8,765 matches
-
Aix-la-Chapelle Sfîrșitul sec. VIII Începutul invaziilor normande 800 Carol cel Mare, împărat 817-821 Reforma monastică a lui Benedict din Aniane Către 840 Întețirea invaziilor normande 842 Jurămintele de la Strasbourg 843 Tratatul de la Verdun 885-886 Asedierea Parisului de către normanzi 892 Începutul invaziilor maghiare 910 Fundarea mănăstirii Cluny 911 Tratatul de la Saint-Clair-sur-Epte 936 Otton I, rege al Germaniei 955 Victoria lui Otton I asupra ungurilor la Lechfeld 962 Otton I, împărat 989 Primul conciliu de pace la Charroux 1027 Armistițiul lui Dumnezeu 1054
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
67 Cultele orientale și începuturile creștinismului, 68 Document: Vicus și sanctuar galic. Sanxay, 69 6. De la Imperiul Roman la regatele barbare: crize și transformări (secolele al III-lea și al IV-lea), 71 Criza din secolul al III-lea, 71 Invaziile, 71 Imperiul Galilor (260-274), 72 Galia la sfîrșitul secolului al III-lea, 73 Reînnoirea din secolul al IV-lea, 74 Reorganizarea Galiei, 74 Aristocrația galică și viața culturală, 75 Mutațiile religioase, 76 Un echilibru fragil, 77 Activități economice și constrîngeri
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
și constrîngeri sociale, 77 Dificultățile religioase, 79 Prăbușirea Galiei, 79 Documente: 1. Teritoriul eduen la începutul secolului al IV-lea, 80 2. Milostenia Sfîntului Martin, 82 7. Epoca barbarilor (sfîrșitul secolului al IV-lea sfîrșitul secolului al VII-lea), 83 Invaziile barbare (secolul al V-lea), 83 Marile invazii, 84 Regatele barbare, 84 Merovingienii (secolele al VI-lea al VII-lea), 85 Clovis, 85 Regatul franc, 86 Forțele centrifuge, 87 Elementele de fuziune, 88 Romani și barbari, 88 Societatea merovingiană, 89
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Galiei, 79 Documente: 1. Teritoriul eduen la începutul secolului al IV-lea, 80 2. Milostenia Sfîntului Martin, 82 7. Epoca barbarilor (sfîrșitul secolului al IV-lea sfîrșitul secolului al VII-lea), 83 Invaziile barbare (secolul al V-lea), 83 Marile invazii, 84 Regatele barbare, 84 Merovingienii (secolele al VI-lea al VII-lea), 85 Clovis, 85 Regatul franc, 86 Forțele centrifuge, 87 Elementele de fuziune, 88 Romani și barbari, 88 Societatea merovingiană, 89 Creștinarea, 90 Document: Botezul lui Clovis, 91 8
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
98 Renașterea carolingiană, 99 Partajarea, 101 Dificultățile Imperiului în timpul lui Ludovic cel Pios, 101 Tratatul de la Verdun, 102 Document: Jurămintele de le Strasbourg (842), 103 9. Nașterea Franței (secolele X XII), 106 Anarhia din secolul al X-lea, 107 Ultimele invazii, 107 Marile principate, 108 Uzurparea de la 987, 109 Terori și promisiuni ale anului o mie, 110 Terorile anului o mie, 110 Marile defrișări, 110 Primii capețieni, 112 Estomparea puterii regale în secolul al XI-lea, 112 Redresarea sa în secolul
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
lui Miron Costin: Roma - originea - era un necunoscut. De aceea cronicile nici n-au fost tipărite, cum au fost cărțile bisericești, care corespundeau unei necesități. A doua. Condițiile istorice, adică pe de o parte, decăderea Poloniei, iar pe de alta, invazia înăbușitoare a grecismului, cu alte cuvinte, întreruperea prea de timpuriu, abia după naștere, a acelui curent polonez nobil și salvator, căruia totuși îi datorim, mai întîi, ivirea unei mari și fecunde idei în conștiința câtorva români - originea romană a poporului
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
limbii. Începe curentul latinist - de necesitatea căruia își dă seama și un antilatinist din vremea aceea, V. Alecsandri 2 , dar acest curent, tot purificând limba, tindea la desființarea ei. Pe de altă parte, contactul cu civilizația franceză pricinuind o puternică invazie de elemente franceze, pe lângă cele necesare - neologismele - se îmbulzesc o mulțime de cuvinte de prisos, barbarismele. Primejdia desființării limbii românești a fost mai ales în vremea vechii critici moldovenești: pe vremea când Laurian, Pumnul, Eliade și alții căutau că schimbe
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
o școală de doctrinari. Pentru ce n-a izbutit în lingvistică și literatură, am văzut; pentru ce a izbutit mai mult în politică nu e locul să discutăm aici. Cauza cea mai vădită e antisemitismul acestei grupări în Moldova, unde invazia evreilor a fost atât de puternică. Culegere..., p. 97, 99, 47, 106. Că unii dintre roșii sau dintre funcționari or fi fost greci ori bulgari e sigur, deoarece orașele noastre sunt împestrițate; dar că toți sau cel puțin majoritatea erau
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
Vasilescu, Popescu, Protopopescu, Iconomescu, adică oameni "fără strămoși", cum se zice, feciorul lui Ion, al lui Gheorghe, al lui Vasile, feciorul popei, al protopopului, al iconomului etc. Aceste nume sunt foarte caracteristice. Ele arată mai întîi joasa extracție a personajelor - invazia straturilor celor mai de jos în viața socială - și apoi lipsa de personalitate a acestor personaje, insignifiența lor - caracterul de turmă. Aceste personaje, ridicate spre suprafață, sunt pasta amorfă pe care formele noi lasă aceeași pecete, pocită și vulgară. Și
