10,459 matches
-
mult sau mai puțin cunoscuți care au vorbit despre inevitabila sa dispariție. Marx a fost cel mai important dintre ei. El a pus bazele unui mod de gândire situat în afara logicii umane, un experiment, poate cel mai absurd din istoria umanității - socialismul. O istorie a lumii moderne înseamnă istoria lumii capitaliste. Încă din începuturile civilizației sale, omul și-a întemeiat devenirea sa economică pe bani, pe capital, pe acumulare. Este de subliniat dimensiunea națională și apoi supranațională a lumii capitaliste. Încă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
sa geografică a fost una perfectă pentru a realiza sinteza despre care vorbim și această sinteză a fost realizată. Nicolae Iorga subliniază: ,,Sinteza sa (a imperiului Bizantin n.n.) este una dintre formele cele mai bogate ale vieții de ansamblu a umanității și anume: Roma politică, elenismul cultural și ortodoxia religioasă, dar este și continuarea persistentă a unui orientalism al cărui asiatism au vrut unii să-l ducă până în îndepărtata Chină"153. Contrar opiniei lui Spengler, considerăm că devenirea umană este pătrunsă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și Occident, prin care se realizează munca și contribuția indivizilor la realizarea binelui economic comun 224. Individul nu poate lucra decât în cadrul colectivității, iar munca sa se adaugă muncii celorlalți membri ai comunității. ,, Există o mișcare circulară de la om la umanitate și de la umanitate la om. Progresul individului este o linie curbă care se desfășoară pe două axe de coordonate: una orizontală, forțele lui, alta verticală - efortul umanității întregi de a ridica pe fiecare individ la nivelul ei"225. Spre deosebire
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
care se realizează munca și contribuția indivizilor la realizarea binelui economic comun 224. Individul nu poate lucra decât în cadrul colectivității, iar munca sa se adaugă muncii celorlalți membri ai comunității. ,, Există o mișcare circulară de la om la umanitate și de la umanitate la om. Progresul individului este o linie curbă care se desfășoară pe două axe de coordonate: una orizontală, forțele lui, alta verticală - efortul umanității întregi de a ridica pe fiecare individ la nivelul ei"225. Spre deosebire, în Orient individul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
adaugă muncii celorlalți membri ai comunității. ,, Există o mișcare circulară de la om la umanitate și de la umanitate la om. Progresul individului este o linie curbă care se desfășoară pe două axe de coordonate: una orizontală, forțele lui, alta verticală - efortul umanității întregi de a ridica pe fiecare individ la nivelul ei"225. Spre deosebire, în Orient individul nu se simte obligat și nu contribuie în nici un fel la dezvoltarea societății. Lumea orientală este încremenită în propria-i stagnare și fatalitate 226
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Isus, lumea era una a zeilor, după Isus, lumea va fi una a oamenilor. Ideea de iubire față de oameni, ideea de a te simți frate cu toți, și a-ți da seama că faci parte dintr-o comunitate, aceea a umanității întregi, ale cărei destine sunt una cu destinele tale"234. Isus este om și doar un om îl putea apropia în mod decisiv pe Dumnezeu de ceilalți oameni. Odată cu Isus, morala este una a oamenilor deși este inspirată de Creator
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
asemănarea lui Dumnezeu, creștinismul a dat ideii grecești de lege naturală o interpretare clar individualistă"244; odată cu creștinismul, drepturile naturale ale omului au devenit drepturi individuale ,,care se aplică în egală măsură fiecărei ființe umane și care unifică economic întreaga umanitate"245. Aceasta este baza discuțiilor despre raționalitate și nivelul de recunoaștere a sa de către creștinism. Opera este dusă la perfecțiune de către Toma d'Aquino, care va recunoaște ,,că sistemele de analiză și gândire rațională înfățișate de Aristotel nu neagă locul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
lumea lui Dumnezeu: ,, În om există două porniri distincte: aceea de a-și asculta conștiința, care-l îndeamnă spre evlavie și adorație pioasă față de Dumnezeu și aceea care-i dictează să fie ființă socială și politică, să lupte pentru menținerea umanității și a statelor... Pe cea dintâi o putem numi Regatul Spiritului...Pe cea de-a doua regatul politicului...În om există, ca să spunem așa, două lumi, peste care guvernează regi diferiți și legi diferite"122. Reforma reprezintă o recuperare a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și sforțărilor de a crea un ,,om nou". Răspunsul său era profund adevărat și surprindea fațeta ascunsă și profund dăunătoare, de care nu vorbește nici un socialist, a inadecvării acestui tip de construcție socială la om și la tot ceea ce înseamnă umanitate. Socialismul a fost antiuman și ne-natural, măcinat profund de o criză economică ascunsă. A fost o lume amorală, în care statul era totul și hotăra pentru tot. Socialismul nu putea amputa personalitatea umană și individualismul ca mod de acțiune
