9,734 matches
-
e principiu, umoare și adesea pasiune, istoricul ideilor politice îi va găsi expresia și într-un anumit tip de socialism francez (cel puțin acela care nu ține de influența lui Marx sau nu e de inspirație saintsimoniană), dar și în mentalitățile tradiționaliste, cîteodată chiar în cele naționaliste 57. Proudhon constată, de pildă, că "Franța și-a pierdut obiceiurile", și visează să le readucă la viață. La fel și Fourier, care construiește imaginea falansterului din pricina dezgustului ce-i inspiră "frenezia producției", domnia
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ceasurilor oprite. DE LA REFUZ LA NOSTALGIE Bineînțeles, nu întâmplător, cele mai multe texte citate în acest capitol datează din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Remarcabile prin numărul și amploarea lor, explozie a unei teme extrem de productive, ele conferă istoricului mentalităților motivația paradoxală, dar în cele din urmă decisivă de a fi în totală contradicție cu ceea ce se consideră că este ideologia ce domină indiscutabil acea epocă. Nu putem insista asupra acestui hiatus. Chiar în momentul în care un puternic curent
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
numărul foarte mare de rapoarte, de discursuri, de planuri, de propuneri consacrate acestei instituții a sărbătorii, îndeosebi și tocmai de aceea contribuția sa interesează direct subiectul în discuție studiul Monei Ozouf s-a străduit să delimiteze semnificația principală pe care mentalitatea revoluționară a atribuit-o întotdeauna acestei instituții. E o semnificație ce corespunde, de fapt, unei duble voințe exprimate foarte clar. Mai întîi, e vorba de o voință de natură pedagogică, ca "loc de întîlnire pentru exercițiul virtuților sociale", cum spune
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
permite, totuși, să acordăm, să distingem, fie numai să aprofundam anumite probleme ce impun mai mult decît simpla tratare a unei teme, principiile inventarierii analatice. E de la sine înțeles că afirmarea, într-un anumit moment al istoriei, a ideilor și mentalităților, a unei construcții mitologice atît de coerente și de solide ar fi neobișnuită dacă am vedea în ea doar un accident, o întîmplare. A nu vedea în această transpunere în imaginar un răspuns la o serie de întrebări, la incertitudini
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
se face din ce în ce mai simțită izolarea cauzei personale de cauza generală care, cu siguranță, pe zi ce trece, este tot mai puțin înțeleasă. De aici și necesitatea unei acțiuni susținute, morală și fizică, al cărei scop deosebit este de a asocia mentalității comune spiritele predispuse, prin ceea ce sînt ele, numai la divergență, de a le face să se alinieze la interesul general al tuturor activităților de care vor mereu să se desprindă 82... Astfel, tema Unității este dezvoltată de cei mai împătimiți
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
creștine discrete la nașterea primelor grupuri socialiste? Dezvoltarea mitologiei Unității pe tot parcursul secolului al XlX-lea nu constituie, în realitate, decît un indiciu în plus, dar decisiv, al acestui fenomen esențial încă destul de prost perceput al istoriei precontemporane a mentalităților europene, indiciu al extinderii religiozității. Nu ne revine nouă să evaluăm uimitoarea capacitate creativă a acestui fenomen, să urmărim modul său liber de exprimare, numărul mare al manifestărilor, al derivelor, al schimbărilor pe care le implică. Și mai puțin trebuie
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
vechea dispută (care persistă totuși în conștiința istoricului) între istoria concepută ca viziune unitară și istoria marcată de conceptul diversității, între istoria văzută ca știință a permanenței și istoria văzută ca știință ce se referă la diferențe. În ceea ce privește îndeosebi istoria mentalităților colective, o trăsătură comună a tuturor lucrărilor care au contribuit la dezvoltarea ei (lucrări văzute prin ceea ce au ele mai stimulativ și rnai nou) este referirea insistentă la ceea ce este schimbare, mutație sau ruptură. După Lucien Febvre, despre modificările decisive
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Routlege and Viegan, Londra, 1962. Vezi, de asemenea, Werner Klose, Istoria tineretului hitlerist și prehitlerist, Albin Michel, Paris, 1966 (trad. din germ.) și N.W. Koch, The Hitier Youth, Mac Donald and James, Londra, 1953. O excelentă probă pentru o mentalitate este oferită de volumul de cîntece al lui E.F. Bartelmas și R. Moetlichs, Sprachchor der Hitlerjugend, Union deutsche Verlagsgesellschaft, Stuttgart Berlin Leipzig, 1940. 40. Vezi Dominique Pelassy, op. cit. IV. VÎRSTA DE AUR 41. Frederic Mistral, Memorii și povestiri, Marcel Petit
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
