11,264 matches
-
la revoluția burgheză din Franța), dar și ca important gânditor, deschizător de drumuri în cunoașterea vieții sociale. Scrierile * Scrisorile unui locuitor din Geneva către contemporanii săi * Memoriu asupra științei despre om * Despre sistemul industrial * Reorganizarea societății europene * Cathehismul industrialilor * Noul creștinism Învățăturile * A considerat știința ca unică modalitate de fundamentare a investigării vieții sociale, deschizând astfel drumul construirii științei pozitive (pozitivismul) pe care o va dezvolta și perfecționa colaboratorul său Auguste Comte; este printre primii gânditori care au reușit să aducă
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
lipsită de accente violente neanarhice, generate de confruntarea claselor sociale aflate în dezacord conflictual. * Este vizionar, propunând reorganizarea Europei într-un sistem politic omogen federativ, cu aceleași instituții și cu un conducător, Anglia. * El propune ca formulă completă a noului creștinism, cum singur își intitulează utopia clădită în lucrarea sa ultimă, Noul creștinism, nefinisată pentru că a survenit decesul, acest precept: "întreaga societate trebuie să depună eforturi în vederea ameliorării existenței fizice și morale a celor mai sărace clase; societatea ar fi trebuit
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
dezacord conflictual. * Este vizionar, propunând reorganizarea Europei într-un sistem politic omogen federativ, cu aceleași instituții și cu un conducător, Anglia. * El propune ca formulă completă a noului creștinism, cum singur își intitulează utopia clădită în lucrarea sa ultimă, Noul creștinism, nefinisată pentru că a survenit decesul, acest precept: "întreaga societate trebuie să depună eforturi în vederea ameliorării existenței fizice și morale a celor mai sărace clase; societatea ar fi trebuit să se organizeze în sine, în modul cel mai bine adaptat pentru
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
reformatorii de tot felul ai capitalismului au reținut și fructificat idei ale lui Sain Simon, îndeosebi cele cu privire la planificarea economică și socială. Bibliografie Cioran, Emil, Antologia portretului. De la Saint-Simon la Tocqueville, Editura Humanitas, București, 1997 Saint, Simon, Claude-Henri de, Noul creștinism, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2004 Neagoe, Florica, Istoria filosofiei moderne de la Saint-Simon la Feuerbach, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1972 1.2 Auguste Comte (1798-1857) Viața. Auguste Comte, numele său întreg fiind Isidore Marie François Xavier Auguste Comte, s-a născut
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
continente. În intervalul dintre epocile de manifestare a focarelor antichității și a focarelor modernității (aproximativ între secolele al IV-lea și al XIII-lea) s-a afirmat factorul cel mai important care a contribuit la unificarea spirituală a lumii europene: creștinismul. Deși nu are origini europene, această religie, care a devenit general europeană prin iradiere și prin misionari pe parcursul a circa opt secole, a fost totuși europenizată prin absorbția unor curente de gîndire grecești și prin fixarea unor centre ecleziastice puternice
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
prin fixarea unor centre ecleziastice puternice pe pămîntul Europei, unde a devenit mijloc de răspîndire a limbilor greacă și latină, limbi care au devenit surse de îmbogățire și modele de structurare pentru toate idiomurile moderne ale continentului. În acest mod, creștinismul a însemnat nu numai o nouă religie, comună tuturor europenilor, ci și o platformă culturală și lingvistică unificatoare pentru ei. Din situația că valorile culturale și realizările omenești în general au un reflex lingvistic decurge consecința că ele există, se
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
în Extremul Orient, susținător al fericirii prin non-acțiune și prin renunțarea la orice dorințe. Romanii de mai tîrziu, care au pus bazele primului imperiu cu centrul în Occident, au înțeles să preia modelul grecesc și să-l dezvolte, dar apoi creștinismul a combătut caracterul benefic al acumulării de averi, încît vechiul ideal despre fericirea omului a fost în parte modificat 13. Totuși, prin Renaștere și Reformă, Occidentul a găsit posibilități de reabilitare a ideilor antice, încît viața fără lipsuri să devină
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
inteligența critică. În această moștenire lăsată de spiritul grec, Platon și Aristotel concurează în a stabili că educația adecvată este fundamentul sănătății sociale, ideal însușit și devenit caracteristic mai tîrziu pentru Europa vestică. De altfel, sinteza dintre tradiția greceas-că și creștinism a însemnat marea realizare a Europei civiliza-te, caracterizată pînă astăzi prin luciditate și responsabilitate, apropiere lipsită de prejudecăți de realitatea concretă și forță constructivă a gîndirii 15. Aceste fenomene care s-au petrecut pe terenul vechii culturi grecești au