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Studiu asupra istoriei, Editura Humanitas, București, 1997, vol. I, p. 79. 181 Mises enunță creșterea economică mai rapidă decât creșterea populației ca pe o lege. Iată ce spune: Nu există decât o singură modalitate de a ameliora condiția materială a umanității: accelerarea creșterii volumului de capital acumulat în raport cu creșterea populației". L.V. Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 16. Pentru o viziune completă asupra istoriei creșterii capitalului, recomandăm lucrarea lui Thomas Piketty, Capitalul în secolul XXI, Editura
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
vreme ești cu el pe drum, ca nu cumva pârașul să te dea pe mâna judecătorului, judecătorul se te dea pe mâna temnicerului și să fi aruncat în temniță". Matei, 5:21-5:26. De asemenea tema dragostei față de om și umanitate o găsim și la Matei 5:43-5:47 ,,Ați auzit că s-a zis: ,,Să iubești pe aproapele tău și să urăști pe vrăjmașul tău". Dar eu vă spun: iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blastămă, faceți
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pentru un popor să dizolve legăturile politice care l-au atașat de un altul și să-și asume între puterile Pământului o poziție independentă și egală, la care legile naturii și ale Creatorului naturii îi dau dreptul, respectul datorat opiniei umanității îl obligă să declare cauzele care îl determină să se apere. Considerăm ca evidente prin ele însele adevărurile următoare: toți oamenii sunt creați egali; ei sunt înzestrați de Creator cu anumite drepturi inalienabile; printre aceste drepturi se află viața, libertatea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
afirma nu demult, într-un alt centru educațional al Europei, Colegiul din Bruges, că „Europa nu mai este centrul lumii. Abia m-am întors din China și India, și sunt din ce în ce mai convins de asta. În curând, vom reprezenta 5% din umanitate”. Noi, europenii, trebuie să înțelegem că, dincolo de cercul nostru restrâns, există o altă lume. Trebuie să facem un efort pentru a întrevedea ocazia de a fi în stare să avem un cuvânt de spus pe scena internațională, iar acest lucru
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
amintim că „recunoașterea demnității inerente a tuturor membrilor familiei umane și drepturile lor egale și inalienabile constituie fundamentul libertății, justiției și păcii în lume” și că „necunoașterea și disprețuirea drepturilor omului au dus la acte de barbarie care revoltă conștiința umanității, iar crearea unei lumi unde ființele umane vor fi libere să vorbească și să creadă, eliberate de teroare și de mizerie, a fost proclamată drept cea mai înaltă aspirație a omului”. Evocând primele paragrafe ale Declarației Universale a Drepturilor Omului
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
pentru sprijinul politic, ci și pentru ajutorul acordat în construirea unei societăți democratice capabile să facă față trecutului său. Cooperarea româno-israeliană a contribuit la adoptarea legii împotriva expunerii sau utilizării simbolurilor antisemite sau la promovarea personalităților vinovate de crime împotriva umanității. Ne-a ajutat de asemenea să înțelegem mai bine importanța educării noii generații în privința ororilor urii, iar acum copiii și studenții noștri învață despre istoria Holocaustului în școli. Ca membru al NATO și viitor membru al UE, România intenționează să
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
antisemitismului și a altor forme de intoleranță. Am abordat cuprinzător greșelile trecutului. Acum, comemorăm Ziua memorială a Holocaustului. Avem o lege care interzice expunerea simbolurilor organizațiilor fasciste sau promovarea personalităților care au fost condamnate ca fiind vinovate de crime împotriva umanității. Istoria Holocaustului este inclusă în curricula școlară și ne-am alăturat grupului operativ de cooperare internațională și educație despre Holocaust. Avem acum această experiență în confruntarea trecutului dintr-un punct de vedere decent, deoarece pătrundem din ce în ce mai mult, alături de voi, prietenii
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
României. Articolul 3 Reprezentantele statului român și reprezentanții Patriarhiei Bisericii Ortodoxe Române au datoria că în statele în care se află să acorde onoarea și grijă cuvenite cinstirii eroilor români care s-au jertfit pe pamant străin pentru patrie și umanitate. Articolul 4 Prevederile cuprinse la capitolul V - Sărbătorirea Zilei Eroilor - din Decretul Consiliului de Stat nr. 117 din 23 octombrie 1975 se abroga. Această lege a fost adoptată de Cameră Deputaților în ședința din 15 mai 1995, cu respectarea prevederilor
LEGE Nr. 48 din 30 mai 1995 privind proclamarea Zilei Eroilor. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/112070_a_113399]
-
învățământ medicul va depune jurământul, în conformitate cu formularea modernă a jurământului lui Hippokrates, adoptat de Asociația Medicală Mondială în cadrul Declarației de la Geneva din anul 1975: ... "O dată admis printre membrii profesiunii de medic: Mă angajez solemn să-mi consacru viața în slujba umanității; Voi păstra profesorilor mei respectul și recunoștință care le sunt datorate; Voi exercita profesiunea cu conștiința și demnitate; Sănătatea pacienților va fi pentru mine obligație sacra; Voi păstra secretele încredințate de pacienți chiar și după decesul acestora; Voi menține prin