mama, două fete: Maria și Mița (Ilinca și Tita în roman). Din a doua căsătorie se nasc Marin și Alexandru (Sae), care vor lua numele de familie al mamei. Tatăl este prototipul lui Ilie Moromete. Prozatorul se desparte, astfel, de mentalitatea secolului său: nu crede, ca Jean-Paul Sartre, că instituția paternității este putredă și că regula este că „toți tații sunt răi”. Face din Ilie Moromete o figură emblematică a lumii țărănești, un mit care - explică el într-o convorbire din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
Dominique Maingueneau • Elemente de filozofia limbii, Ioan Oprea • Inițiere în semiotica generală, Jean-Marie Klinkenberg • Inițiere în lingvistica textuală, Doina-Paula Spiță • Introduction to Linguistics, Călina Gogălniceanu • Limbaje și comunicare (vol. 1, 2), autor colectiv • Lingvistică generală, Ioan Lobiuc • Lingvistică generală, semiotică, mentalități, Mariana Neț • Lingvistică și filosofie, Ioan Oprea • Manipularea cuvîntului, Philippe Breton • Periferia textului, Philippe Lane • Pragmatica pentru discursul literar, Dominique Maingueneau • Sintaxa limbii române actuale, Rodica Nagy • Teoria și practica semnului, Ioan S. Cârâc • Timp și limbaj. Introducere în lingvistica
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
Măria sa, Ogorul (1907), care au în comun nu numai tema, ci și câteva personaje și trasee epice. Victor Cozmin și fiul acestuia sunt văzuți ca oameni ideali, care joacă un rol providențial în satele unde trăiesc, sunt niște reformatori, schimbând mentalități, atitudini și comportamente. Acestor romane li se adaugă câteva proze scurte: Satul Grivița (1908), La gura văiei (1908), Povestirile lui moș Iftimie Hârobor (1910). Meliorist convins, R.-N. dă lecții în diferite domenii, inclusiv în cel al dragostei și căsniciei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289111_a_290440]
-
înscria astfel printre participanții la dezbaterea privind criza școlii românești (G. G. Antonescu, Constantin Kirițescu, Iosif I. Gabrea etc.). Care erau, așadar, principalele cauze ale "impasului" în care se afla școala românească în anii '30? O primă cauză o constituia mentalitatea dominantă în "societatea burgheză" cu privire la rolul școlii; școala era considerată o "fabrică de certificate", care deschide drum spre cariere mai înalte în ierarhia socială. Tineretul însuși a sesizat această "menire" pe care societatea a acorda școlii și învăța nu pentru
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
cea a fizicii cuantice și a fenomenelor biologice și psihice; a treia este cea a experiențelor religioase, filosofice și artisti-ce40. Această clasificare are un fundament subtil: cel al proximității din ce în ce mai mari între subiect și obiect. Decalajul între descoperirile tehnico-științifice și mentalitățile noastre e atît de uriaș încît doar convertirea tehnoștiinței ar putea opri căderea noastră în neant. Dar această convertire nu poate fi disjunsă de contextul social, politic și economic. A crea condițiile convertirii devine astfel o responsabilitate politică. În aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
la alta, de la o perioadă istorică la alta, a diferit și, încă, diferă și astăzi. Totuși, în societățile dezvoltate, diferite organizații pentru protecția drepturilor omului (unele dintre ele chiar specializate pe drepturile femeii) au militat și au reușit să schime mentalități, să obține drepturi și facilități pentru femei, existând multe state în care protecția femeii și facilitățile acordate acesteia sunt stipulate prin legislație clară. Datele deținute astăzi ne arată faptul că, în istoria omenirii, au existat diverse atitudini față de femeie, în
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
de altă parte, sunt categorii de femeii care nu practică mult timp vreo activitate sportivă sau practică foarte rar, fie datorită lipsei de condiții materiale, fie datorită lipsei timpului liber destinat acestor tipuri de activități, fie datorită unei concepții sau mentalități nu tocmai constructive față de activitățile sportive (exemplu: femeile din mediile rurale, reticente la astfel de activități). Acest lucru nu înseamnă că aceste categorii feminine nu dețin o bună condiție fizică - tocmai prin munca fizică depusă la câmp sau pe lângă casă
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
vest la est și din nord spre sud. Turismul ajunge în Africa, în America, în insule: ne simțim europeni și altundeva decît în Europa și ne simțim ca acasă altundeva în Europa. Stingerea vulcanilor Toate acestea concură la crearea unei mentalități mai deschise față de moravurile și obiceiurile străine și, într-un anumit fel, îi familiarizează pe europeni cu europenii. Este de remarcat că în acest proces educatorii n-au jucat practic nici un rol, învățăceii deveniți nomazi fiind cei care s-au
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
o descrie, să o explice, nu exclude nimic, ci integrează totul într-un orizont care e al vieții însăși în mișcarea ei fără istov. Depășind evenimentul, ea regăsește solidaritatea devenirii umane în fapte de civilizație și cultură, adică în idei, mentalități, valori, tehnici surprinse în inepuizabila lor diversitate. F. Braudel a făcut, chiar, undeva, elogiul eterogenului în istorie, pledând pentru pluralism și toleranță. "Din parte-mi, spunea el, orice poziție istorică mi-a părut întotdeauna acceptabilă, numai să nu excludă vreo
