8,807 matches
-
Vecernia Mare inclusiv Litia și Artoklasia, Utrenia, Ceasurile Întâi, al Trei-lea, al Șase-lea și se încheie cu Sfânta Liturghie. Dacă Sfânta Liturghie se slujește imediat, se pot omite Ceasurile. Din cauza lungimii ei, Privegherea de Toată Noaptea este rareori slujită în parohii, dar este slujită în alte locuri, în special în zilele de sărbătoare mare. Totuși, se slujește frecvent în mănăstiri, în special la zile de sărbătoare mare sau de hramul comunității. În tradiția rusă, Privegherea de toată noaptea este
Privegherea de toată noaptea () [Corola-website/Science/318212_a_319541]
-
Artoklasia, Utrenia, Ceasurile Întâi, al Trei-lea, al Șase-lea și se încheie cu Sfânta Liturghie. Dacă Sfânta Liturghie se slujește imediat, se pot omite Ceasurile. Din cauza lungimii ei, Privegherea de Toată Noaptea este rareori slujită în parohii, dar este slujită în alte locuri, în special în zilele de sărbătoare mare. Totuși, se slujește frecvent în mănăstiri, în special la zile de sărbătoare mare sau de hramul comunității. În tradiția rusă, Privegherea de toată noaptea este slujba obișnuită de sâmbătă seara
Privegherea de toată noaptea () [Corola-website/Science/318212_a_319541]
-
cu Sfânta Liturghie. Dacă Sfânta Liturghie se slujește imediat, se pot omite Ceasurile. Din cauza lungimii ei, Privegherea de Toată Noaptea este rareori slujită în parohii, dar este slujită în alte locuri, în special în zilele de sărbătoare mare. Totuși, se slujește frecvent în mănăstiri, în special la zile de sărbătoare mare sau de hramul comunității. În tradiția rusă, Privegherea de toată noaptea este slujba obișnuită de sâmbătă seara și constă, de obicei, din Vecernie, Utrenie și Ceasul Întâi—deși, cu anumite
Privegherea de toată noaptea () [Corola-website/Science/318212_a_319541]
-
de hramul comunității. În tradiția rusă, Privegherea de toată noaptea este slujba obișnuită de sâmbătă seara și constă, de obicei, din Vecernie, Utrenie și Ceasul Întâi—deși, cu anumite ocazii, conține și Pavecernița Mare în loc de Vecernie. În cadrul parohiilor Privegherea este slujită cu mai puțin zel decât în mănăstiri, dar structura este aceeași. Adesea, Vecernie conține și Litia, cu binecuvântarea pâinii—întotdeauna la sărbătorile mari. Diferențele dintre practica slujirea riguroasă și cea mai relaxată a parohiilor constă în aceea că la nivelul
Privegherea de toată noaptea () [Corola-website/Science/318212_a_319541]
-
(în greacă: "Apodeipnon"; în slavonă: "Povocherniya"; literal, rugăciunea de "după cină") este o slujbă de rugăciuni și psalmi, citiți după cină și care se slujește după Vecernie. Originea Pavecerniței a dus la discuții îndelungate între liturgiști. În trecut, opinia generală (inclusiv a lui Bäumer și Batiffol) atribuia originea acestei slujbe Sfântului Benedict, la începutul secolului al VI-lea. Dar Părintele Pargoire și, mai târziu, A
Pavecernița () [Corola-website/Science/318211_a_319540]
-
și au căutat după o origine și mai veche a acestei forme de cult. Un text din Callinicus (dintre 447 și 450), care este primul argument al Părintelui Pargoire, ne spune că între Vecernie și Miezonoptică, în Răsărit se mai slujește o slujbă numită în acest text "protipnia", pentru că se slujește înainte de primul somn, numită în zilele noastre în grecește "apodeipnon", după numele mesei care urmează. De asemenea, în întrebarea a 37-a din "Great Asketikon" ("Regulile Lungi") ale Sfântului Vasile
Pavecernița () [Corola-website/Science/318211_a_319540]
-