LEGE nr. 74 din 6 iunie 1995 (**republicată**) (*actualizată*) privind exercitarea profesiunii de medic, înfiinţarea, organizarea şi funcţionarea Colegiului Medicilor din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/112173_a_113502]
-
îngădui să se interpună între datoria mea și pacient considerații de naționalitate, rasă, religie, partid sau stare socială; Voi păstra respectul deplin pentru viața umană de la începuturile sale chiar sub amenințare și nu voi utiliza cunoștințele mele medicale contrar legilor umanității. Fac acest jurământ în mod solemn, liber, pe onoare!" Articolul 5 (1) Profesiunea de medic poate fi exercitată de către cel care îndeplinește următoarele condiții: a) este cetățean român sau cetățean al unui stat membru al Uniunii Europene; ... b) este licențiat
LEGE nr. 74 din 6 iunie 1995 (**republicată**) (*actualizată*) privind exercitarea profesiunii de medic, înfiinţarea, organizarea şi funcţionarea Colegiului Medicilor din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/112173_a_113502]
-
din 18 iulie 2002. Secțiunea a 2-a Nedemnitati și incompatibilități Articolul 6 Este nedemn de a exercita profesiunea de medic: a) medicul care a fost condamnat definitiv, chiar dacă a fost reabilitat, pentru săvârșirea cu intenție a unei infracțiuni contra umanității sau vieții, în împrejurări legate de exercitarea profesiunii de medic, cu excepția celor condamnați în temeiul Decretului nr. 770/1966 *) privind reglementarea întreruperii cursului sarcinii; ... b) medicul căruia i s-a aplicat pedeapsă interdicției de a exercita profesiunea, pe durata stabilită
LEGE nr. 74 din 6 iunie 1995 (**republicată**) (*actualizată*) privind exercitarea profesiunii de medic, înfiinţarea, organizarea şi funcţionarea Colegiului Medicilor din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/112173_a_113502]
-
Jean-Michel Glicksohn observă că, din tendințele extrem de variate ale mișcării expresioniste, "două sînt esențiale, una care face din artă un instrument de critică a societății și culturii, cealaltă care face din aceasta suportul, adeseori emfatic, al unei viziuni idealiste a umanității viitoare". Viziunea lui Aron Cotruș e afină cu cea a unor Ernst Stadler și Georg Trakl, deopotrivă roade ale unui timp bolnav, ivite în Imperiul austriac cuprins de criza crepusculului încă înainte de 1914, o dovadă fiind, între altele, sumbrele conotații
Metalirismul lui Aron Cotruș (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12535_a_13860]
-
Premiul Pen-Club-ului din Polonia. Reliefurile mirifice, cu drept cuvânt inconfundabile, ale culegerilor de versuri și proză, eseurile placate pe probleme la ordinea zilei, lucrările de critică și istorie literară și numeroasele opere traduse reprezintă, în concluzie valori indubitabile aparținând culturii umanității, care susțin convingător hotărârea juriului Academiei Suedeze de a-i conferi autorului Premiul Nobel pentru Literatură, pe anul 1980.
Czeslaw Milosz – Întoarcerea spre sine by Stan Velea () [Corola-journal/Journalistic/12570_a_13895]
-
ca mijloc, în vreme ce substituția se referă la un act al înfierii sui generis, adică la înlocuirea produsului biologic cu unul cultural. Și, în consecință, în loc să nască exemplare eroice, Monica înfiază, seară de seară, cu o voluptate mută și monumentală, o umanitate eșuată, undeva la intersecția tragicului cu grotescul, prin orfelinatele invizibile și difuze ale României de astăzi. Față de acestă lume, cutremurătoare fi fascinantă în felul ei, Monica își organizează nenumărate trăiri pe care, chiar dacă nu le dezvăluie explicit, le transmite imponderabil
Între Venus din Willendorf și Fata babei by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/12586_a_13911]
-
un fel de război al sexelor, materializat într-o intrigă de tip "cine ia banii cui?" - cu divorțata în serie Marylin (Catherine Zeta-Jones), cu care de altfel împarte, pe tot parcursul filmului, același defect actoricesc: ambii sunt caricaturi vidate de umanitate. Poți să crezi că se escrochează reciproc, dar nu că se adoră. A dispărut și umorul de limbaj, și mizanscena inovativă, și tehnicile de filmare surprinzătoare; tot ce a rămas e o tușă de absurd la nivelul personajelor periferice: un
Ascensiunea și decăderea fraților Coen by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/12566_a_13891]
-
cod care se naște între actori și regizori doar atunci cînd între ei aerul vibrează altfel. Cînd teatrul există mai presus de orice. Cînd durerea sau bucuria celor din jur contează ca omagiu pe care îl aduc însăși ideii de umanitate. Conul Leonida este un text al lui Caragiale care, părerea mea, a fost întors pe toate fețele în lumea spectacolului. Și, cred, și-a epuizat, într-o oarecare măsură, sursele originalității sau ale unei inedite decodări. Au fost puse sub
Lăsata secului (II) by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/12587_a_13912]