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
Civilizația europeană, mai ales sub forma și prin influența franceză, a străbătut până în țările noastre. A srtăbătut, ca și în restul Europei, prin presiune, prin imitație și de nevoie. Prin presiune, căci o țară din Europa nu poate scăpa de invazia unei civilizații, care e și superioară și care tinde să dea întregului continent - și chiar întregului glob - aceleași forme politice și același fel de cultură. Prin imitație, căci o civilizație superioară fascinează, prin însuși faptul că e superioară. Să ne
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
conferindu-i o pro tecție totală și durabilă la reinfecție. Această caracteristică excepțională pentru o infecție parazitară este datorată stimulării repetate a sistemului imunitar de antigenele eliberate de formele închistate (bradizoizii), care mențin un răspuns imunitar eficient față de forma de invazie (tahizoidul). În această fază a infecției, nivelul anticorpilor circulanți scade progresiv până la valori destul de joase, care persistă toată viața ca și imunitate celulară. Această stare de imunitate, care controlează echilibrul din tre T. gondii și gazdă, reprezintă o apărare eficientă
TOXOPLASMOZA ŞI SARCINA by Cristian Negură, Nicolae Ioanid () [Corola-publishinghouse/Science/418_a_729]
-
civile sau ale culturii greco-romane. Ei au semănat buna sămânță a înțelegerii și a într-ajutorării frățești între toți oamanii. Prin operele lor practice și teologice, ei au creat conștiința unității europene așa de grav primejduită și continuu amenințată de invaziile barbare. Ceea ce face deosebit de prețioasă lucrarea misionar ecumenică a teologilor daco-romani este spiritul lor ecumenic (universal) care se manifestă peste tot unde se găsesc ei. Alături de Sfântul Niceta de Remesiana, care prin misionarismul său a unit pe strămoșii noștri din dreapta
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ale administrației civile sau ale culturii grecoromane. Mai mult, ei au semănat buna sămânță a înțelegerii și a întrajutorării frățești. Prin operele lor practice și teologice, ei au creat conștiința unității europene așa de grav primejduită și continuu amenințată de invazii. Ceea ce face deosebit de prețioasă lucrarea ecumenică a monahilor teologi daco-romani este spiritul lor profund misionar, care se manifestă peste tot unde se găsesc ei: de-a lungul călătoriilor cu misiune specială - Sfântul Ioan Cassian, călugării sciți - sau pe loc, în
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
liricii lui Tristan Tzara, constituită din așa-numitele poezii naive, infantile, propune, alături de elemente ce țin de registrul simbolist, o reformă radicală la nivelul lingvistic și prozodic, rupturi de sintaxă, asocieri de imagini șocante, menite să-l surprindă pe cititor, invazia voită a cotidianului în discursul poetic, o tehnică aproape aleatorie de desfășurare a motivelor. Pornind de la teme simboliste ca pretext polemic, libertatea și autonomia, în numele cărora sunt invocate practicile distructive, sunt turnate însă în formele dialogului, problematizării și polemicii, unele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286653_a_287982]
-
un nucleu autobiografic (liric, totodată), fiind părți ale aceluiași tot: jurnalul intim, un „memorial psihologic”. În stil, opțiunea e de partea violenței expresive, deformatoare: grotescul, atât de cultivat de expresioniști, dă formei o semnificație interioară; înseamnă dedublare și stranietate, o invazie de fantoșe în pustiul interior, când puteri malefice, inumane, au nimicit sufletul - e o icoană a alienării. Furia sexului este dominanta prin care scriitorul dă grele tablouri ale instinctualității. Ca autor, el vizează „o aproape imposibilă realizare de artă”, întrucât
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285811_a_287140]
-
plan în raport cu celelalte state est-europene atunci când se punea problema recentului său trecut "revoluționar". A fost primul stat după Uniunea Sovietică unde a fost încercat, deși pentru puțin timp, experimentul bolșevic. Béla Kun l-a pus în practică în 1919, dar invazia armatei române l-a determinat să se retragă în Uniunea Sovietică, devenind una din numeroasele victime ale proceselor staliniste din a doua jumătate a anilor 1930. Societatea maghiară păstra o amintire dezagreabilă puseului bolșevic inițiat de Kun, fapt care s-
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sus amintite se bazau în primul rând pe "antipatii personale", care ulterior obținuseră o anumită dimensiune politică, secundară însă în raport cu conflictele individuale care le configurau (Burakovski: 2006, 220). Nu în ultimul rând, când situația s-a precipitat și perspectivele unei invazii sovietice începuseră să se contureze tot mai amenințător, aripa reformistă i-a acordat încredere lui Gomułka care, sprijinit și de către "natolini", a fost numit prim-secretar al PMUP (Pop: 2002, 64; Constantin: 2006a, 268; Constantin: 2006b, 21). Nu în ultimul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