acestei forme de cult. Un text din Callinicus (dintre 447 și 450), care este primul argument al Părintelui Pargoire, ne spune că între Vecernie și Miezonoptică, în Răsărit se mai slujește o slujbă numită în acest text "protipnia", pentru că se slujește înainte de primul somn, numită în zilele noastre în grecește "apodeipnon", după numele mesei care urmează. De asemenea, în întrebarea a 37-a din "Great Asketikon" ("Regulile Lungi") ale Sfântului Vasile cel Mare, se vorbește despre o slujbă intermediară între Vecernie
Pavecernița () [Corola-website/Science/318211_a_319540]
-
Pavecerniță (mică sau mare), se citește un canon al Maicii Domnului în glsul săptămânii (aceste canoane se găsesc în Octoih). Slujbele sfinților din Minei care, dintr-un motiv sau altul, nu pot fi prăznuiți în ziua stabilită lor, pot fi slujite în cea mai apropiată zi diponibilă la Pavecerniță. În aceste cazuri, canonul sfântului respectiv va fi citit împreună cu canonul Maicii Domnului, urmat de stihira a sfântului de la Vecernie. De asemenea, există zile speciale (cum sunt unele anteprăznuiri, odovanii și zile
Pavecernița () [Corola-website/Science/318211_a_319540]
-
Pavecerniței. În zilele noastre la Muntele Athos dar și la alte mănăstiri, este în vigoare un obicei străvechi conform căruia, la sfârșitul Pavecerniței, toți cei prezenți se închină moaștelor și icoanele din biserică și primesc binecuvântarea preotului. Pavecernița mică se slujește în zilele de peste an (i.e., atunci când nu se slujește Pavecernița mare). În serile de sâmbătă și sărbători cu Veghe de toată noaptea, Pavecernița poate fi citită în particular sau omisă. Printre greci, care în mod normal nu slujesc Veghea de
Pavecernița () [Corola-website/Science/318211_a_319540]
-
la alte mănăstiri, este în vigoare un obicei străvechi conform căruia, la sfârșitul Pavecerniței, toți cei prezenți se închină moaștelor și icoanele din biserică și primesc binecuvântarea preotului. Pavecernița mică se slujește în zilele de peste an (i.e., atunci când nu se slujește Pavecernița mare). În serile de sâmbătă și sărbători cu Veghe de toată noaptea, Pavecernița poate fi citită în particular sau omisă. Printre greci, care în mod normal nu slujesc Veghea de toată noaptea în serile de sâmbătă, Pavecernița poate fi
Pavecernița () [Corola-website/Science/318211_a_319540]
-
mică se slujește în zilele de peste an (i.e., atunci când nu se slujește Pavecernița mare). În serile de sâmbătă și sărbători cu Veghe de toată noaptea, Pavecernița poate fi citită în particular sau omisă. Printre greci, care în mod normal nu slujesc Veghea de toată noaptea în serile de sâmbătă, Pavecernița poate fi slujită ca de obicei. Slujba Pavecerniței mici este compusă din trei psalmi (50, 69, 142), Doxologia mică, Crezul de la Niceea, canonul urmat de "Cuvine-se cu adevărat", Trisaghion, Troparul
Pavecernița () [Corola-website/Science/318211_a_319540]
-
Pavecernița mare). În serile de sâmbătă și sărbători cu Veghe de toată noaptea, Pavecernița poate fi citită în particular sau omisă. Printre greci, care în mod normal nu slujesc Veghea de toată noaptea în serile de sâmbătă, Pavecernița poate fi slujită ca de obicei. Slujba Pavecerniței mici este compusă din trei psalmi (50, 69, 142), Doxologia mică, Crezul de la Niceea, canonul urmat de "Cuvine-se cu adevărat", Trisaghion, Troparul zilei, "Doamne, miluiește" (de 40 de ori), Rugăciunea ceasurilor, Rugăciunea de implorare
Pavecernița () [Corola-website/Science/318211_a_319540]
-
și Rugăciunea către Iisus Hristos a lui Antiohie Călugărul. După care se cere iertare reciprocă și urmează binecuvântarea preotului. După aceea, urmează o litanie și închinarea la icoane și la moaște. Pavecernița mare este o slujbă de pocăință care se slujește în următoarele zile: Spre deosebire de sora sa mai mică, Pavecernița mare are porțiuni care sunt cântate de cor iar în timpul Postului Mare este spusă Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul cu mătănii. În prima săptămână din Postul Mare se slujește Canonul cel Mare
