10,100 matches
-
lucru, plin de cărți, colecții de jurnale franțuzești, teancuri de hârtii, cerneluri și pene de scris. Descoperi și câteva obiecte mai ciudate, un cvadrant, un fel de microscop și încă un instrument cu o vergea verticală fixată pe o placă orizontală, în centrul unor cercuri concentrice. După toate probabilitățile, un antic gnomon. Într-o dioramă cu elemente de vegetație africană, descoperi un animal împăiat, ciudat și legendar. Și barba lui șterse prelung geamul, în încercarea de a examina cât mai bine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
maiorul, stând pe vine și cu binoclul la ochi, împărțea ordine pentru contra atac. Era un om fioros maiorul, cu șumuiogul mustăților în furculiță și cu ochii crunți și injectați, adumbriți de o pereche de sprâncene groase, ca un trei orizontal cu cocoloașele stufoase, înălțate spre cărarea din mijlocul frunții teșite. În dimineața aceea fermecătoare de toamnă târzie, se auzeau din vale, tot mai aproape, țăcănitul mitralierelor, comenzi răgușite și scurte, înjurături și vaiete. Iar peste toate, o goarnă, vibrând limpede
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2305_a_3630]
-
din pensiune. „Și îl voi cunoaște!” urmă el amenințător, cu capul plecat pe umărul stâng și cu arătătorul ridicat în dreptul frunții. Avea în pupila stângă o licărire de demență, în timp de ochiul celălalt închis, trasa o linie neagră și orizontală deasupra unui punct alb, reflectat de sticla bombată a ochelarilor. Ne trântirăm în fotolii, când Ferdinand Sinidis începu să vorbească liniștit, obosit parcă de efortul ce-l depusese până atunci: „Gloria, dormi”, o întrebam noaptea târziu, chinuit de insomnie, în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2305_a_3630]
-
să-și facă treaba fără să deranjeze tulpinele fragede. Pe când medita la această enigmă de conțopist, fu surprins să-l vadă pe însuși domnul Reilly năvălind ca o torpilă prin ușă. — Bună dimineața, domnule, spuse brusc Ignatius, cu fularul fluturând orizontal în urma lui, ca steagul unui clan scoțian pornit la luptă. De umăr îi atârna un aparat ieftin de filmat și sub braț avea o legătură care se dovedi a fi un cearșaf de pat făcut sul. — Astăzi ați venit foarte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
asupra unui șir lung de crenvurști de proastă calitate, expuși călare pe anvelope de bicicletă. Nu puteai spune că e o colecție impresionantă. Mulți dintre crenvurști erau zbârciți. Iar unul turtit zăcea căzut pe o parte, cu o roată stând orizontal deasupra lui. Accident de circulație. Printre pietonii de după-amiază, care treceau grăbiți pe lângă Paradisul Vânzătorilor, pășea în mers legănat o siluetă formidabilă. Era Ignatius. Oprindu-se în dreptul garajului îngust, adulmecă exalațiile Paradisului cu deosebită plăcere, țepii de păr care îi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
structurile civilizației noastre. [La urma urmei, eu nu cred că este necesar să ajungi la fund, ca să zicem așa, pentru a-ți forma o concepție subiectivă asupra societății în care trăiești. În loc să te miști vertical în jos, te poți mișca orizontal, în afară, până la un punct de suficientă detașare unde un minim de confort uman nu este neapărat exclus. Am ajuns acolo - chiar pe marginea prăpastiei epocii noastre - atunci când intemperanta cataclismică a mamei mele m-a catapultat, cum bine știți, în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
după ce fremătă frenetic o clipă, împingându-l să ia o hotărâre, se închise de tot. Disperat, Ignatius împinse cu toată forța chifla de tablă. Roata ieși dintre șine, țâșni în sus, se balansa puțin în aer și apoi se așeză orizontal, în timp ce căruciorul, întorcându-se cu zgomot, se culcă pe o parte. Unul dintre micile capace de tablă se deschise și lăsă să cadă pe stradă câțiva crenvurști din care ieșeau aburi. Doamne Dumnezeule! se văită Ignatius în timp ce privea silueta tramvaiului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
hârtie și stația de epurare. Dar nu se putea să ai totul. Atâta vreme cât vântul nu sufla dinspre vest, erai În siguranță. Vântul nu sufla dinspre vest În ziua aceea. Urla dinspre est, direct dinspre Marea Nordului, aducând cu el o ploaie orizontală Înghețată. Tremurând, Logan ridică la loc geamul mașinii. Parcase puțin mai jos lângă un duplex compact, cu grădina cea mică părând pe jumătate moartă În ploaia șfichiuitoare. Erau acolo de o oră, el și un detectiv chel cu jachetă groasă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1999_a_3324]
-
venit doar să caști gura? Mârâiturile Violului deveneau tot mai groase și mai satisfăcute. Biluțele i se întăriră și îi înflori o erecție. Danny se uită în altă parte. — Mai mult ca să pun niște întrebări. Conklin miji ochii - niște tăieturi orizontale de dincolo de două funduri de pahar. Nu ești polițist, nu-i așa? — Nu, sunt anchetator la o firmă de asigurări. Mă ocup de o revendicare într-un caz de crimă. Cred că m-ai putea ajuta dacă mi-ai răspunde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
