra ordinii sociale și observa instabilitatea puterii. Tentativele de restaurare, repunerea în drepturi a vechiului regim cu monarhia și Biserica lui nu dăduseră rezultatele scontate. Doctrinele ce condamnau credințele lumii moderne pretențiile științei, sufragiu universal, principiul suprem de egalitate etc. făceau furori și îi sorteau oprobriului pe cei care le
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ele cunoscutul dispreț al burghezului pentru plebe și al socialistului pentru sub-proletar. Dar masele sînt un fapt, iar un savant nu disprețuiește faptele, ci le respectă și încearcă să le înțeleagă. În fața acestui fapt, Le Bon nu visează la o restaurare a monarhiei sau a regimului aristocratic. Visul lui ar fi mai curînd democrația patriciană și individualistă, după modelul englezesc. Liberalismul de dincolo de Canalul Mînecii a obsedat gîndirea socială a Franței de la a doua pînă la a cincea Republică inclusiv. N-
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o lume supranaturală, poate avea o religie cu adevărat sacră. Nu e cazul civilizației noastre, care profesează ateismul, cultivă necredința și predică virtuțile laice. După o astfel de cură de umanism și impietate este absolut exclusă întoarcerea la credința trecutului, restaurarea cultului abolit. Nici măcar nu merită osteneala de a ne mai simți atrași de ea, căci în lumea occidentalizată credința religioasă, comparativ cu credința naționalistă sau socialistă, și-a pierdut puterea de a emoționa sufletele, de a exalta fidelități, de a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
să folosească aceleași mijloace de mobilizare a maselor cu scopul de a acționa și de a guverna. Aceste observații nu trebuie neapărat să fie noi pentru a fi reale. Ele ne explică de ce sînt propuse aceleași antidoturi la puterea șefului: restaurarea autonomiei indivizilor (sau a minorităților în general), separarea vieții private de viața publică, restrîngerea autorității mass-media în vederea înlesnirii unui spațiu al idealului și al conversației sociale. Pe scurt, ea face imposibilă orice exercitare magică și idolatră a puterii care îi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
vorbire (poziția față de verb, regimul prepozițional, distribuția contextuală etc.), scrierea numeralelor, modificarea timpului sau a persoanei în narațiuni sau descrieri etc.; la nivel sintactic - modificarea funcțiilor, modificări ale structurii frazelor (contragere și expansiune), substituirea unor cuvinte sau construcții, modificarea topicii, restaurarea unui text dat prin restabilirea logicii acțiunilor și a punctuației. - Exerciții de completare vizează prin cerința lor o dublă operație: de identificare a faptului de limbă omis și de adaptare a formei acestuia la context. Pot fi omise: articole demonstrative
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]