Pavecernița () [Corola-website/Science/318211_a_319540]
-
pocăință care se slujește în următoarele zile: Spre deosebire de sora sa mai mică, Pavecernița mare are porțiuni care sunt cântate de cor iar în timpul Postului Mare este spusă Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul cu mătănii. În prima săptămână din Postul Mare se slujește Canonul cel Mare al Sfântului Andrei Criteanul, împărțit în patru părți, de luni până joi câte una. În Ceaslovul grecesc se găsește o formă modificată a Miezonopticii pentru Rugăciunea de dimineață a laicilor, în timp ce o formă modificată a Pavecerniței mici
Pavecernița () [Corola-website/Science/318211_a_319540]
-
deține în proprietate și folosește terenuri și clădiri situate în Parcul Credinței, desfășurându-și serviciile în Sala Credinței, continuând să organizeze conferințe creștine internaționale de mai multe ori pe an. În această perioadă au fost invitați în mod regulat să slujească diferiți predicatori străini renumiți, printre care: Rodney Howard-Browne, Marilyn Hickey, Derek Prince, Jerry Savelle, Creflo Dollar. Astăzi, mai mult de 60.000 de credincioși participă în mod regulat la serviciile sale de închinare. Serviciul divin săptămânal de duminică al Bisericii
Biserica Credinței, Ungaria () [Corola-website/Science/319022_a_320351]
-
Orientului (după titlul propriului român istoric), unde este patron și director, publicând un număr impresionant de cărți, scrise sau în redactarea să, mai ales serialele de mare tiraj Carte școlară ilustrata, Dinastia ș.a. Scriitorul motivează glisarea să din universul radiofonic (slujit trei decenii) în lumea cărților prin celebrul dicton latin „Verba volant, scripta manent“. Timp de 18 ani, s-a dedicat scrierii și editării cărților formative și educative școlare, numele autorului fiind înscris pe 3.000.000 de volume folosite intens
Boris Crăciun () [Corola-website/Science/319049_a_320378]
-
Caliban", probabil fratele acestuia. Vrăjitoarea "Sycorax", mama lui Caliban, a murit cu câțiva ani înainte de venirea lui Prospero, dar înainte de a muri l-a întemnițat pe Ariel într-un copac. Prospero îl eliberează pe Ariel, iar acesta dorește să îl slujească. În următorii 12 ani Prospero își practică vrăjitoria și în final face o furtună care cauzeaza că vasul pe care se aflau Antonio, Alonso și alții și care trecea prin apropiere să ajungă la insula. Toată acțiunea piesei de aici
Furtuna (piesă de teatru) () [Corola-website/Science/319161_a_320490]
-
politice, culturale și profesionale ucrainene. Mai târziu, după „Convenția Națională Pan-Ucrainene” din 17 martie - 21 aprilie 1917, Țentralna Rada s-a transformat în parlamentul revoluționar al Ucrainei. Enciclopedia Sovietică consideră că aceast Parlament este o instituție contrarevoluționară, care a slujit interesele burgheziei și naționaliștilor ucranineni în perioada 1917 - 1918. a condus mișcarea națională ucraineană și, cu ajutorul celor patru Proclamații a străbătut drumul de la autonomie la suveranitate. În timpul scurtei sale existențe, din 1917 până în 1918, , aflată sub conducerea istoricului și etnografului
Rada Centrală () [Corola-website/Science/319176_a_320505]
-
și-a găsit în ultimii ani o nouă casă. După înființarea schitului "Sfântul Ilie" din Poiana Florilor în anul 1997, biserica de lemn din satul Subpiatră nemaifiind folosită de comunitatea credincioșilor din acest sat a fost mutată pentru a sluji ca biserică a schitului. Aflată într-un cadru natural aparte, într-o pădure situată la aproximativ 15 km nord de orașul Aleșd, biserica își îndeplinește pe mai departe rolul important pentru care, de altfel, a și fost edificată. Noua listă