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
lor. În dinamica socială, studiată de poet cu cea mai mare atenție, gazetăria ocupa un loc de seamă, prescris ca atare și de știința politică a epocii. Ea înregistrează schimbările produse în corpul națiunii, jocul de interese, aporiile sistemului, ideile, mentalitățile, veghind la echilibrul ansamblului. Seismograf social, ea constituie totodată și un "sacerdoțiu" (Emile Augier) ce reclamă aptitudini speciale, îndeosebi comprehensiune, curaj, abnegație. Ceea ce fusese altădată, până la un punct, salonul, ca loc de întâlnire a ideilor, atitudinilor etc., a ajuns presa
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
fost supuși unei campanii denigratoare de o meschinărie fără egal. "Alianța Civică", deși nu intră în competiția pentru putere, tinzând numai să asigure un climat favorabil, să contribuie la formarea societății civile, se bucură de același tratament. Captivă a unei mentalități totalitare, puterea nu suportă nici o alternativă reală. Dacă era silit să accepte pluralismul, admis pretutindeni, acesta trebuia redus la forme goale, ceea ce explică mulțimea de partide roind sub pulpana feseneului, dar neinteresate să articuleze o reală opoziție. Să ne mirăm
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
-H. Lévy, pentru care "istoria nu (mai) există"? O speculație abuzivă extinde postmodernismul asupra istoriei și se crede chiar îndrituită să o numească post-istorie. Nu mai există oameni, interese, structuri sociale, instituții, conduite civice? S-a terminat cu ideile și mentalitățile? Istoriografia se interesează demult de toate astea și va continua să o facă cu atât mai vârtos într-un viitor cu, să zicem, mai puține evenimente de tip clasic. Deplasarea interesului unor istorici, de felul lui Braudel, spre lunga durată
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
azi a umanității. "Tout est histoire, puisque tout est évolution", conchidea acesta, rezumând ideea fundamentală a Centrului de sinteză pe care l-a condus multă vreme. În adevăr, o anume continuitate e sesizabilă în mișcarea de la materie la spirit, de la mentalitatea primitivă la gândirea modernă, de la religie și metafizică la știință. Cu atât mai mult ea se remarcă în eforturile istoriografiei de a propune o înțelegere coerentă a trecutului. Istorie universală, istorie globală, istorie totală, iată formule sub care trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
de trezire și disciplinare activă. Mai mult decât oricare dintre contemporanii săi, Maiorescu a înțeles că nu manipulând electoratul pe seama câtorva lozinci de efect și a unor raționamente simpliste ajunge la o societate stabilă, ci pregătind metodic spiritele, creând o mentalitate, interesând pe fiecare, la orice nivel, în res publica. Acesta voia să însemne mai ales instituții formative și dialog social. Căci "nu sabia, ci pana susține popoarele". Recunoaștem acest fel de a gândi în tot ceea ce a întreprins marele critic
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
pe istoric să stea alături de psiholog, antropolog, teolog, filosof în efortul său de a-i lămuri mecanismele, tipologia, formele concrete sub care se prezintă în istorie. Omniprezența fricii reclamă o veghe la fel de întinsă din partea oricui se interesează de idei și mentalități. Eliberarea de frică cere conștientizarea ei perpetuă. Ființa umană are nevoie de protecție, adică de securizarea ei contra spaimelor ce o asediază continuu. Rassurer et protéger e titlul sub care Jean Delumeau a întreprins o nouă anchetă pe această temă
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
produs în toată lumea mișcări foarte diverse ca formă, conținut, intensitate și de aceea studiul lor reclamă o adecvare continuă la realitatea locului. Progrese în acest domeniu s-au făcut, mai ales în ultima vreme, pe seama comparatismului, a istoriei ideilor și mentalităților, ele fiind stimulate în același timp de cercetările sociologizate și de mai noua direcție antropologică. Împlinirea a două secole de la Revoluția Franceză a repus pe tapet marea problemă a influențelor respective, conducând la noi informații, analize, estimări. Am avut prilejul
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
practici sociale și deprinderi de gândire cu multe, complexe determinații. Cum să le schimbi peste noapte? N. Titulescu a avut ocazia să se ocupe de mai multe ori de asemenea chestiuni, a căror soluționare necesita în primul rând o altă mentalitate, o nouă "ordine de gândire" pentru a folosi chiar sintagma titulesciană, al cărei sens era însă mai amplu, depășind sfera relațiilor româno-maghiare. Aceasta voia să însemne, în primul rând, voință de cunoaștere mutuală, efort de a-l înțelege pe "celălalt
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]