simpatizau cu Mama Rusie și doreau sfârșitul S.U.A prin orice mijloace, drepte sau nedrepte. Iar pe o parte imensă a unui perete gol - graficul întregii conspirații, conceput de Ed Satterlee, șperaclul lui pentru marele juriu. Pe o coloană orizontală conducătorii AUFT; pe alta numele organizațiilor de fațadă ale comuniștilor din care făceau parte aceștia; pe o coloană verticală, deasupra graficului, numele martorilor acuzării și „forța acuzațiilor”, consemnată printr-un număr de stele, cu linii care ajungeau să se intersecteze
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
a celor două teme mitice, într-o legendă românească a potopului. După ce corbul - trimis în căutarea pământului - se întoarce fără rezultat (motiv biblic cu rădăcini în mitologia sumero-akkadiană), Noe trimite broasca, în același scop. Parcursul acesteia nu mai este însă orizontal, în căutarea „vechiului pământ” (ca în cazul corbului), ci vertical, în căutarea unuia „nou”. „Broasca [...] s-a lăsat în josul apei trei zile, până a dat de uscat.” Motivul „plonjonului cosmogonic” continuă cu toate celelalte motive clasice din legendele cosmogonice românești
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
i-o cunoaștem (159). Mă opresc aici cu exemplificarea și comentarea motivului „legarea erotică a monstrului”, nu înainte însă de a sublinia încă o dată faptul că acesta este din abundență atestat în literatura mito-folclorică și cea istorică, atât pe axa orizontală a spațiului, cât și pe cea verticală a timpului (în acest sens, vezi 82, pp. 315-331, și Stith Thompson, Motif-Index, nr. G 243.3, S 228, S 262.1, T 118 ș.a. ; Daughter promised to monster as bride ; Woman given
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
fată pământeană care îl ajută în înfruntarea cu monstrul și care îi va deveni, ulterior, soție. Și în aceste cazuri apare o funie, un „fir al Ariadnei”, cu funcție doar parțial schimbată. Ea nu mai călăuzește eroul în drumul său (orizontal) dus- întors prin Labirint, unde răpune Minotaurul. Funia îi servește eroului pentru a coborî în și a urca din „lumea de dincolo”, unde răpune zmeul (72, pp. 281- 301). 3. Eroina își pierde complet rolul activ, rămânând doar cu un
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
acest galion de vasele japoneze ce purtau pecetea shōgunului. Raportul dintre lungimea și lățimea galionului era de 3.3 la 1 pentru a crește viteza de navigație în pânze. În ceea ce privește pânzele, faptul că aveau să se folosească nu numai pânze orizontale, ci și pânze triunghiulare avea drept scop schimbarea rapidă a direcției în funcție de direcția vântului. În vreme ce răspunsurile constructorului le erau tălmăcite rând pe rând, înalții oficiali - mai cu seamă seniorul Shiraishi care era așezat drept în mijloc - ascultau ca roși de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
repetate de-a lungul unui timp tind să încurajeze dezvoltarea unei norme a reciprocității generalizate". Astfel, subliniază autorul, "rețelele angajamentului civic cum ar fi asociațiile între vecini, societățile corale, cooperativele, cluburile sportive, partidele de masă și altele asemenea (...) reprezintă interacțiuni orizontale intense. Ele constituie o formă esențială de capital social. Cu cât mai dense sunt aceste rețele într-o comunitate, cu atât mai probabil este ca cetățenii ei să fie capabili să coopereze pentru folosul comun" (Putnam, 2002: 195). 1.2
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
de puternică, încât dacă avem în vedere civismul unei regiuni, legătura pe care am observat-o înainte între dezvoltarea economică și performanța instituțională se estompează" (Putnam, 2002: 115). Ceea ce pare să conteze decisiv la Putnam (2002: 196) este densitatea rețelelor orizontale. Pentru că doar interacțiunile specifice rețelelor orizontale produc norme de încredere și reciprocitate. Doar ele acceptă "sancțiuni" în cazul comportamentului egoist și înșelător. Rețelele verticale, autoritare, de subordonare, nu sunt propice dezvoltării unor asemenea valori. "O rețea verticală, oricât de densă
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
vedere civismul unei regiuni, legătura pe care am observat-o înainte între dezvoltarea economică și performanța instituțională se estompează" (Putnam, 2002: 115). Ceea ce pare să conteze decisiv la Putnam (2002: 196) este densitatea rețelelor orizontale. Pentru că doar interacțiunile specifice rețelelor orizontale produc norme de încredere și reciprocitate. Doar ele acceptă "sancțiuni" în cazul comportamentului egoist și înșelător. Rețelele verticale, autoritare, de subordonare, nu sunt propice dezvoltării unor asemenea valori. "O rețea verticală, oricât de densă și oricât de importantă ar fi
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