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
ocupației vikingilor a unor zone din Anglia, fie într-o formă modificată, în vremea ocupației normande, normanzii francezi fiind la origine scandinavi. Epoca medie Un fenomen cu ample implicații în comunicarea culturală și lingvistică în arealul european l-a reprezentat Creștinismul, una dintre principalele religii universale, cu o vechime de două milenii. Comunități de credincioși creștini s-au format începînd cu secolul I d.Hr., religia lor debutînd ca o mișcare a sclavilor și a liberților, a săracilor și a popoarelor ocupate
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
universale, cu o vechime de două milenii. Comunități de credincioși creștini s-au format începînd cu secolul I d.Hr., religia lor debutînd ca o mișcare a sclavilor și a liberților, a săracilor și a popoarelor ocupate sau împrăștiate de romani. Creștinismul a apărut ca o religie fără implicații etnice, care a pornit din Palestina și s-a extins spre Europa și spre Africa de Nord, cu un mesaj inteligibil și cu un ritual simplu. Textul biblic, pe care se fundamentează doctri-na creștină, a
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
relaționa elementele concrete și abstracte ale limbii. Creștinarea a produs astfel o schimbare sub mai multe aspecte a lumii europene, în primul rînd o nouă viziune asupra cosmosului și o nouă ierarhizare a valorilor etice. Din punct de vedere doctrinar, creștinismul se bazează pe concepția iudaică monoteistă și pe preluarea logosului din filozofia grecească care se întruchipează în Fiul lui Dumnezeu, care înfruntă oprimarea și nedreptatea și are rolul de mijlocitor între Divinitate și lume. Iudeul Philon din Alexandria, ajuns în
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
care s-a răspîndit apoi în Europa, că divinitatea este unică, inalterabilă și, prin aceasta, eternă și universală. S-a conturat astfel ideea valorii vieții, care este dată de Dumnezeu, și a valorii personalității umane, omul fiind fiul lui Dumnezeu. Creștinismul nu reprezintă însă o simplă îmbinare de elemente de dogmă și de cult preexistente, ci este o religie cu profil propriu, original, o religie cu un conținut radical diferit în raport cu cele europene pe care le-a înlocuit. Învățătura creștină a
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
perfectibilității și temeiul libertății în conviețuirea cu semenii. Ca atare, în raport cu dreptatea, fiecare este judecat individual și tot astfel recompensat sau sancționat 19, de un zeu milostiv, dispus să ierte pe cel care își recunoaște și-și expiază greșelile. Impunerea Creștinismului în spațiul Imperiului Roman a fost dificilă și plină de sacrificii ale misionarilor și ale credincioșilor, deoarece ideologia imperială era profund zdruncinată de noua religie, nu numai la nivelul cultului, ci și la nivel politic, juridic și social. Susținînd că
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
dificilă și plină de sacrificii ale misionarilor și ale credincioșilor, deoarece ideologia imperială era profund zdruncinată de noua religie, nu numai la nivelul cultului, ci și la nivel politic, juridic și social. Susținînd că și sclavul este o ființă omenească, Creștinismul a combătut implicit sclavia și a erodat astfel bazele statului sclavagist 20. Pe de altă parte, fiind o religie cu aspirații universaliste, Creștinismul trebuia să se impună în centrul lumii antice, care era Roma, și, de aceea, aici a fost
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
cultului, ci și la nivel politic, juridic și social. Susținînd că și sclavul este o ființă omenească, Creștinismul a combătut implicit sclavia și a erodat astfel bazele statului sclavagist 20. Pe de altă parte, fiind o religie cu aspirații universaliste, Creștinismul trebuia să se impună în centrul lumii antice, care era Roma, și, de aceea, aici a fost fixată conducerea supremă a bisericii, instituție desemnată să administreze mîntuirea. Universalismul creștin venea însă în contradicție cu tradiția multietnică și de permisivitate religioasă
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
apostolului Petru, care a desfășurat un misionariat riscant chiar la Roma, capitala Imperiului Roman politeist. Acesta a modificat ideea inițială a textelor biblice în legătură cu poporul ales, cel evreu, astfel încît "ales" putea fi orice creștin dreptcredincios și, în acest mod, creștinismul a putut deveni o religie mondială. Contactul cu gîndirea grecească a imprimat Creștinismului un accentuat caracter democratic, oferind un model de viață ușor de urmat de orice credincios, indiferent de starea lui socială. Același aspect este conferit de faptul că
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
Roman politeist. Acesta a modificat ideea inițială a textelor biblice în legătură cu poporul ales, cel evreu, astfel încît "ales" putea fi orice creștin dreptcredincios și, în acest mod, creștinismul a putut deveni o religie mondială. Contactul cu gîndirea grecească a imprimat Creștinismului un accentuat caracter democratic, oferind un model de viață ușor de urmat de orice credincios, indiferent de starea lui socială. Același aspect este conferit de faptul că oricine se putea salva, dacă părăsea calea păcatului, încît pedepsele capitale din Evul