îi va ceda în scurt timp funcția lui Gomułka, gest care a condus la finalizarea, sau cel puțin estomparea unor divergențe care au afectat în profunzime Polonia destalinizată. În primul rând, tensiunile politice au fost, pentru moment, atenuate. Apoi, amenințarea invaziei sovietice a fost de asemenea înlăturată. Nu în ultimul rând, readucerea la putere a celui care l-a înfruntat pe Stalin prin refuzul de a accepta preeminența Cominformului asupra afacerilor interne ale Poloniei a redus semnificativ ostilitatea populației față de partid
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
dintre cele două părți (Ghibianski în Cătănuș, Buga: 2006, 429-436). În noaptea de 2 spre 3 noiembrie 1956, Hrușciov și Malenkov se întâlniseră cu Tito la reședința acestuia de pe insula Brioni, unde l-au informat de decizia unei a doua invazii în vederea distrugerii focarului revoluționar maghiar. După ce își manifestase reticența față de prima intervenție militară, liderul iugoslav și-a surprins plăcut gazdele declarându-se de acord cu planul propus de către aceștia, ba chiar ar fi afirmat că, la nevoie, ar fi trimis
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
reușit să treacă de faza de consolidare. Incluziunea, despre care putem afirma că a fost inițiată, cel puțin într-o formă definitivată, în 1971, odată cu așa numitele "teze din iulie", deși își făcuse simțită prezența încă din 1968, când condamnarea invaziei Cehoslovaciei de către conducerea de la București s-a bucurat de un impresionant ecou popular a rămas în permanență un obiectiv imposibil de atins pentru comunismul românesc. Cu ingeniozitate și abilitate, conducerea PMR a reușit să "simuleze" implementarea leninismului europenizat, dar mai
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nu trebuiau forțate. Ceaușescu, în schimb, a beneficiat enorm de pe urma imaginii și reputației generalului, care s-a reflectat parțial și asupra sa. Nu atât de mult însă ca vizita președintelui american Richard Nixon la București, consumată un an mai târziu. Invazia Cehoslovaciei în august 1968 de către cinci state membre ale OTV i-a permis lui Ceaușescu să devină "eroul națiunii" și, pe termen mai lung, liderul comunist est-european preferat de către Occident (prin care înțeleg atât Europa de Vest, cât și Statele Unite) pentru atitudinile
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
să își impresioneze interlocutorul, afirmând "că pentru noi nu este valabilă nici o "doctrină" a suveranității limitate", știind că motivul principal pentru care Nixon îl vizita la București era tocmai poziția incriminatoare la adresa Moscovei pe care o adoptase explicit după consumarea invaziei Pragăi. La rândul său, Nixon îi va răspunde că nu poate garanta pentru obținerea clauzei, ea fiind la latitudinea vorturilor din Congres, dar că va face eforturi în această direcție. Cât înțelegea Ceaușescu din sistemul democratic american, și cât l-
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
scenă a lui Gorbaciov, leninismul va fi gradual perceput mai degrabă ca problemă decât ca rațiunea existențială a statului sovietic, sucombând astfel sub presiunea ideologiei "burgheze" care acționa atât din interior, cât și din exterior. De ce s-a petrecut atunci invazia Cehoslovaciei în vara anului 1968, dacă leninismul sistemic își pierduse substanța revoluționară? De ce a acționat în maniera în care leninismul europenizat va pune capăt revoluției maghiare, acesta din urmă fiind fără doar și poate revoluționar? Din rațiuni mai degrabă politice
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sacrificiilor în numele revoluției globale a ajuns la sfârșit. Pentru Molotov, poziția lui Brejnev echivala cu renunțarea la bolșevism și cu "capitularea" în fața "capitalismului" (Chuev: 1993, 222). Ipoteza de la care pornesc în acest subcapitol este că leninismul sistemic a părut, prin invazia Cehoslovaciei și prin doctrina "suveranității limitate", cel puțin la fel de revoluționar ca și tipurile de leninism care l-au precedat. Paradoxul este că nu mai poseda însă această caracteristică. Leninismul sistemic și-a croit o imagine cu atât mai revoluționară (determinare
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
În cazul Cehoslovaciei, ele s-au maturat gradual în interiorul regimului însuși; odată ce acesta nu a mai reușit să le facă față cu succes, puseurile reformiste au fost recuperate și amplificate de către societate (pentru o comparație utilă între revoluția maghiară și invazia pragheză vezi Kiraly: 1969, 52-60 și Aczel: 1969, 60-66). În plus, populația cehoslovacă avea încredere în măsurile de eficienizare a socialismului, ceea ce nu se poate spune și în cazul maghiarilor. Stopând eroziunea internă și asaltul extern asupra leninismului cehoslovac, al
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]