nu sunt propice dezvoltării unor asemenea valori. "O rețea verticală, oricât de densă și oricât de importantă ar fi pentru cei implicați, nu poate susține încrederea socială și cooperarea. Fluxurile verticale de informații sunt adesea mai puțin credibile decât cele orizontale, în parte și din cauza faptului că subordonații tratează informația ca pe-o barieră împotriva exploatării. Mai important este faptul că sancțiunile care însoțesc normele reciprocității, pentru a le apăra de pericolul oportunismului, cu greu ar putea fi impuse celor aflați
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
de solidaritate cu semenii săi, ar putea să pedepsească un superior". "Într-o comunitate civică, afirmă Putnam (2002: 104), calitatea de cetățean presupune drepturi și obligații egale pentru toți. Coeziunea internă a unei astfel de comunități este asigurată de relații orizontale de reciprocitate și cooperare, și nu de relații verticale de autoritate și de dependență. Cetățenii interacționează de pe poziții egale, nu ca patroni față de clienți, nici ca guvernanți față de petiționari (...) Cu cât politica se apropie mai mult de idealul egalității politice
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
exemplele de cooperare precedentă încurajează, iar lipsa lor descurajează cooperarea prezentă. "În fața noilor probleme care necesită o soluție colectivă, oamenii de pretutindeni își caută soluțiile în primul rând în trecut. Cetățenii comunităților civice găsesc în istoria lor exemple de relații orizontale reușite, în timp ce cei din regiunile mai puțin civice găsesc, în cel mai bun caz, exemple de cereri verticale" (Putnam, 2002: 196). În concluzie, performanța politică și dezvoltarea economică provin din rezolvarea mai bună a dilemei acțiunii colective. "Cooperarea voluntară (...) depinde
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
de socializare, presiuni sociale și economice, folosirea sau amenințarea cu folosirea forței. Astfel, participarea este istoric condiționată de ierarhii și de relații verticale, birocrație, respect de tip patriarhal și conducere carismatică, mai curând decât de dezbateri electorale, alegeri și rețele orizontale. Relațiile verticale care-i leagă pe aleși de alegători sunt de tip birocratic, în primul rând. Națiunile moderne, crede Barnes (2004), sunt creații ale birocrațiilor civile și militare și cetățenii au avut primele contacte cu acestea într-o epocă dominată
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
și a încrederii, de imposibilitatea politicii publice pe termen lung, din moment ce relațiile sunt personalizate și materializate. Condițiile sociale în schimbare democrația electorală de masă, bunăstarea economică și educația schimbă și modurile participării. Succesul democrației este de neconceput fără existența legăturilor orizontale. Transformarea puterii din resurse de felul venitului, educației, situației sociale, specifice elitelor în puterea numărului, deci al celor mulți, este scopul mobilizării democratice. Mobilizarea a fost inițial socială și s-a realizat în cadrul unor categorii largi, de clasă sau etno-lingvistice
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
fie partizani mai puțin intenși și își formează orientarea politică mai puțin sub influența partidelor. Mulți sunt bine informați și interesați de politică, dar independenți. Se ghidează mai mult după interes decât după un program politic dat. Cooperarea în rețele orizontale de asociații voluntare le profesionalizează și le birocratizează adesea pe cele din urmă. Activitatea de lobby și implicarea în politici publice schimbă înțelesul participării: asociațiile tind să reducă activitatea filialelor, iar apartenența se rezumă la plata cotizației. Protestul a început
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
date suficiente pentru a da seama de tranziția de la un stil de participare la altul. Cum remarcă Hooghe și Stolle, noile forme de participare se deosebesc de precedentele prin câteva caracteristici: abandonarea structurilor formale și birocratice tradiționale în favoarea unor rețele orizontale mai flexibile; lipsa lor de interes pentru problemele instituționale și fuziunea sferelor privată și publică în mobilizarea politică; mobilizarea este mai curând spontană și neregulată, dar și determinată emoțional, în timp ce participarea voluntară tinde să fie dominată de membrii inactivi care
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
sugeram că au devenit foarte rigizi, apoi așezam două scaune la o mică distanță unul de altul și îi culcam cu capul pe un scaun și cu picioarele pe celălalt, urcând un copil pe abdomenul lor. Rezistau în poziție perfect orizontală, la această presiune. La trezire nu-și aduceau aminte de nimic și se simțeau bine. Dintre colegii noștri, unii asistau la aceste sedinte, cred că si Nicu Șorea, era printre ei si a participat la câteva ședințe de hipnotism. Dar
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Nandris Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93341]