Biserica de lemn din Subpiatră () [Corola-website/Science/319217_a_320546]
-
că frați), frații conventuali și nu numai au avut foarte mult de suferit, în Europa ei au reușit într-o oarecare măsură să supraviețuiască (adesea în acord tacit cu autoritățile locale) și să rămână în unele dintre bisericile în care slujeau confecționându-și haină franciscana din material de culoare neagră (culoarea reverendei preoților diecezani, aceștia fiind singurii care puteau să slujească și să desfășoare activitatea pastorala). După ce a trecut persecuția napoleoniana, culoarea hainei a rămas cea neagră în țările europene atinse
Minoriți () [Corola-website/Science/319236_a_320565]
-
oarecare măsură să supraviețuiască (adesea în acord tacit cu autoritățile locale) și să rămână în unele dintre bisericile în care slujeau confecționându-și haină franciscana din material de culoare neagră (culoarea reverendei preoților diecezani, aceștia fiind singurii care puteau să slujească și să desfășoare activitatea pastorala). După ce a trecut persecuția napoleoniana, culoarea hainei a rămas cea neagră în țările europene atinse de revoluția franceză, în timp ce haină de culoare gri-cenușie a fost purtată în continuare în toate celelalte locuri unde erau prezenți
Minoriți () [Corola-website/Science/319236_a_320565]
-
și acoperită din nou cu șiță, iar între anii 1975-1976 s-au efectuat lucrări de introducere a luminii electrice, îndepărtarea tencuielilor degradate, retencuirea pereților și pictura din nou în anul 1979, executată de pictorul Ion Anghel din Curtea de Argeș." Aici au slujit următorii preoți parohi: Nicolae Ștefănescu, Ioan Vega, Ioan Chirculescu, Nicolae Mărtoiu, Vasile Bănică, Aurel Băeții, Mădălin Sorescu, Alexandru Sorin Vîlcu, iar din 2015 Iustinian Radu Mărtoiu. De asemenea, printre cântăreții biserici s+au aflat Vasile Popescu, Constantin Popa, Ion Petrescu
Biserica de lemn din Bărbălătești () [Corola-website/Science/319342_a_320671]
-
popa Moise, popa Ioan 1761”". În 1971-1972 prin străduința preotului Lazăr Voișan și cu donarea sumei de 25000 lei din partea Direcției Muzeelor Istorice și de Artă București, biserica a fost reparată total și acoperită din nou. Azi nu se mai slujește în ea decât cu ocazia reparațiilor la cea nouă sau vara la sfințirea apei la diferite praznice. Stâlpii funerari din jurul lăcașului, încă în număr însemnat, îi sporesc farmecul ambiental. Brâie îndestulătoare de cioplituri, stele în colțuri, rozete cu spițe, urcă
Biserica de lemn din Pianu de Sus () [Corola-website/Science/315641_a_316970]
-
sau făc[u]t cu to[ată cheltui]ala d[...]lui Crăciun Gheorghe și fămia sa Simina d[in Gh]eja. 1776”". Pe scena punerii în mormânt ce poartă inscripția ctitorilor la proscomidier, mai apar nume de preoți care au slujit altarul în decursul timpului, precum Popa Lup, Nicolae, Vasile și alții, ale căror nume sunt șterse. Biserica de lemn a fost înlocuită de o biserică de zid în anii 1874-1875. A fost vândută apoi credincioșilor din Găbud care au desfăcut
Biserica de lemn din Găbud () [Corola-website/Science/315698_a_317027]
-
casă parohială. Bisericile sunt pictate de către ginerele părintelui canonic, pictorul Valentin Muste. Pentru activitatea sa pe plan spiritual și buna organizare, arhiepiscopul și mitropolitul Lucian Mureșan l-a numit pe Grigore Dogaru canonic mitropolitan și purtător al brâului roșu. A slujit zilnic Sf. Liturghie, iar seara recita Rozarul și făcea Binecuvântarea Euharistică, bucurându-se încă de o memorie excelentă. În ultimii săi ani de viață, din cauza diminuării puterilor fizice, a fost ajutat în pastorație de preotul Ovidiu Comeș, care mai avea
Grigore Dogaru () [Corola-website/Science/315782_a_317111]