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
idee nouă), a fost acceptată inițial la nivelul claselor de jos, dar s-a generalizat și a devenit apoi religie de stat a Imperiului Roman în anul 313 d.Hr., cînd împăratul Constantin cel Mare a autorizat libera practică a creștinismului în viziunea apostolului Pavel și a stabilit capita-la imperială la Constantinopol, pe amplasamentul vechii colonii grecești Bizanț. Această mutare a capitalei a făcut ca în est să se instaureze o viață birocratică și conservatoare și, în acest mod, statul a
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
ținuturile nordice, concomitent cu instituirea unei mișcări monastice orientate spre conservarea și difuzarea culturii medievale. La jumătatea secolului al V-lea a fost creștinată Irlanda, de unde noua credință s-a extins în Insulele Britanice, iar, în secolul al VIII-lea, creștinismul a pătruns în unele state germane, precum Turingia și Bavaria. Întrucît se instaurase uniunea dintre stat și biserică, expansiunea politică a devenit și expansiune religioasă, astfel încît prin crearea unui stat imperial, Carol cel Mare a atras și pe ceilalți
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
în unele state germane, precum Turingia și Bavaria. Întrucît se instaurase uniunea dintre stat și biserică, expansiunea politică a devenit și expansiune religioasă, astfel încît prin crearea unui stat imperial, Carol cel Mare a atras și pe ceilalți germani la creștinism. Deși sînt și unele grupuri restrînse de europeni de alte religii, fenomenul a rămas emblematic pentru întreaga Europă și, de aceea, în zonele colonizate de europeni din alte continente, s-a introdus și creștinismul, foarte adesea și la popoarele autohtone
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
atras și pe ceilalți germani la creștinism. Deși sînt și unele grupuri restrînse de europeni de alte religii, fenomenul a rămas emblematic pentru întreaga Europă și, de aceea, în zonele colonizate de europeni din alte continente, s-a introdus și creștinismul, foarte adesea și la popoarele autohtone, prin activitatea misionarilor. Prin urmare, treptat, Europa a îmbrățișat o nouă religie, aceeași pentru toți, ceea ce a imprimat unitate, dar și optimism, prin încrederea în natura umană și prin respectul pentru individualitate. S-au
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
prin această unitate să se întrunească gîndirea aventuroasă a grecilor și geniul administrativ al romanilor cu aptitudinile dinamice și constructive ale nordicilor și ale vesticilor, în general. Extins din sudul european, prin iradiere sau prin misionari, pînă în zonele nordice, creștinismul a reprezentat, de aceea, o formă de unificare spirituală și culturală a Europei, în ciuda faptului că de-a lungul istoriei a avut unele manifestări condamnabile prin intoleranță și agresivitate și a cunoscut un număr mare de schisme, de erezii și
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
bulei papale prin care era excomunicat patriarhul Mihail Cerulane, acesta reacționînd prin excomunicarea delegației papale. S-a produs, în acest mod, o sciziune care are urmări în comunicarea europeană pînă în epoca contemporană. În Occidentul european, cu centrul la Roma, creștinismul este reprezentat de biserica romano-catolică (< gr. katholikós "universal"), care se consideră succesoarea apostolului Petru și prin urmare a lui Isus Hristos, iar, în Est, de biserica greco-ortodoxă (gr. orthódoxos "drept credincios"), care poartă denumirea ortodoxă pentru a releva faptul că urmează
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
unde s-a revenit la idealurile vechilor greci, între care libertatea de a circula și de a cunoaște, dorința de a acumula valori materiale și de a trăi în belșug, aspecte care au avut drept urmare și atenuarea rigorilor pauperiste ale creștinismului. Ca atare, se poate constata că atîta timp cît mediul social era receptiv la valorile Greciei Antice avea asigurată calea spre progres și civilizație, căci romanii, arabii și creștinii au cunoscut perioadele de mare glorie atunci cînd au preluat și
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
dezvoltaseră numeroase căi de comunicație. Influența asiatică a impregnat rușilor modelul unui nemilos regim despotic, ce presupunea exploatarea populațiilor ocupate, fără nici o grijă pentru emanciparea și civilizarea lor, iar aceasta a favorizat și rămînerea, sub unele aspecte, la păgînism a creștinismului popular rus, cu perpetuarea unor practici oculte pînă în perioada contemporană. Din aceste motive, atunci cînd, după secolul al XII-lea, în Vest se stabilizează și se consolidează regatele, prin dezvoltare economică și prin întărirea legalității, concomitent cu o creștere
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]